Subido por Jazmin Amarilla

LOS PUEBLOS ORIGINARIOS-1

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Escuela Normal Superior Nº 10
CIENCIAS SOCIALES Y SU
ENSEÑANZA II
UNIDAD N° II
“PROCESO HISTORICO DE
ARGENTINA Y MISIONES”
LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
 La Historia, como disciplina científica, estudia y explica el
cómo y porqué de los cambios en la sociedad, en su
relación con otros pueblos y con la naturaleza, en el tiempo
y el espacio.
 En este sentido, la Historia de Misiones tiene una identidad
histórico cultural singular y nosotros somos sus herederos,
protagonistas del presente, que estamos construyendo el
futuro.
 Para su mejor comprensión y estudio hemos decidido
establecer cronológicamente cuatro secuencias: Misiones
Indígena, Misiones Colonial, Misiones Siglo XIX y Misiones
Siglo XX.
LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
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Misiones Indígena nos presenta a los primeros habitantes:
Altoparanaenses, Umbúes, Eldoradenses, Guaraníes,
Guayakíes y Kaingang.
Misiones Colonial se refiere a la etapa de dominación
española, haciendo hincapié en los pueblos de guaraníes
reducidos por los sacerdotes de la Compañía de Jesús.
Misiones Siglo XIX trata el proceso de fragmentación de la
región misionera y las ocupaciones de los paraguayos y
correntinos.
Misiones Siglo XX aborda como formamos parte del país,
primero como Territorio Nacional y ahora como provincia.
MISIONES INDIGENA LOS primeros habitantes
Los Altoparanaenses;
Estos
primeros
habitantes
fueron
llamados así, por el lugar donde se encontraron restos de esas culturas: la
zona del Altoparaná, pero sabemos que vivieron en nuestra provincia,
Corrientes, Paraguay y Brasil (allí se los conoce como Humaitá).
Tenían íntima relación con la naturaleza (vivían de la caza, la pesca y la
recolección de frutos). Eran nómades, los asentamientos eran temporarios y
se encontraban a lo largo de los valles de los ríos Paraná, Uruguay y sus
afluentes. Utilizaban el basalto y la cuarcita. Con ellos hacían artefactos líticos
(de piedra), como ser las hachas, raspadores, puntas de flechas etc.
Los Umbúes; Estos habitantes llegaron hace 6.000 años atrás y se
ubicaron en los valles del Paraná y arroyos cercanos, también en zona de
campo. Eran pescadores, cazadores y recolectores y utilizaban como
materia prima cuarcita, basalto, ágata y ópalo, para la construcción
de sus artefactos líticos. Se han encontrado puntas de proyectil
triangulares, cuchillos y raspadores.
MISIONES INDIGENA LOS primeros habitantes
Los Eldoradenses;
vinieron después, hace proximadamente
unos 2.000 años. Por los sitios arqueológicos encontrados en las cercanías de
la ciudad de Eldorado, recibe esa denominación en nuestro país, mientras
que en Brasil es conocido como Tacuara.
Se asentaron en casas-pozo, en campamentos temporarios
y en cuevas. Vivían de la caza, la pesca, la recolección de moluscos
y vegetales. Hicieron algo más: cultivaron la tierra y domesticaron
animales.
Trabajaron con cerámica, fabricando ollas redondeadas y vasos cónicos y
cilíndricos, de color castaño-rojizo oscuro y decorados con motivos
geométricos (líneas paralelas, horizontales y transversales); acompañados
de grandes hachas de piedras y lascas con mucho filo.
Este grupo se dedicó a cultivar algunas plantas, es decir, fueron quizás los
primeros grupos sedentarios posiblemente porque había más personas para
alimentar, porque querían quedarse más tiempo en un lugar, porque todos
los grupos querían los mismos lugares y porque así resultaba más fácil
conseguir lo necesario todos los días ya que los animales disminuían, se
escondían, etc.
