Subido por German Cespedes

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1. En muchas iglesias protestantes latinoamericanas se enseñan en la
actualidad doctrinas muy diferentes a las que se enseñan en las iglesias
fundamentales. ¿Cuáles de ellas han llegado a sus oídos?
Los pietistas, La escuela protestante de preparación y las grandes
denominaciones
2. Aparte de las razones que enumera el autor de las notas de este estudio,
¿cuáles otros propósitos se deben tener para estudiar la teología
contemporánea?
Dicho todo lo anterior, puede haber creyentes aún no convencidos de estudiar
y hacer teología. Para ellos, algunas razones:
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Es la mejor forma de conocer más de Dios.
Es la mejor forma de conocer el plan de Dios
Es la mejor forma de saber quiénes somos y qué papel jugamos en la
historia.
Es la mejor forma de responder a las grandes preguntas de la
humanidad. ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?
¿Cuál es el origen de las cosas? ¿El porqué y el origen de la maldad?
¿Cómo restaurarnos?
Es la mejor forma de crecer espiritualmente. La verdadera teología, el
conocer bien a Dios, nos lleva a la madurez espiritual. Esto debería ser
un resultado en el teólogo.
Nos ayuda a tomar decisiones y tener convicciones
Obediencia. Es la mejor manera de obedecer la exhortación de las
Escrituras cuando nos dice: “sino santificad a Dios el Señor en vuestros
corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la
esperanza que hay en vosotros”
3. Por qué no nos debe extrañar el hecho de que surjan nuevas teologías en
nuestros días?
Por qué se sacrificaran todos los principios teológicos con tal de lograr la
conveniencia de una apariencia de piedad y unidad para llegar al poder. Pablo
habla de FINES PELIGROSO El deseo y propósito del diablo es confundir y
contradecir la verdadera y sana corriente teológica
La teología bíblica bien
hecha nos ayudará a explorar la palabra de Dios más a fondo y a construir una
teología que es fiel a las Escrituras y que edifica la iglesia.
4. ¿Quiénes de las iglesias que sostienen la idea de que la Biblia es la
autoridad máxima para la teología deben familiarizarse con la teología
contemporánea? ¿Por qué?
Pablo, porque predijo: “Entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarán al rebaño” (Hechos 20:29). Él hace eco a una advertencia que hizo
Jesús con respecto a los lobos religiosos que se presentarían como creyentes
y enseñarían doctrinas de errores y de demonios (Mateo 7:15)
Daniel describe como productos de una época de ALIANZAS HUMANAS, el
tiempo de los pies y dedos mezclados con hierro y barro cocido.
1. ¿De qué manera sirvieron las herejías para el bien de la teología durante los
primeros diecisiete siglos de la historia del cristianismo?
Sirvieron para definir las posturas cristianas sobre la salvación por gracia, por
fe y no por los méritos de las buenas obras y del cumplir de la ley judía, aquí se
comenzó a afinar la teología.
2. ¿De qué manera puede uno probar la ortodoxia de su teología?
La ortodoxia en la teología se formó en un proceso evolutivo. Desde los albores
del cristianismo primitivo aparecen los errores enseñados por una minoría que
daban oportunidad a la mayoría para expresar y formar una opinión correcta en
cuanto a lo que se discutía o se trataba de desvirtuar.
3. ¿Defina las más marcadas diferencias entre católicos y protestantes?
La teología católica sostenía que la única iglesia es la Iglesia Católica
Apostólica Romana, que fuera de ella no hay salvación, y que ésta se alcanza
por las buenas obras. También armaba que la jerarquía representaba a Cristo
en el mundo. Así llegó al concepto de la autoridad decisiva del papado. El
credo protestante, en cambio, enseñó que la autoridad nal se halla en la Biblia,
que todos los creyentes forman parte del sacerdocio y que la salvación era por
pura gracia y por fe.
Los católicos enseñan que la seguridad de salvación se halla en pertenecer a
la iglesia verdadera, hacer buenas obras y recibir los sacramentos.
Los protestantes enseñan hasta nuestros días que la salvación es mediante el
regalo logrado por Jesucristo en la cruz del Calvario.
4. ¿Cuál es la diferencia entra las doctrinas de Pelagio y Agustín?
Pelagio aborda el tema de la voluntad libre del hombre, que Dios le ha dado desde el
momento de la creación, y que se le ha llamado como libre albedrío, por el cual, todo
hombre tiene la capacidad de elegir de un modo nato entre el bien o un mal. Cuando al
hombre se le otorga la gracia es capaz de realizar cosas mejores. Admite la gracia y el
perdón de los pecados. La gracia solamente facilita el bien; el perdón no es una
transformación interior del hombre. La redención de Cristo sobre el hombre se reduce
al influjo de su doctrina verdadera y de su buen ejemplo, así como Adán nos causo
daño por su mal ejemplo, por tanto los pecados cometidos por su familia son imitación.
San Agustín, por su parte, señala lo que los demás ya han dicho. Su
experiencia es haber estado dominado por el pecado y liberado por el poder de
la gracia de Cristo. Así, expresa que sólo se descubre el perdón cuando se
está enfrente de la gracia de cristo.
