Semana 4 NARCISISMO Y GOCE. CONFERENCIA vamos a hablar de narcisismo y goce, (hay que hablar mas de los goces), como dos nociones una Freudiana y la otra lacaniana , lo vamos a hablar en conjunción y no disyuncion. San Agustín dice que la historia de la humanidad es la historia de la lucha entre el amor a sí mismo y el amor al otro. Se puede objetar esta definición tan estrecha o se la puede pensar como estrecha desde las ciencias sociales como una simplificación, alguien preferira hablar de lucha de clases o de la historia en otros términos, pero también es cierto que desde el psicoanálisis uno podría objetar esa división entre el amor a sí mismo y el amor al otro, porque uno podría decir que el amor al otro ese es el narcisismo, está depositado en otra persona, y uno puede amarse a sí mismo en el otro, sobre todo decir si el otro es un reflejo especular de mi propio yo, y de hecho hasta el yo, el yo mismo es un otro. Esto es lo que dice Lacan el yo mismo es un objeto, somos un objeto narcisista un objeto que tiene una carga libidinal muy importante y tiene una función, el yo tiene una función que es de desconocimiento de la castracion, para simplificar el yo es una función de desconocimiento de la castración y decir que el yo es un objeto en principio con el cual obturamos la falta. Ese narcisismo este objeto puede no ser necesariamente decir la a la propia imagen especular sino que eso puede estar desplazado hacia un ideal del yo, e hacia un ideal del yo o hacia una persona que uno ama como A simismo Entonces en ese sentido uno puede cuestionar la caracterización de San Agustín, sin embargo si uno toma lo que San Agustín dice como la oposición entre el amor a sí mismo y el amor al otro y acá la palabra Otro la ponemos con mayúscula, el sentido del Otro o lo otro como radicalmente otro como algo que no es mi reflejo especular sino que el otro, como algo que es ajeno a mí yo, que es verdaderamente otro y que sería el destinatario de lo que Freud llama libido del objeto, es la libido el objeto no es la libido puesta en mis semejantes sino que la libido del objeto es justamente aquella la libido que está puesta sobre el objeto de mi deseo y que justamente el objeto de mi deseo es un objeto que cuestiona mi narcisismo. En ese sentido hay un conflicto entre el yo narcisista para Freud y la libido de objeto como causa del deseo hay una oposición entre el narciismo y el deseo y que en ese sentido uno podría decir que la frase de San Agustín es cierta desde un punto de vista freudiano, en tanto para Freud una forma de plantear el conflicto psíquico esencial , es entre el yo y la libido de objeto o si ustedes quieran entre el narcisismo y aquel aspecto de la sexualidad, porque el narcisismo es una sexualidad puesta en el yo, hay un conflicto entre el yo y el narcisismo aquella parte de la sexualidad que nos lleva hacia lo otro que nos lleva hacia lo que es diferente Eso es algo que nosotros vemos hoy en el mundo no solamente a raíz de esta pandemia que nos afecta y que pone de manifiesto quizá más que nunca, diferencias de actitudes respecto de la solidaridad y la actitud hacia el otro sino que es algo que se viene planteando desde antes de la pandemia, la actitud o del problema del inmigrantes, del otro del extranjero del Extraño De qué lugar se le da es decir a esa persona , en ese sentido el narcisismo no solamente se opone a la libido de objeto y al deseo sino que también se opone a la transferencia , y en ese sentido podemos establecer una oposición entre narcisismo y transferencia, una oposición que ya Aparece en las primeras clasificaciones nosológicas de Freud cuando habla de de psiconeurosis narcisistas que serían aquellas posiciones subjetivas o aquellas afecciones resistentes al dispositivo analítico, no tratables por él, por el dispositivo analítico y aquellas neurosis de transferencia que sí son tratables a través del dispositivo analítico. Uno puede cuestionar después esta clasificación pero lo cierto es que la transferencia supone una dirección al otro, la transferencia supone cierta localización de la libido del objeto, porque lo que se transfiere justamente en la transferencia es la libido del objeto y de hecho en el amor sobre todo se cuando se ama al otro en tanto otro, se transfiere