MISIONES INDIGENA LOS primeros habitantes
Los guaraníes; ocuparon un amplio territorio en la región del plata. Se
encuentran importantes vestigios arqueológicos de la cultura guaraní en Argentina,
Paraguay, Brasil y Uruguay. Los datos aportados por investigadores sostienen que a
nuestra provincia llegaron hacia el año 1.200 después de Cristo.
Esta cultura formó parte del grupo Tupí-Guaraní en el Amazonas, y desde allí se
dispersaron hacia el sur, ocupando un inmenso territorio que comprendía el Delta del
Paraná-Uruguay, el litoral Atlántico y el Alto Perú.
En sus migraciones fueron desalojando a otros pueblos, a quiénes incluso sometieron
por la fuerza, de ahí que le dieran el nombre de guaraníes, que quiere decir guerrero.
Ellos se llamaban avá, que significa hombre.
Organización Social:
Los guaraníes vivían en la selva, en aldeas que
constituían unidades económicas independientes y autosufcientes, instaladas
a orillas de ríos y arroyos.
Cada aldea (tekoá), estaba integrada por personas que tenían vínculos familiares, por
eso el parentesco era la base de esta sociedad.
Existían entre dos y cuatro casas grandes (malocas), de barro o troncos y paja, que
estaban dispuestas en torno a una plaza. En cada casa comunal vivía una familia
extensa (teii), que eran descendientes de un padre (patrilineal), sus hijos y nietos, y
podía albergar hasta 120 personas. La familia constituía el núcleo familiar. La costumbre
generalizada era la monogamia.
Los Guaranies
El sistema de reciprocidad es fundamental para entender a los guaraníes.
Todos se consideraban iguales y se apoyaban solidariamente en el trabajo y
en la ayuda económica, es así como los productos se distribuían a todos los
miembros de la aldea (los provenientes de la chacra, la cacería o la pesca).
Existían alimentos acumulados, estaban a disposición del teii o tekoá y el
cacique se encargaba de la distribución.
La organización económica;
Los guaraníes eran agricultores
(plantaban maíz, mandioca, porotos, maní, entre otros), pero además se
dedicaban a la caza, pesca, y recolección de moluscos, vegetales, frutos,
miel silvestre, gusanos (tambú) y semillas.
Para plantar utilizaban la técnica de roza y quema; donde se cortaban las
malezas, se derribaban los árboles con hachas de piedra y cuñas, luego los
dejaban secar, se prendía fuego y se extendían las cenizas. Se trataba de un
trabajo colectivo que lo hacían los hombres.
Cuando se agotaba el suelo apto para el cultivo, todo el grupo migraba en
busca de mejores tierras. Entre los guaraníes existía división de
tareas: las mujeres realizaban las tareas domésticas, las actividades
agrícolas, el hilado y la alfarería, y acompañaban a los guerreros; mientras
que los hombres se dedicaban a pescar, a cazar, a la guerra, a realizar el
rozado, fabricar armas (arcos, flechas, y macanas), y a participar de las
reuniones comunitarias.
Los Guaranies
La organización política y religiosa;
La aldea guaraní estaba
dirigida por un cacique que era la máxima autoridad política, y un jefe
religioso, el shamán.
El cacique, quién gozaba de la estima y la confianza de la comunidad, era
un excelente orador, negociador y organizador de las tareas comunitarias. Se
trataba de una persona muy generosa que vivía regalando y repartiendo
bienes. Lo acompañaba en las decisiones políticas el consejo de ancianos. El
shamán era muy respetado por ser el intermediario entre la comunidad y los
dioses, el médico, el sabio, el líder espiritual.
“A los conquistadores les llamó la atención que no tuvieran
templos ni imágenes de adoración, pero los guaraníes eran un pueblo muy religioso. Para
ellos todos los elementos de la naturaleza
tenían vida propia, de ahí el respeto y cuidado hacia ella.”
