INTERACCIÓN DEL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD CON LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO MEXICANO Hannia Coello Morales Miranda Isabela Constantino licea Katya Nicole Hochstrasser Aboytes America Suárez Ballinas • A partir de la división social del trabajo, la sociedad se fracciona en clases sociales con intereses contrapuestos. • Cada clase recurre a los medios disponibles para alcanzar sus objetivos, y esto mantiene a la sociedad dividida y en conflicto. • Sin embargo, es preciso mantener, la unidad, la cohesión y la permanencia de la sociedad global El término política se deriva del adjetivo griego polis -politikós-, que engloba lo referente a la cuidad –cuidadano, civil, público, social, etcétera-. Fue transmitido por Aristóteles en su obra Pólitica, un tratado sobre la naturaleza del Estado y las formas de gobierno. Consiste en la búsqueda del poder como medio para alcanzar otros objetivos, los cuales son diversos y cambian según las épocas y los grupos. ◦ La política es el conjunto de actividades, estructuras y procesos que reducen o aumentan las posibilidades de cambio social. Por tanto, posee un carácter dual y ambiguo, pues las relaciones del poder en la sociedad mantienen los privilegios de una minoría sobre los de la mayoría, integran los componentes o la transforman de manera drástica. ◦ La política reduce o aumenta las posibilidades de cambio social, la forma más organizada y desarrollada del poder político es el Estado Objetivos de la política Platón ◦ Afirmaba que su finalidad era “la justicia” Otros autores han propuesto objetivos como • la virtud • la libertad • lograr acuerdos • la igualdad los cuales resultan tan controvertidos que se interpretan de diversas formas Estas definiciones se refieran más Aristóteles ◦ Mediante ésta se busca “vivir bien”, “la felicidad” o “el bien común” Al “deber ser” o “prescripción”, por lo que en la actualidad se les considera como poco científicas Otro error consiste en suponer que la política busca el poder como un fin intrínseco, pues en realidad se trata de una forma degenerada de la misma Se entiende como el conjunto de medios para obtener el fin deseado. Como relación social, es aquel que ejerce un individuo sobre el otro y determina, con su favor o a su pensar, un comportamiento para obtener alguna ventaja o resultado. Por lo tanto constituye una correlación de fuerzas. No todo el poder de una persona sobre otra tiene carácter político, ya que existen diferentes topologías En la antigüedad Aristóteles habló de la existencia de tres formas de poder, con base en el interés de aquel a favor del cual se ejerce ese poder. Poder Paterno Se ejerce a favor del gobernado, como en la relación padre-hijo Poder Despótico Se ejerce a favor del gobernante, como en la relación amo-esclavo Poder Político Se ejerce en interés del gobernante y el gobernado De acuerdo con Aristóteles, el poder ejercido por los gobernantes de una determinada polis puede ser cualquiera de estos tres tipos, pues hay gobiernos paternalistas y despóticos de modo que sólo será la política aquella autoridad que engrandezca tanto a gobernantes como a gobernados. Esta tipología posee un carácter más prescriptivo que descriptivo. Las teorías sociales contemporáneas han elaborado una clasificación basada en los medios de que se sirve el sujeto activo para obtener la obediencia del pasivo y da lugar a otros tres tipos de poder El poder político aspira al monopolio de la fuerza física: criminaliza, penaliza y persigue actos de violencia cometidos por personas no autorizadas. Encontraremos grupos políticos que aspiren al poder ideológico, como las teocracias, o que lo rehacen, como el Estado laico; que busquen concentrar el poder económico, como los gobiernos intervencionistas o los Estados socialistas, o no, como los gobiernos neoliberales, o grupos a las tres formas de poder, como el totalitarismo El uso de la fuerza no es suficiente para conservar el poder político. Es preciso que esa violencia se acompañe de fundamento ético y moral: la legitimidad. ◦ La legitimidad es el modo en que el gobierno presenta su autoridad como justa y necesaria, de la cual hay diversos principios Una tipología muy completa es la establecida por el politólogo italiano Norberto Bobbio, que identifica seis principios de legitimidad, derivados de tres raíces Voluntad VOLUNTAD SUPERIOR VOLUNTAD DEL PUEBLO ◦ Se basa en una concepción descendente del poder ◦ Se basa en una concepción ascendente ◦ La autoridad última reside en la voluntad divina ◦ El poder que emana del pueblo hasta que sube hasta el vértice ◦ Por ejemplo en las antiguas monarquías, donde el rey ocupaba el poder por designio de Dios ◦ Se inscriben las democracias electorales Naturaleza LEY DEL MÁS FUERTE COMO ORDEN RACIONAL ◦ Postura ya revisada del darwinismo social, conforme a la cual existen en la sociedad individuos más aptos, destinados a mandar sobre los demás, y otros más débiles, hechos para obedecer ◦ Las leyes naturales, como los derechos innatos del ser humano, integran un orden racional, el cual se debe aplicar por parte de un gobierno racional. Historia Tradición ◦ Encuentra su justificación en la historia pasada y en la forma como se ha ejercido la autoridad ◦ El soberano legítimo ejerce el poder desde tiempos inmemorables Referencia a la historia futura ◦ Es la justificación de los regímenes apenas establecidos o que están por constituirse, los cuales se presentan como una nueva etapa necesaria en la historia: como un progreso. ◦ Su legitimidad se sustenta en las mejores que aplicarán en el futuro Los diferentes principios de legalidad también se presentan en combinaciones. En el caso de México, ésta se desprende de la voluntad popular. El artículo 39 de nuestra Constitución establece lo siguiente: “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho e alterar o modificar la forma de su gobierno” En las democracias modernas, otro requisito para hablar de un poder legítimo es la La existencia de un ordenamiento jurídico que dispone la forma en como se ordenan los gobiernos y se limita su autoridad, además de que estos se deben sujetar al derecho La legalidad no basta por sí misma. La normas escritas pueden perder actualidad, sin corresponderse con las situaciones, o resultar injustas en casos concretos. De igual modo, las leyes son susceptibles de interpretaciones erróneas o de aplicarse en forma selectiva y facciosa. Por tanto es preciso respetarlas a la letra, así como el espíritu de las mismas, y que éstas correspondan a la voluntad popular y el bien público.