esa libido. Y ésta sería como la gran pregunta puede haber un amor mas haya del narcisismo, puede haber un amor que sea algo más que amarme a mí mismo en el otro? esto es a lo que Freud le llama libido del objeto y es la que está en juego en la transferencia. El narcisismo hace obstáculo a la transferencia. La transferencia en la experiencia analítica es una experiencia de la propia división subjetiva, es una experiencia de la castración en tanto de algún modo es la experiencia del inconsciente , es una experiencia que nos muestra creencia analítica que no somos amos , no somos Los Amos como creemos que somos, no somos amos de nuestros pensamientos, de nuestras palabras de nuestros discursos, no dominamos nuestro cuerpo, no dominamos nuestros síntomas, no dominamos nuestras asociaciones y no dominamos al partenaire del amor, el partenaire de la libido de objeto, justamente el partenaire es algo que pone en juego, pone en jaque al narcisismo, es algo que divide al sujeto, nos divide a veces nos preguntamos porque me enamoré de esta persona o que tiene esta persona que me puede, Freud cita a un mistico que decia dónde nace el amor muere el yo, ese déspota sombrio. Está bien ubicar a ese yo narcisista como un déspota, en un sentido de que ese yo narcisista es una función de desconocimiento, y es una función del dominio, es alguien que se pretende amo del propio cuerpo amo de sus elecciones pero lo cierto es que uno no desea lo que uno quiere, uno no hace lo que tiene ganas o lo que se le ocurre, uno puede tener muchas ganas de enamorarse, muchas ganas de excitarse sexualmente decir con una persona , el yo podría querer elegir a un patrtenaire al que digamos que le convenga según las directivas del ideal pero en realidad las condiciones eróticas, las condiciones del Amor ya sea un amor tierno un amor sensual un amor con enamoramiento, con proyección de pareja aunque sea un amor ocasional momentáneo y pasajero no es algo que depende de la voluntad del sujeto es algo que ocurre sucede como la creación como el arte. había un pintor que se llamaba Huixtler que decía Art happens el arte sucede el arte ocurre, en ese sentido la pareja, cuando realmente la pareja es un destinatario de la libido de objeto , porque lo que se transfiere sobre el otro es un objeto parcial inconsciente, no sabemos que tiene esa persona que nos enamora, no sabemos que tiene pero sentimos que tiene algo íntimo nuestro pero desconocido, acá el mito que Lacan retoma el de Adán y Eva como el objeto de amor de Adán es Eva que está hecho con una parte del cuerpo que Adan ha perdido , perdió, la costilla, hay un objeto que se cedió al campo del otro, hay una operación que es lo Que Lacan y Freud llaman castración, es haber perdido algo, la castración es una ley que dice que hay quebuscaar, reecontrar ese objeto de la falta, pero buscarlo en el exterior, en el campo del otro, no en uno mismo sino en el otro. El sujeto deseante empujado por la libido del objeto es un sujeto de le falta, es un sujeto que le falta algo eso por eso es un sujeto deseante. Mientras que el sujeto narcisista tiene la ilusión de la completud, la completud es una ilusión del narcisismo por eso decimos que es una función de desconocimiento decimos con Lacan, el narcisismo es desconocer esa falta, no le debemos nada a nadie el narcisismo es creer que podemos bastarnos a nosotros mismos, que podemos no depender de nadie que podemos no deberle nada a nadie podríamos decir que el sujeto narcisista es un sujeto sin gratitud. En el fondo aún cuando pueda tener conductas que desde afuera puedan verse como altruistas es alguien que está centrado en sí mismo, centrado en su propio yo, en su egocentrismo que puede estar depositado en un ideal muy noble, pero a veces hay gente que es muy idealista pone todo en los ideales pero no registra a la persona que tiene al lado hay gente ama a la humanidad pero son incapaces de tener un amor que tenga nombre, Lacan dice que el amor empieza con el nombre de alguien, la humanidad aparece como una abstracción sobre la cual mi narcisismo se puede ver , si lo pienso como un benefactor de la humanidad el narcisismo se puede ver muy gratificado. Una cuestión que es importante clínicamente es que el narcisismo no es solamente glorificarse