Tenían varios dioses, Ñamandú era el Dios creador del universo, a quién
acompañan entre otros, Tupá un dios bondadoso y Añá que representa al
mal. Fundamentaron el origen y la existencia de los dioses, los hombres y la
naturaleza mediante mitos. Creen en la continuidad de la vida después de la
muerte. Por eso a sus muertos le proveen de todo lo necesario para el viaje a
la tierra sin males. Uno de los mitos más importantes de los guaraníes tiene
que ver con la tierra sin mal, un paraíso donde viven los dioses, abundan
los alimentos y no existe la muerte.
Los Guaranies y otros pueblos
Los Guayakíes;
Guaraníes y Guayakíes compartieron un territorio
que comprendía la actual provincia de Misiones y la zona de la cordillera
en Paraguay.
Los guaraníes ocuparon zonas selváticas, circundadas por ríos y arroyos, y los
guayakíes ocuparon zonas menos accesibles.
Fueron denominados guayakíes por los guaraníes y signifca ¨ratón salvaje¨.
Los guayaquíes tenían tez blanca y hablaban una lengua propia, eran
nómades y fueron dominados por los guaraníes.
Los kaingang;
se ubicaron en el territorio de los actuales estados
brasileños de San Pablo, Paraná, Santa Catarina y Río Grande do Sul, a las
orillas del río Paraná (en la zona denominada Alto Paraná), el río Paraguay y
la Provincia de Misiones. Vivieron en la selva misionera, eran poblaciones que
estaban gobernadas por un cacique.
A fnes del siglo XIX algunos grupos de kaingang vivían en San Pedro, en la
Provincia de Misiones.
La situación actual de los Guaranies
Después de la expulsión de los jesuitas el sistema de las reducciones se fue
desarticulando y los sucesos acaecidos a partir de 1810 provocaron un
despoblamiento del territorio.
Los guaraníes que actualmente pueblan Misiones comenzaron a establecerse
en la segunda mitad del siglo XIX y sus desplazamientos continúan.
Se sostiene que los grupos que ingresaron en el siglo XIX se ubicaron a
costados de la Ruta Nacional Nº 12 y la Ruta Nacional Nº 14 y se los clasifica
en tres grupos:
1. Los agricultores con un grado de sedentarismo, comercializan la cestería y
así obtienen importantes recursos y mantienen contacto frecuente con la
población de las ciudades de nuestra provincia, hablan el castellano y
mantienen su lengua madre para comunicarse en un trato mas intimo.
2. Los agricultores con un índice mayor al nomadismo, con menos cultura,
poca venta de cestería, dedicados a la caza y pesca y casi sin conocer la
lengua castellana, mantienen vida tribal con rituales religiosos y los
Shamanes tienen gran influencia.
3. Bandas nómades que buscan mejores cotos de caza; practican la
agricultura en pequeña escala. Rehúyen a los pobladores blancos y tienen
o conservan herméticamente sus tradiciones religiosas.
La situación actual de los Guaranies
Actualmente existen en Misiones cerca de cien comunidades guaraníes, con
una población aproximada de 5 mil integrantes.
La mayor parte de las comunidades se ubican en los departamentos
Libertador Gral. San Martin, Guaraní,, Iguazú y San Ignacio.
Algunas comunidades cuentan con menos de 20 personas mientras que otras
van de los 20 a los 90 integrantes mientras que otras superan el centenar.
Las viviendas son precarias, en su mayoría carecen de los servicios vitales
tales como asistencia medica, vivienda, agua potable y luz eléctrica.
La economía se basa en la agricultura (maíz, mandioca, batata, zapallo, maní,
etc),practican la caza y la pesca.
La principal fuente de ingresos es la venta de artesanías, a través de
intermediarios, y la prestación de servicios.
Se los contrata también como peones rurales o en grupos para alguna labor
general.
La agricultura no alcanza para satisfacer las necesidades mínimas de
alimentación que son atendidas por el Ministerio de Desarrollo Social de la
Provincia y los comedores escolares.
los hombres realizan las tareas antes mencionadas, mientras que las
mujeres ejercen dominio en cuestiones de la vivienda, cerámicas y cestería.
Las escuelas bilingüe cumplen un rol importante para preservar la lengua
madre y no alterar la cultura de los pueblos originario en la actualidad.
