Subido por Jaim Yafe

Pinjas Folleto

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Manantiales de la Torá
1
Manantialesde la Torá
Parshat Pinjas
os
Sefarim
sagrados
escriben,
existe
una
especie
de
pájaro
que
construye su nido, muy alto en
el árbol. Es imposible para la
serpiente
(que
es
su
depredador) subir semejante
altura. ¿Qué hace la serpiente
para comer éste ave? La
serpiente con su boca abierta
de par en par, espera debajo
del árbol. El ave, que se
encuentra muy alto en el árbol,
no se da cuenta que el árbol es
un lugar seguro para él;
también
se
olvida
que
simplemente puede volar a
otro árbol escapándose de su
depredador. Se asusta y se
paraliza al ver la serpiente
L
abajo esperándolo, pierde su
equilibro y cae directamente
en la boca abierta de la
serpiente que lo estaba
esperando.
Manantialesde la Torá- Pinjas
El Yetzer Hará usa la misma
táctica para que la gente caiga
en su trampa. Hace que la
persona se confunda, preocupe
y tema. Cuando esto ocurre, el
Yetzer Hará fácilmente lo
puede atrapar en su red y
hacerlo pecar.
Tal como R´ Moshe de Kobrín
zt”l escribió en una carta,
“todos los tesoros del mundo
no se comparan, al momento
que el Yehudí está con una
mente tranquila (úòãä áåùé) 1.
Aconteció una vez que una mosca estaba molestando al Jazon Ish.
Su Shamash trató de echarla, pero ella seguía volviendo. El Jazon
Ish le dijo ¡es una mosca de Rosh Hashana! Su intención era decir, que
en Rosh Hashaná fue decretado, una mosca vendrá y lo molestará.
La Guemará (Berajot 61) compara al Yetzer Hará a una mosca. ¿En qué
sé asemejan?
Una mosca no pica como un mosquito o abeja, solamente le saca a la
persona la tranquilidad de espíritu. La Guemará compara al Yetzer Hará a
una mosca, porque él confunde y molesta a la persona.
Cuando uno tiene una herida, la mosca vuela ahí primero, causando una
1.
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Manantiales de la Torá - Pinjas
confundidos o con temerosos
de las diferentes situaciones
desafiantes que la vida trae.
Enfocarán cada desafío con
una tranquilidad interior y
discernimiento, que todo está
En la Parshá de esta semana,
predestinado del cielo.
Boré Olám le ordenó a Moshe
Bitajon
y Elazar éðá úãò ìë ùàø úà åàù
ìàøùé, “Toma un censo de todo La Mishna (Peá 8:9) enseña,
el pueblo Judío”. ùàø úà åàù “el que necesita caridad y no
también lo podemos traducir, la acepta [porque confía en
“eleva las cabezas”. Moshe y Boré Olám que Él lo ayudará],
Elazar
Hakohen
fueron sustentará a otros en su
ordenados en elevar el ancianidad. Sobre tal persona
conocimiento y ayudarlos a el Pasuk dice çèáé øùà øáâä êåøá
reconocer que todo proviene åçèáî 'ä äéäå 'äá, “Bendito es el
de Boré Olám. Cuando esto hombre que confía en Hashem
será logrado, no estarán y Boré Olám será su apoyo”.
¿Cómo puede uno adquirir
tranquilidad de espíritu? Una
manera crucial es, el reconocer
y concientizarse que todo
proviene de Boré Olám.
infección que lo puede enfermar. El Yetzer Hará usa esta táctica también.
Busca las faltas y desventajas del Yehudí, las enfatiza y acentúa sin parar,
causando que éste se desespere y renuncie en arreglarlas.
Haman también usó esta estrategia para ganar a los Yehudím, tal como
dice el Pasuk ‫הפיל פור הוא הגורל להמם ולאבדם‬, “hizo un sorteo para
confundirlos y destruirlos” (Ester 9:24). Él sabía que si puede causarles
a los Yehudím temor y que pierdan su tranquilidad de espíritu, los
podrá destruir.
El Zohar explica que las primeras dos letras de ‫ בלק‬y ‫ בלעם‬forman la
palabra ‫בלבל‬, confusión. Las últimas dos letras de sus nombres forman la
palabra ‫עמלק‬. Cuando uno está confundido, cae en las manos de Amalek,
que es el Yetzer Hará. El Zohar explica, que el consejo de Bilam era,
confundir a los Yehudím, para que no sepan sus cualidades y grandeza,
luego podrá destruirlos.
Manantiales de la Torá - Pinjas
El Tosafot Anshey Shem
pregunta,
¿Dónde
está
insinuado en el Pasuk que el
que
no
toma
Tzedaká
sustentará a otros en su
ancianidad. çèáé øùà øáâä êåøá
'äá significa, bendito es el
hombre que confía en Hashem,
pero no vemos nada sobre
mantener a otros?
El Tosafot Anshey Shem cita
las palabras del Midrash que
discuten este Pasuk. El
Midrash dice: “el que confía
en el Santo Bendito Sea tiene
el mérito de ser como Él. Tal
como dice el Pasuk øáâä êåøá
etc. Sin embargo, el que confía
en Avodá Zará, será como
ella. Tal como dice el Pasuk
íäéùåò åéäé íäåîë, “Como ellas
serán sus artífices”.