a uno mismo no es verse al espejo y creer que uno es Gardel que uno es lo más, que uno tiene todas las perfecciones, hay narcisismo siempre que está presente esta ilusión de completud, esta ilusión que desmiente la castración, no ncecesarimente esa ilusión de completud debe estar puesta en el propio yo, esa ilusión de completud tiene que estar puesta en el propio yo. Justamente lo que nos vamos a ver es que el neurótico es alguien que puede Sentirse impotente, puede criticarse a si mismo, dice que es el peor de todos no la mejor de todos sino El peor de todos en este sentido Yo diría que Mania y melancolía son como dos dos polos , dos polos de inflación y deflación del narcisismo, donde el sujeto resalta sus miserias ,su impotencia sus defectos allí hay narcisismo porque el sujeto se da demasiada importancia y es un modo de darse demasiada importancia cuando uno exagera los propios defectos y además hay un regodeo en el sujeto de narrar su propia miseria.ese defecto le da un ser. La experiencia analítica tiende a cuestionar esto que es el YO SOY, lo puedo decir yo soy el peor de todos y es un modo vos si soy el peor de todos igual Yo soy el mejor de todos Igual yo soy, la situación analítica, cuestiona al sujeto barrado, ya que es un sujeto indeterminado, la pregunta por su ser y su deseo. Adan ama a Eva porque ella es la depositaria de una parte de su cuerpo que perdió, que no reencontrara,esto pone en falta a Adan, es un sujeto que desea lo que tiene Eva que es otro, pero si la costilla vuelve a Adan es lo que Freud llama retracción libidinal, la esencia de la neurosis para Freud,es la introversión de la libido. Para Lacan es la sustitución del acto por la fantasia, satisfago masturbatoriamente aunque no sea real, satisfago mi deseo en ensoñaciones sueños diurnos y me contento con eso, son narcisista y sostienen la ilusión de completud y evitan la castración, y evitan encontrarse con el parteniere del deseo trae angustia, nervios, hay que tener coraje para enfrentar al deseo, El neurótico prefiere el pertener de la fantasia que es dócil mientras que el partenier real es otro , esta el desafia de enfrentarse con el otro. Pensemos que Adan no sea neurótico, y que esa libido vuelve al yo, retracción de la libido, se produce para Freud estasis, una perdida del deseo, puede empezar por una depresión o una hipocondría, tiene perdida de interés por el mundo, puede ser tan intensa que el sujeto se melancolice y se suicide. Otra posibilidad sea que Adan piense que lo envenenaron, entonces ahí hay una paranoia, hay otro maligno, es un delirio que es un modo de reconstituir e lazo entre sujeto y la realidad. Narcisismo implica goce, hay goces pulsionales que son incompatibles con la imagen narcista es cuando son incompatibles con el ideal, la neurosis surge cuando el yo reprime o no se permite el acceso a ciertos deseos porque no son compatibles con lo que el ideal dictamina. El ideal es una demanda del otro que dice, te quiero asi, o tenes que tener esta imagen para ser amable desde la mirada del ideal, si esto no sucede hay conflicto. En el hombre de las ratas se ve, cuando tiene que elegir entre la mujer que desea o la mujer que le conviene socialmente de acuerdo al ideal de la familia. El narcisismo q desmiente la castración es lo mismo decir que desmiento o no conoce la existencia de la relación sexual, la ilusión narcisista de sentirme completo, Lacan habla de la esfera como representación imaginaria del narcismo, lo redondo como perfecto, pero también puede ser un globo, que es la metáfora de la mentira, es pura imagen, hay vanidad, esta idea de la esfera perfecta es la idea de la pareja complementria y complementada, como la luna de miel, todo perfecto, una gestalt, es decir algo que cierra, clausura todo conflicto, me salió redondo, es desconocer que toda pareja, toda relación de dos de lo que sean, lo que el psicoanálisis dice que no hacen uno, hacer uno seria media naranja y otra media naranja. En la relación humana, el otro es otro, ninguna es pareja ya que siempre hay disparidades, desencuentros, la operación analítica tiende a abrir a tratar de qu el sujeto persista en la ilusión, en ese desconocimiento lo que no le permite soportar las diferencias, porque no soporta la castración.