Los conquistadores en Misiones
A partir de la llegada de Colón a América, en el año 1492, comienza la
conquista de América por parte de España en nuestras tierras.
Buscando un paso que comunicara el Océano Atlántico y el Pacífico Solís
descubrió el Río de la Plata en 1516, e inauguró una serie de viajes que
intentaban llegar al alto Perú dónde se encontraban los metales preciosos.
Para conquistar esta región envían a Pedro de Mendoza con el título de
Adelantado. Él fundó el fuerte de Buenos Aires (1536), que fue una base para
las exploraciones sobre el río Paraná. Su lugarteniente Ayolas llegó a
encontrar los tesoros en la actual Bolivia, pero muere en manos de los indios,
al tiempo que Juan de Salazar funda Asunción (Paraguay), el 15 de agosto de
1537, convirtiéndose en la ciudad más importante de la región.
A Mendoza lo sucede como adelantado Álvar Núñez Cabeza de Vaca quién,
caminando desde la isla de Santa Catalina (Brasil) a Asunción, entra en
contacto con guaraníes y descubre las Cataratas del Iguazú en 1542.
Domingo Martínez de Irala, que era el gobernador de Asunción, en una nueva
expedición llega a la región del oro y la plata, y comprueba que estaban en
poder de los conquistadores que habían entrado por el océano Pacífico.
Los conquistadores en Misiones
Al principio existió una relación cordial entre españoles e indígenas, cuando la
dominación se daba dentro del marco de los lazos de parentesco y
reciprocidad característicos del sistema guaraní.
Esta amistad existía porque a los españoles, empeñados en la búsqueda del
metal peruano, les era indispensable un asentamiento seguro para
aprovisionarse de alimentos, y los guaraníes ambicionaban la pólvora para las
guerras con sus enemigos. De esta forma los españoles ofrecieron sus armas
de fuego y el hacha de metal, y los guaraníes su hospitalidad, trabajo,
alimentos y mujeres.
Esa alianza se convierte en abuso y dominación cuando, los conquistadores
exigen más tierras, trabajo, guerreros y mujeres, surge el conflicto ya la
resistencia de los indígenas.
La encomienda; Con la llegada de los conquistadores, el contacto alteró
profundamente la vida de los indígenas y las posibilidades de sobrevivencia
de los mismos se redujo a cuatro alternativas:
1.- La encomienda al servicio de los españoles
Por subordinación a
2.- La esclavitud en manos de los portugueses
los conquistadores
3.- La reducción franciscana o jesuítica
4.- La huída.
Los conquistadores en Misiones
Para llevar adelante la conquista se utilizó la Encomienda, mediante la que
se entregaba a un conquistador (el encomendero), un grupo de indios (los
encomendados), para que aprovecharan su trabajo durante un determinado
número de meses, o bien, se les exigía el pago de un tributo y a cambio éstos
debían velar por la seguridad y bienestar de sus indios, así como ocuparse de
que les impartieran instrucción cristiana.
En Paraguay se instauró la encomienda a partir del año 1556, y al poco
tiempo ya se sentían las desastrosas consecuencias del trato a los indios
(dados fundamentalmente por enfermedades y el abuso de los españoles).
Así surge la resistencia guaraní a la dominación española.
Entre los años 1537 y 1616 los documentos históricos registran veinticinco
rebeliones. Al comenzar el siglo XVII la encomienda se presentaba como un
completo fracaso económico y existía una disminución de la población
indígena.
En este marco se instalan los sacerdotes de la Orden de los Franciscanos
quienes, con su presencia evangelizadora y la instalación de reducciones (en
el año 1580 se fundó Altos, la primera reducción del Paraguay), contribuyeron
a que los guaraníes “reducidos” tengan medios de subsistencia, sigan
prestando servicios a los conquistadores españoles (manteniendo vigente el
sistema de la encomienda) y la reconquista de territorios guaraníes perdidos
debido a los levantamientos.
La llegada de los Jesuitas
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