5. ¿En qué estriba la diferencia entre Calvino y Arminio?
El calvinismo y el Arminianismo son dos sistemas de teología que intentan
explicar la relación entre la soberanía de Dios y la responsabilidad humana con
respecto a la salvación.
Juan Calvino había seguido la pauta de Agustín. El obispo de Hipona había
enseñado que el hombre es tan malo, que la única manera de explicar cómo se
llegaba a la salvación era que Dios lo decidía así por su gracia.
Jacobo Arminio (1560-1610) se oponía a la doctrina calvinista de la
predestinación.
1. ¿En qué maneras ha ejercido influencia el racionalismo en la cultura en que
vive usted?
La influencia del racionalismo, toca todos los ámbitos de la sociedad; a nivel
político, económico, educativo y religioso, es el intento del hombre por querer
conocer el mundo y así mismo conocerse sabiendo razonar correctamente
estos aspectos que marcan la vida de un país. El hombre hoy no se conforma
con recibir del medio o de algunas fuentes, un conocimiento dogmático, donde
se queden estancadas sus potencialidades, sino que día a día es ayudado por
la razón a buscar la verdad, a discurrir el velo que opaca o impide, en cierta
medida, el conocimiento.
2. ¿Cuáles ideas del humanismo y del racionalismo pueden ser útiles para un
creyente evangélico?
Una de las ideas del humanismo es el interés en el asunto de este mundo por
otra parte una fe optimista en la capacidad del hombre para resolver sus
problemas y alcanzar alturas cada vez mayores. Para ellos, el hombre tenía que
buscar su propia salvación; poca necesidad tenía de una revelación de Dios. Así
comenzaron a depender de la razón humana más que antes. De esta forma
prepararon el camino para el racionalismo.
el surgimiento del racionalismo, la cual rechaza la revelación y pretende
explicarlo todo mediante la razón. En el principio, los racionalistas no se
declaraban antirreligiosos, pero no podían aceptar muchas doctrinas de la
ortodoxia. Enseñaban que todo debía someterse al juicio de la mente. Abogaban
por el establecimiento de una religión que existiera y probara sus postulados sólo
dentro de los límites de la razón.
3. ¿Cuáles ideas ha oído o ha leído usted en su país que se basan en la alta
crítica? ¿Qué debe hacer un pastor para ayudar a los creyentes de su
congregación a comprender el origen de tales ideas y cómo refutarlas?
Ideas leídas de:
René Descartes (1596-1650) Este pensador católico francés armó que se debe
dudar de todo hasta que sea probado, y que la prueba tiene que ser tan lógica
como una demostración matemática. Creía que la razón por sí sola, podía
comprobar la existencia de Dios y del alma.
Francis Bacon (1561-1626) desarrolló el método científico, que consiste en una
investigación científica independiente del principio de autoridad y del
razonamiento escolástico y deductivo; toda investigación debe partir de la
inducción para así descubrir la razón de existir. En esta teoría, el científico hace
primero una hipótesis basada sobre sus observaciones, y luego la verifica
probándola varias veces.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) y Baruch Spinoza (16321677) Estos dos
filósofos ampliaron las ideas de Descartes y así fortalecieron la creencia de que
el hombre puede alcanzar el conocimiento por medio de la razón y el uso del
método científico.
Isaac Newton (1642-1727) fue impulsor de la losofía racionalista de Descartes,
Leibniz y Spinoza. Las leyes cientícas que él descubrió tendían a producir la
conanza de que el hombre, por medios cientícos, podía descubrir las leyes de
la naturaleza y vivir en armonía con ellas.3 El resultado de esas ideas fue el
desarrollo del deísmo, la doctrina de que Dios creó el universo,
4. ¿Qué influencia del evolucionismo halla usted en la Iglesia?
5. ¿Hasta dónde llega en la actualidad la batalla por una interpretación liberal
de la Biblia? ¿Hasta dónde tiene esto influencia en su denominación?
6. ¿Cómo puede usted reconciliar la ciencia con la aceptación de los milagros
sobrenaturales?
7. ¿Por qué el hombre natural trata de hacer cambios en la doctrina de la
salvación?
8. ¿Cuáles ideas del liberalismo acerca del pecado son bastante lógicas para la
mente humana, si uno no toma en cuenta lo que enseña la Biblia al respecto?
9. ¿Cuáles evidencias puede dar usted de la inuencia del humanismo en el
pensamiento popular de su país?
10. ¿Qué hace el raciocinio humano cuando procura interpretar la Biblia sin
depender del Espíritu Santo?
11. ¿Cómo se puede ayudar a la juventud a ver que la Biblia es aplicable a su
vida y pertinente a la situación actual, aun cuando algunos intelectuales la
desprecian?
12. ¿Cuáles ideas liberales sobre la doctrina del reino de Dios ha hallado usted
en su país, dentro y fuera de la iglesia evangélica?
13. ¿Qué creían los marxistas acerca de la naturaleza pecaminosa del hombre
natural? ¿De qué manera echa a perder el sueño del marxismo la doctrina
bíblica de la pecaminosidad del hombre?
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