TEMA 1 REVISIÓN, ANÁLISIS DE PLANES Y PROGRAMAS DEL CAMPO COSMOS Y PENSAMIENTO PROBLEMATICAS IRRESUELTAS Condición colonial y neocolonial de la realidad boliviana. Ausencia de valoración de los saberes y conocimientos de las naciones y pueblos indígena originarios. Educación sin pertinencia, produce una mentalidad dependiente que no cuenta con herramientas para enfrentar la complejidad de la realidad. Condición de dependencia económica. Educación cognitivista y desarraigada. Estas problemáticas nos plantean a apuntalar a una educación vinculada a: Los procesos sociedad histórico-políticos de nuestra Generar condiciones para responder a las necesidades y problemáticas de nuestro país y el mundo. Estudiantes con herramientas necesarias para transformar la realidad, en capacidad para producir conocimientos y producir una nueva realidad. Articular los procesos educativos a los problemas y desafíos del contexto histórico, político y social METODOLOGIA: PRACTICA, TEORIA, VALORACIÓN Y PRODUCCIÓN DIMENSIONES: SER, SABER, HACER, DECIDIR MESCP PLAN NACIONAL DE CONTINGENCIA EDUCATIVA CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS ÁREAS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS LOS CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTO Y SU CONCRECIÓN Son una forma de organizar los contenidos. Orientan el desarrollo curricular. Articula la educación a la vida dotando de un sentido propio, convirtiéndose en un instrumento de transformación de la realidad. SENTIDO PEDAGÓGICO Orienta al desarrollo de un currículo articulado entre los componentes, Campos y áreas de saberes y conocimientos, evitando un currículo fragmentado que limita el propósito de una formación integral y holística ¿CÓMO LOS CAMPOS RELACIONAN EL CURRICULO Y LA REALIDAD? Cada campo enfatiza uno o más aspectos de nuestra realidad: C.S. Convivencia en comunidad C.P. Desarrollo de valores y espiritualidad Buscan generar una continuidad entre las actividades que se realizan en la comunidad y las actividades que se desarrollan en la escuela. V.T.T. Relación del ser humano con la M.T. C.T.P. Dimensión productiva y creativa OBJETIVO DEL CAMPO Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la ética sociocomunitaria, las identidades intra e interculturales, la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes, a partir del estudio de las cosmovisiones, los pensamientos filosóficos y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originaria campesinas y comunidades interculturales, en diálogo con el mundo, desarrollando el pensamiento crítico, reflexivo y dialógico, para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos. FUNDAMENTACIÓN La transformación social se inicia con la descolonización de la educación y la escuela, consolidando el derecho de los pueblos y organizaciones de la sociedad. la transformación social es la construcción del Estado, fortaleciendo la participación consensuada de todas las bolivianas y bolivianos. La plurinacionalidad requiere del reconocimiento de las identidades, las lenguas, las estructuras socioproductivas, sistemas de autoridad y gobierno, así como la afirmación de múltiples saberes y conocimientos. El idioma es factor determinante para establecer un diálogo intercultural. CARACTERIZACIÓN Se caracteriza por: Inspirarse en la visión e interpretación del mundo que tienen los pueblos a partir de la relación en armonía y equilibrio de todos los seres de la Madre Tierra, la naturaleza y el cosmos. Ser el espacio donde las cosmovisiones, filosofías, espiritualidad, religiones y valores de la plurinacionalidad boliviana y de las culturas del mundo se encuentran para transformar las relaciones de dominación social, cultural, política y religiosa. Generar una formación dialógica, de equidad social e interculturalidad entre la comunidad educativa y sociedad. CARACTERIZACIÓN A partir de una relación espiritual práctica, consciente y afectiva con la Madre Tierra y el Cosmos, los pueblos indígena originario campesinos han generado una cosmovisión biocéntrica que es resultado de su lectura y comprensión del Cosmos y la vida, expresada en flujos de energía, de sinergia, de frecuencias de onda, donde prima la interacción armoniosa de todos los elementos y fuerzas de la existencia. Al dispensar su objeto de atención en todo el Cosmos, la cosmovisión biocéntrica instituye conocimientos, valores y prácticas de coexistencia que no son de propiedad de ningún selecto grupo humano, sino son saberes que al ser comunicados de generación en generación han permitido el fluir de una convivencia comunitaria armónica, no sólo a nivel cognitivo sino también espiritual y afectivo, que toda entidad vital es capaz de enseñar algo y al mismo tiempo de aprender de los otros. CONCLUSIÓN Se caracteriza por permitir: Se entienda el mundo preferentemente como una unidad entre materia y energía, donde la persona y la sociedad, la sociedad y la naturaleza no están separadas El diálogo intercultural de saberes y conocimientos respecto a la manera de percibir el cosmos de las practicas espirituales de las NPIO campesinos, comunidades interculturales y afrobolivianas. ESTRUCTURA Este campo se edifica a partir de dos conceptos generadores que sólo pueden ser entendidos de manera relacional: Por un lado, COSMOS que significa sistema armonioso compuesto por la naturaleza orgánica y los seres vivos , incluyendo el agua, la tierra, las montañas, los bosques, el aire, los astros y otros; representa lo existente, visible y espiritual. Por otro lado, el PENSAMIENTO que se conceptualiza