holotropica

ELEMENTOS DE LA TERAPIA HOLOTROPICA
La Respiración Holotrópica RH, según Taylor (1994) combina elementos como: control de
la respiración, música, supervisión individual, arte, un período flexible de tiempo sin un
momento de finalización determinado y una forma particular de trabajo focalizado en el
desbloqueo de la energía.
Para la realización de la técnica, se desarrolla todos los elementos mencionados en un
contexto llamado “setting”, este se caracteriza por un espacio de seguridad afectiva, basado
en la aceptación incondicional de cualquier experiencia (Grof y Grof, 2011). Permite al
respirador abrirse a su experiencia con mayor confianza y saber que sus experiencias no serán
juzgadas ni interpretadas bajo ningún marco estrecho interpretativo. (Landaeta, 2016). De
esta manera, crea un entorno físico seguro y un sistema interpersonal de apoyo para los
participantes (Grof y Grof, 2011).
Otro de los elementos es la supervisión individual, aquí existen dos roles posibles: el
respirador, es decir, el sujeto que practica la RH; y el cuidador, quien está a cargo de satisfacer
las necesidades de su respirador, como por ejemplo darle agua, llevarlo al baño, quitarle la
ropa si se acalora, taparlo con frazadas, o llamar a un facilitador en caso de que el sujeto que
respira necesite un trabajo específico corporal o psicológico (Contreras y Zenteno, 2014). La
experiencia de cuidar a otro suele tener un alto poder transformador por el simple hecho de
tener que estar disponible para el respirador durante 2 a 3 horas según las necesidades de esa
persona. Esto invita al sitter a desarrollar las cualidades de presencia, empatía y receptividad
en lugar de nuestra clásica actitud de imponer lo que nosotros creemos que el otro necesita.
El sanador interno del respirador es el que sabe las respuestas y el sitter y los facilitadores
solo se puede trabajar a su favor y apoyando el proceso (Landaeta, 2015). Esto puede durar
2 a 3 horas y se realizan en un contexto marcado por la aceptación positiva incondicional y
contención emocional (Contreras y Zenteno, 2014).
Luego de mantener un contexto adecuado, permite la realización de los demás elementos de
la técnica, una de ellas, es el control de la respiración, es en gran medida, interior y
mayormente no verbal; no se realizan intervenciones; aquí, los facilitadores conducen una
relajación guiada para ayudar a que la persona que respira relaje su cuerpo y lo prepare para
la sesión. Al final de la relajación, los facilitadores les sugieren a las personas que comiencen
a respirar más rápida y profundamente que de costumbre. Aunque se le sugiera a la persona
que respira que intensifique el ritmo de su respiración, también se la estimula para que
encuentre su propio ritmo. Después que la respiración ha comenzado, la persona que respira
no recibe ninguna indicación de respirar de alguna forma en particular (Minett, 1994).
A medida que la respiración se vuelve más profunda, los facilitadores le hacen escuchar
alguna música, que tanto puede ser sugestiva como rítmica. Asimismo, Minet (1994) afirma
que la música es especialmente seleccionada para estimular y ampliar las reacciones
emocionales. El volumen de la música es alto, para que penetre en el cuerpo y tenga efecto
en la mente y es deseable que el paciente desconozca la música y que esta no incluya canto
con palabras, para evitar que se evoquen otras cosas que no sean las asociaciones puramente
emocionales. No obstante, Landaeta, (2016), afirma que en algunos tracks, los idiomas suelen
ser desconocidos para los respiradores, invitando así al hemisferio derecho del cerebro a
participar de la experiencia; además, la música proviene de diferentes culturas.
Al escuchar la música y manteniendo una respiración profunda, se alienta a la persona a que
escuche interiormente las señales del cuerpo y las actúe con sonidos y movimientos; de esta
manera en la sesión, se manifiestan las experiencias son muy similares a las de Rebirthing;
asimismo, abarcan desde el momento actual hasta la vida intrauterina, y llegan hasta lo que
sólo se puede describir como experiencias de vidas pasadas; los recuerdos a veces evocan
marcas del cuerpo o calambres, tal como ocurre en las sesiones de Rebirthing. La mayoría de
las veces, estos calambres se sienten alrededor de la boca, en los brazos y en las manos
(Minet, 1994).
Y como trabajo de integración que incluye arte y expresión creativa de la propia experiencia
a través del dibujo y un círculo de cierre donde se comparten las experiencias más
significativas (Landaeta, 2016). Estas experiencias representan un desafío para los
investigadores, ya que conlleva la pregunta acerca de si dichas experiencias representan una
progresión, una regresión, o incluso si dichas experiencias representan un movimiento
evolutivo de la consciencia o una fragmentación interna del sujeto; en este sentido, señala
que la consciencia evoluciona como una espiral compleja con regresión y progresión
(Landaeta, 2015).
