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Modernidad y posmodernidad

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Modernidad y
posmodernidad
Ante una nueva realidad
Dr. Alejandro Medina Villarreal
¿Qué es un
paradigma?
• Una forma de
explicar la realidad.
Helenismo
Posmodernidad
PARADIGAMA
Modernidad
Cristianismo
Bases históricas de la
modernidad
• El Renacimiento (s.
XIV hasta el XVII).
• La Reforma
protestante (s. XVI).
• La Ilustración
francesa (s. XVIII).
El Renacimiento
• Se desarrolla en
Italia motivado por
la caída del Imperio
bizantino (1453).
• Renovado interés en
las artes.
• Desarrollo de la
ciencia, la
tecnología y la
política.
La Reforma protestante
• Originada por el
descontento contra los
abusos del papado.
• Martín Lutero clava las
95 Tesis el 31 de octubre
de 1517.
• Los principales
argumentos:
-Sola Scriptura
-Sola Fide
• La fe religiosa se vuelve
reflexiva.
La Ilustración
• Se desarrolla en
Francia durante el siglo
XVIII.
• Motiva la Revolución
francesa.
• El lema de la
revolución: libertad,
igualdad y fraternidad.
• Surgimiento de la
democracia.
Modernidad: la nueva
religión
•
•
•
•
•
•
Fe en la razón
Fe en la ciencia
Fe en la historia
Fe en el progreso
Fe en la economía
Fe en el pluralismo
• Fe en la democracia
• Fe en la
desacralización
• Fe en el hombre
• Fe en un Dios deísta
(secularización)
Aparece la secularización
• Es el debilitamiento de la religión, es decir,
la fe pierde prestigio.
• Es la aceptación de este mundo como
hogar.
• Es la separación entre la sociedad y la
religión.
• Es la desacralización de este mundo para
ser objeto de estudio científico.
• Es el paso de una sociedad sagrada a una
secular.
Acontecimientos históricos que
ilustran la posmodernidad
• El hundimiento del
Titanic (1912).
• La Primera Guerra
Mundial (1914-18).
• La Depresión
Económica de
1929.
• La Segunda Guerra
Mundial (1939-45).
Posmodernidad
“Pos” significa “vagamente un cierto desencanto en relación
con las promesas y las esperanzas que la modernidad había
suscitado, la crisis de evidencias, convicciones y valoraciones
que la modernidad daba por adquiridas, pero también una
cierta radicalización de los objetivos que se había propuesto
y de los resultados a que se había llegado. Posmodernidad
significa así, una reinterpretación de la modernidad, es decir,
un proceso teórico de puesta en cuestión al mismo tiempo
que de radicalización de la categoría socio-histórica de
modernidad que se basa en el cambio socio-cultural que el
proceso de modernización ha originado en las sociedades
avanzadas desde el punto de vista del proceso de
modernización” (Juan Martín Velasco, Ser cristiano en una
cultura posmoderna, México: UIA, 1996, pág.14).
Resultados de la
posmodernidad
Muerte de los ideales.
Auge del sentimiento.
Crisis de la ética.
Crecimiento del
narcisismo.
• Fracaso del desarrollo
personal.
• Elevación de lo
insignificante.
• Glorificación del
presente.
•
•
•
•
VALORES MODERNOS
VALORES POSMODERNOS
Fe
Increencia
Sacralización
Secularización
Absoluto
Relativo
Objetividad
Subjetividad
Razón
Sentimiento
Ética
Estética
Culpabilidad
Aculpabilidad
Pasado/futuro
Presente
Historia
Historias
Unidad
Diversidad
Colectivismo
Individualismo
Progresismo
Neoconservadurismo
VALORES MODERNOS
VALORES POSMODERNOS
Inconformismo
Conformismo
Idealismo
Realismo
Humanismo
Antihumanismo
Seguridad
Incertidumbre
Fuerte
Light
Esfuerzo
Placer
Prometeísmo
Narcisismo
Seriedad
Humor
Fundamental
Superficial
Intolerancia
Tolerancia
Formalidad
Informalidad
Necesario
Accesorio
Dos formas de ver la
realidad
•
•
•
•
MODERNOS
Dependientes de
hechos científicamente
observables.