3
Pasuk êì í÷éå øîà øæâéúå, “lo que
tu decretas se cumple”.
El Tosafot Anshey Shem ofrece
una tercera explicación. De la
misma manera que Boré Olám
sustenta todo el universo, la
persona que tiene Bitajon
sustentará a otros.
Por lo tanto, el Tosafot
Anshey Shem concluye, “el
Pasuk äéäå 'äá çèáé øùà øáâä êåøá
åçèáî 'ä, nos está diciendo que
el qué confía en Boré Olám,
al final el será como Él y
sustentará a otros.
Analicemos este Pasuk un
poco más. A primera vista
parecería como sí el Pasuk
está diciendo el mismo
mensaje dos veces, cambiando
las palabras. “Bendito el
hombre que confía en Boré
¿Qué significa ser como Olám y Hashem Será su apoyo
Hashem? El Etz Jaim ofrece
en el cual confía”.
dos explicaciones: A- A través
de su Bitajon, se transforma en El Baal Shem Tov zy”a
una
persona
Divina, explica que el Bitajon tiene
adquiriendo las cualidades de dos factores. A- En quien
D-s. B- Quizás la intención es, confía. B- los medios en los
que
sus
deseos
serán cuales espera recibir lo que
cumplidos, tal como dice el necesita. Mucha gente confía
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Manantiales de la Torá - Pinjas
en Hashem y piensan que Él
le mandara la salvación de tal
manera. Por ejemplo, el
zapatero piensa que Boré
Olám le manda la Parnasá a
través de sus clientes. El
Shadjan piensa que Boré Olam
le manda el sustento a través
de hacer un Shiduj. El agente
de ventas piensa que Hashem
le manda la Parnasá a través
de hacer un contrato lucrativo
y recibir un porcentaje de él.
No pueden imaginarse cómo
Hashem les puede mandar el
sustento de otra manera.
David Hamelej dice, “Bendito
es el hombre que confía en
Boré Olám y Hashem será su
apoyo en el cual confía”. Se
está refiriendo a la persona
que sabe sí Boré Olám no lo
sustentará a través de este
canal, Lo sustentará de otras
modalidades.
¿Qué camino dirige hacia el
Bitajon? Un enfoque útil es,
simplemente el observar la
vida, ya que ella nos enseña
que podemos apoyarnos en
Hashem para todas nuestras
necesidades. Mira hacia atrás
en tu vida y contempla sobre
todas las veces que percibiste
la Mano de Boré Olám; y
como Él te ayudo de forma
milagrosa. Al reflexionar esto,
discernirás que sin duda vale
la pena confiar en Boré Olám
en el futuro también.
De las veces que uno confió
en los seres humanos, puede
aprender que fracaso es el
confiar en individuos. Algunos
confían que sus amistades
adineradas vendrán a ayudarlo.
Otros,
que
personas
influyentes lo pueden ayudar y
aprenden a las duras que no
son fidedignos. Es mucho más
astuto confiar en Boré Olám.
Esta lección es sugerida por el
Pasuk íãàá çåèáî 'äá úåñçì áåè
íéáéãðá çåèáî 'äá úåñçì áåè, “Es
mejor cobijarse en Hashem
que confiar en los nobles”.
Parecería como sí el Pasuk
tuviese que haber dicho çåèáìî,
como los conocedores de la
gramática Hebrea atestiguan.
Podemos explicar que el Pasuk
nos está diciendo, la persona
Manantiales de la Torá - Pinjas
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sabe que debe confiar en Boré
Olám; íãàá çåèáî, de las veces
que confió en otros seres
humanos. íéáéãðá çåèáî, de las
veces que confió en gente
adinerada. Al aprender de sus
experiencias fallidas, sin duda
exclamará 'äá úåñçì áåè, ¡es
mucho mejor apoyarse en
Boré Olám!
åãñçì, “He aquí los ojos de
Boré Olám están abiertos
para ver a los que Lo temen
– los que anhelan Su
bondad”. Los ojos de Hashem
siempre están abiertos; a
condición de ser åãñçì íéìçééî,
anhelar Su bondad. Con
Bitajon recibiremos la bondad
del Todopoderoso.
Bitajon ayuda a la persona ser
el recipiente de las Berajot
celestiales. El Rambam explica
esto con una analogía: la
persona trata de ver en un
cuarto oscuro, pero no ve
nada. Sus ojos están sanos y
abiertos, pero no ve nada
porque el cuarto está oscuro.
Torá
Kaveyajol, Boré Olám está
cuidándonos. Sus Ojos y
Hashgajá,
siempre
están
abiertos para vernos, pero
depende de nosotros el
alumbrarnos con Emuná y
Bitajon, para poder recibir la
bondad de Hashem.