Por lo tanto, puntos resaltantes a tomar en cuenta en la RH: Los facilitadores sólo intervienen
en situaciones particulares y siempre respetando el ritmo del respirador; esto difiere de otras
técnicas experienciales como la Gestalt, Bioenergética y las intervenciones sobre las corazas
musculares desarrolladas posterior al trabajo de W.Reich donde se suele intervenir para
provocar catarsis emocional. (Landaeta, 2016)
Durante las sesiones de RH, los respiradores pueden acceder a diferentes niveles de
experiencia más allá de la realidad personal, incluyendo lo pre-personal y trans-personal,
incluso al mismo tiempo. (Grof, 2011)
Todos estos elementos suponen un cuidadoso entrenamiento de los facilitadores que
conducen las sesiones de las personas que respiran. Estas características del trabajo
promueven la seguridad y la cura dentro de estados de conciencia no habituales. (Minett,
1994).
Los que practican la Respiración Holotrópica pueden tener imágenes visuales cargadas de
emociones, pueden experimentar la energía moviéndose dentro de sus cuerpos, pueden
alcanzar intuitivamente algunos insights que les permitan aclarar aspectos conflictivos de sus
vidas. Es frecuente oírlos relatar que se sienten aliviados del estrés acumulado, que han
liberado emociones relacionadas con antiguos traumas, que sienten más confianza en sí
mismos y en sus propios cuerpos. También suelen decir que han comprendido y ahora pueden
superar antiguas pautas de comportamiento que tenían consecuencias no deseadas por ellos.
Taylor (1994).
BENEFICIOS PARA LA APLICACIÓN DE LA TERAPIA HOLOTROPICA
Dentro de los beneficios potenciales de la experiencia de RH están, según Landaeta (2015):
•
la liberación de tensión física y emocional a través de los mecanismos de catarsis y
abreacción
•
el apoyo en la recuperación de alcoholismo y adicción a otras sustancias.
•
la ayuda en el alivio de síntomas subyacentes a síntomas y conductas psicopatológicas
cuando es usada en combinación con otras formas de terapia
•
la disminución de sintomatología y malestar subjetivo.
•
el aumento en la orientación a metas, autodirección y en la percepción de que la vida
tiene un sentido, además de una reducción en la ansiedad ante la muerte
•
la RH es usada en el contexto de una terapia en curso, puede resultar en la extinción
y resolución
de las conductas evitativas y resistencias que caracterizan a los
desórdenes psiquiátricos difíciles de tratar.
•
Algunos estudios han mostrado cómo las experiencias de la RH pueden incluir la
curación y liberación de memorias perinatales, mientras que algunos autores han
expuesto que la técnica permite el acceso a las dimensiones espirituales.
Grof, S.y Grof, C. (2011). La respiración holotrópica: Un nuevo enfoque a la
autoexploración y la terapia. Barcelona: La Libre de Marzo. Recuperado de:
https://docplayer.es/19301675-La-respiracion-holotropica.html
Landaeta, F. (2015). Hacia una Comprensión Expandida del Potencial Transformador de la
Respiración Holotrópica. Journal of Transpersonal Research, 6, (1), 112-120. Recuperado
de:
https://www.researchgate.net/publication/275408675_Hacia_una_Comprension_Expandida
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nderstanding_of_the_transformative_potential_of_Holotropic_Breathwork.
Landaeta, F. (2016). Holotrópica. Recuperado de: http://holotropica.cl/wpcontent/uploads/2016/07/sobre-la-Respiracio%CC%81n-Holotro%CC%81pica.pdf
Contreras, C. y Zenteno, F. (2014). El Potencial Integrativo de la Respiración Holotrópica en
los Procesos de Cierre de la Adolescencia. Journal of Transpersonal Research, 6 (1), 73-83.
Recuperado
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https://www.researchgate.net/profile/Iker_Puente2/publication/280238663_Journal_of_Tra
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entilation_Procedures/links/55aebce008aed614b09a782d/Journal-of-TranspersonalResearch-Vol-6-2-Special-Issue-Holotropic-Breathwork-and-Other-HyperventilationProcedures.pdf.
Minett, G. (1994). Respiración y Espiritu. Rosario, Argentina: Eleven. Recuperado de:
https://tualimentotumedicina.files.wordpress.com/2013/11/minett-gunnel-respiracic3b3n-yespc3adritu.pdf