Concentrados en lo
individual.
Interesados
exclusivamente en la
cultura occidental.
Contentos con la
predictibilidad.
•
•
•
•
POSMODERNOS
Abiertos a lo
sobrenatural.
Interesados en las
relaciones
interpersonales.
Eclécticos en intereses
culturales.
Contentos con la
espontaneidad.
Dos formas de ver la
realidad
•
•
•
•
MODERNOS
Desaprueban la cultura
pop.
Decididos en cuanto a
asuntos sociales.
Guiados por una
perspectiva dualista de
la persona humana.
Optimistas en cuanto
al futuro.
•
•
•
•
POSMODERNOS
Inmersos en la cultura
pop.
Ambivalentes en
cuanto a asuntos
sociales.
Guiados por una
perspectiva holística
de la persona humana.
Pesimistas en cuanto al
futuro.
Dos formas de ver la
realidad
•
•
•
•
MODERNOS
Aprecian la sencillez.
Les impresiona la
sustancia.
Se motivan ante la
exposición.
Inspirados por la
coherencia
conceptual.
•
•
•
•
POSMODERNOS
Fascinados por la
complejidad.
Les impresiona el estilo.
Se motivan por los
relatos (narrativas).
Inspirados por las
continuidades y no la
consistencia.
Dos formas de ver la
realidad
•
•
•
•
MODERNOS
Dependientes de la
tipografía para
comunicarse.
Incómodos con la
paradoja.
Identidad
individualista.
No aceptan las
metáforas mezcladas.
•
•
•
•
POSMODERNOS
Dependendientes de
la imagen para
comunicarse.
Intrigados con la
paradoja.
Identidad pluralista.
Se sienten desafiados
por las metáforas
mezcladas.
Dos formas de ver la
realidad
MODERNOS
• Se turban si no hay una
conclusión.
• Desaprueban la
jocosidad.
• Se concentran en
seguir una sola
realidad.
POSMODERNOS
• Se estimulan con
conclusiones abiertas y
cerradas.
• Aprecian las rarezas.
• Intrigados por las ideas
alternativas de la
realidad.
Bibliografía
• Anderson, Perry. Los orígenes de la posmodernidad.
Barcelona: Anagrama. 2000.
• Berger y Luckmann. Modernidad, pluralismo y crisis de
sentido.
Barcelona: Paidós. 1997.
• Cruz, Antonio. Postmodernidad
Barcelona: CLIE. 1999.
• De Alba, Alicia. Posmodernidad y educación.
México: Centro de Estudios sobre la Universidad – UNAM.
1998.
• Fischer, Retzer, Schweizer. El final de los grandes
proyectos. Barcelona: Editorial Gedisa. 1997.
• Gulley, Norman. Christ is coming!
Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing
Association. 1999.
• Habermas, Jürgen. El discurso filosófico de la modernidad.
Buenos Aires: Taurus. 1989.
• Lyotard, Jean-François. La condición postmoderna.
Madrid: Altaya. 1999.
• Lyotard, Jean-François. La posmodernidad.
Barcelona: Editorial Gedisa. 1998.
• McManners, John, ed. The Oxford history of Christianity.
Oxford: Oxford University Press. 1993.
• Mardones, José María. Postmodernidad y cristianismo.
Santander: Editorial Sal Terrae. 1988.
• Nichol, Fracis D. The answer to religious thinking.
Takoma Park: Review and Herald Publishing Association.
1936.
• Velasco, Juan Martín. Ser cristiano en una cultura
posmoderna. México: Universidad Iberoamericana. 1996.
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