Hay dos maneras de liberarse
del yugo del Galút, exilio,
incluso antes de la redención
final. Un enfoque es, a través
de estar de luto por él. Tal
como dijeron Jazal, ìáàúîä ìë
äúçîùá äàåøå äëåæ íéìùåøé ìò, “el
que está de luto por
Yerushalayim tendrá el mérito
de alegrarse en su alegría”,
puede recibir un aroma de la
redención incluso en el
presente. Una segunda manera
es, al cumplir el Shabat con
alegría, ya que en Shabat no
hay Galút.
Quiero ofrecer una tercera
El Arugat Habosem cita este manera de como liberarse del
Rambam y lo alude del yugo del Galút; y ella es a
Pasuk íéìçééîì åéàøé ìà 'ä ïéò äðä través del estudio de la Torá.
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Manantiales de la Torá - Pinjas
Se permite comer carne y
tomar vino durante los nueve
días en un Siyúm Masejet (a la
culminación de un tratado
Talmúdico). R´ Aarón de Belz
zy”a dedujo de aquí, vemos
que al estudiar Torá, el Yehudí
no está en Galút.
arreglando la raíz que causó el
Jurban. En cierto punto se
siente en el aire un aroma de
Gueulá, por eso se permite a
todos los participantes tomar
parte de esta festividad con
carne y vino.
La Mishná dice ãåîìì ãå÷ù éåä
äøåú, “se diligente en estudiar
Torá” (Avot 2:14). El Avodat
Israel comenta que la palabra
éåä tiene el valor numérico de
21, correspondiendo a los 21
días de las tres semanas. “éåädurante las tres semanas; ãå÷ù
äøåú ãåîìì- debes estar dedicado
al estudio de la Torá”.
Una lección similar fue
enseñada por el Jozé de
Lublin.
Este
preguntó,
cuando un Brit Milá ocurre
durante los nueve días, la
Halajá dice que solamente
diez personas pueden comer
carne y tomar vino. Sin
embargo, en un Siyúm todos
los
que
están
presente ¿Por qué es importante
pueden comer carne y tomar estudiar Torá, especíalmente
vino ¿Cuál es la diferencia? durante las tres semanas?
Como hemos mencionado, la
El Jozé contesta, ya que todo Torá rectifica el Galút y nos
el Jurban, la destrucción, acerca a la redención. Pero
ocurrió por no haber suficiente hay otra razón que quería
estudio de Torá, tal como dijo
compartir.
Yirmiyahu ìò õøàä äãáà äî ìò
éúøåú úà íáæò, “¿por qué se Durante las tres semanas, Boré
destruyó la tierra? Porque Olám está, Kaveyajol triste.
abandonaron Mi Torá”. Por lo Debemos alegrar a Boré Olám
tanto, al estudiar Torá y y nada Lo alegra como nuestro
terminar una Masejet, él está
estudio de Torá.
Manantiales de la Torá - Pinjas
El Avodat Israel escribe: “se
acostumbra entre reyes y
nobles tener músicos delante
de ellos. Cuando el rey está
alegre no es necesario una
banda musical para alegrarlo,
ya que se encuentra de buen
humor. Sin embargo, cuando
el rey está triste, convoca la
banda a tocar música para
alegrarse. De manera similar,
Kaveyajol, siendo que el Bet
Hamikdash fue destruido,
Boré Olám está triste. Al que
le importa, debe venir delante
del Rey y desviarlo del Atzvut
y tratar en Alegrarlo”. Esto se
logra a través de cantar a
Boré Olám alabanzas y
estudiar Torá.
Durante el Holocausto, la
gente estaba sorprendida en
ver la Hasmadá, la diligencia,
de R´ Pinjas de Ustila zy”a (el
yerno de R´ Ysajar Dov de
Belz zy”a). La angustia y
preocupación de la segunda
guerra
mundial
era
2.
7
insoportable; ¿Cómo él podía
dejar de lado la pena y
angustia y sumergirse en las
aguas de Torá?
Cuando le gente le pregunto
esto, él contestó con calidez,
“durante la primera guerra
mundial, la gente también le
formuló esto a mi suegro. La
gente no podía entender como
en tiempos de guerra tenía una
tranquilidad interna para el
estudio de Torá? Él les explico,
que durante los tiempos
difíciles, el estudio de la Torá
es aún más importante. Porque
la Mishná nos dice, cuando la
persona tiene dolor la Shejiná
dice, me duele la cabeza, me
duele el brazo. Boré Olám está
sufriendo junto a nosotros,
muchos judíos se encuentran
en estrés y pena, y seguro que
Hashem está sufriendo junto
con ellos. Por lo tanto debemos
tratar en Alegrarlo y nada Le
trae más alegría que cuando el
Yehudí estudia Torá 2”.
El Kav Hayashar escribe (93): tengo una tradición genuina, el que
tiene pena en su corazón por la Shejiná que se encuentra en Galut,
tendrá el mérito en recibir la corona de la Torá.
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Manantiales de la Torá - Pinjas
Rezamos y deseamos que
prontamente en nuestros días,
Boré Olám nos salvará de éste
Galút y descansará su Shejiná
sobre nosotros. Que estos días
salgan de ser días de luto y
se transformen en días de
alegría con la llegada del
Mashiaj pronto en nuestros
días, Amen.
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