como las ideas que encauzan múltiples interpretaciones, abstracciones, imaginación y conceptos que guían a los seres humanos. De la relación de los conceptos Cosmos y Pensamiento, el currículo determina el desarrollo de las cosmovisiones, filosofías, espiritualidad, religiones y valores en todas las culturas. SENTIDO DEL CAMPO -Despliega y articula contenidos a partir de las cosmovisiones o sistemas básicos de creencias que las sociedades desarrollan para aplicar el lugar que los seres humanos encuentran para si y para los otros seres en el Cosmos. A partir de ello aborda reflexiones en torno a las distinta modalidades o formas de manifestación del pensamiento y la espiritualidad que generan múltiples y diversas interpretaciones, abstracciones, imaginación y generación de conceptos. -Reconstituye los conceptos y categorías de los saberes y conocimientos de los PIO en diálogo intercultural, para comprender, explicar e interpretar la sociedad, su cultura, su pensamiento y todas las formas de relacionarse, por eso se estructura a partir de los conocimientos integrados con los demás Campos y áreas TRANSFORMAR LA MENTALIDAD COLONIAL A PARTIR DE LA VISION INTERCULTURAL Y DE MUTUO APRENDIZAJE ENTRE DISTINTAS FORMA DE COMPRENDER LA VIDA. SENTIDO DE LOS CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS COMUNIDAD Y SOCIEDAD VIDA TIERRA TERITORIO RECUPERACION DEL SENTIDO COMUNITARIO DE LA VIDA DESARROLLO DE UNA SOCIEDAD ORIENTADA EN RELACIÓN ARMONICA CON LA MADRE TIERRA CIENCIA TECNOLOGIA Y PRODUCCION SUPERACION DE LA DEPENDENCIA ECONOMICA A PARTIR DE LA TECNOLOGIA PROPIA COSMOS Y PENSAMIENTO TRANSFORMAR LA MENTALIDAD COLONIAL A PARTIR DE LA VISION INTERCULTURAL Y DE MUTUO APRENDIZAJE ENTRE DISTINTAS FORMA DE COMPRENDER LA VIDA ÁREAS VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES. COSMOVISIONES, FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA ENCAMINADAS A LA FORMACIÓN DE: La conciencia de modo crítico: expoliación, explotación y opresión. Horizonte de producir una sociedad de iguales y libres. Las relaciones, subjetividades, conflictos que han continuado hasta el presente, que son vigentes, internos, y que tienen una índole colonial terminar con la situación desigual de distribución de poder entre hombres y mujeres. También la responsabilidad de formar a los ciudadanos en valores de respeto a la vida en todos sus planos. Contribuir al pensamiento revolucionario comprometido con su país Es la formación del ser humano que mantiene una relación sana, armónica y equilibrada consigo mismo, con la comunidad y con todo lo que existe en la Madre Tierra y el Cosmos, en continua creación y desarrollo del pensamiento sobre la vida. Fortalecemos las identidades culturales, la conciencia de la plurinacionalidad y los valores sociocomunitarios, mediante el estudio e investigación sobre las cosmovisiones y el pensamiento filosófico de las culturas propias y del mundo, para construir relaciones dialógicas interculturales complementarias Contribuyendo a la consolidación del Vivir Bien. Fortalecemos la espiritualidad, los valores y la ética sociocomunitaria, las identidades intra e interculturales, la conciencia de la plurinacionalidad de las y los estudiantes, a partir del estudio de las cosmovisiones, los pensamientos filosóficos y las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de las naciones indígena originaria campesinas y Comunidades interculturales, en diálogo con el mundo, desarrollando el pensamiento crítico, reflexivo y dialógico, para Vivir Bien con la Madre Tierra y el Cosmos. Desarrollamos la espiritualidad y los valores ético – morales de la plurinacionalidad a partir de las manifestaciones de espiritualidad, religiosidad y la historia de las religiones, mediante la producción de conocimientos y el análisis crítico equitativo de la diversidad existente, que permita a su vez promover La convivencia y elEdiálogo en el ejercicioEpleno de la libertad de conciencia y de fe. DESAFIOS DE LAS AREAS DE COSMOS Y PENSAMIENTO Coadyuvar a la reconstitución del pensamiento y las formas de vida de nuestras culturas ancestrales, pero en diálogo intercultural con el conocimiento de los pueblos y culturas del mundo. Recuperar el sentido intracultural de las áreas de este Campo, dirigido a la reconstitución del pensamiento de las grandes culturas que se han desarrollado en nuestro continente y que son parte de la realidad actual de nuestro país Incorporar una lógica pedagógica pertinente con los sentidos del Campo, lo que implica posicionarnos en el diálogo como forma de desarrollar los procesos educativos. ENFOQUE DE ÁREAS Promueven el retorno a la conciencia holística a través de un dialogo intercultural entre las diversas cosmovisiones de la vida y de la espiritualidad DIALÓGICO PRIMER AÑO DE ESCOLARIDAD Campo: Cosmos y Pensamiento Afectividad en las interrelaciones familiares y escolares. La identidad personal como miembro de una familia: su nombre y el nombre de sus miembros de la familia. Convivencia armónica en el aula y las normas y límites en el ámbito educativo. Interrelaciones personales en la familia, escuela y comunidad. SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD Campo: Cosmos y Pensamiento • Autoestima y respeto en las interrelaciones de la familia, escuela y comunidad. La cooperación, la aceptación, la tolerancia entre compañeros, Hábitos de, autonomía y confianza en sí mismos en las actividades cotidianas de la escuela: aseo personal, comer, vestirse. Normas cotidianas que regulan las actitudes intrapersonales .
