evangelizar el gran valle digital

EVANGELIZAR EL GRAN VALLE DIGITAL
Juan Yzuel Sanz Teólogo, educador y pastoralista juvenil.
Misión Joven 2010 (404)
SÍNTESIS DEL ARTÍCULO
El autor subraya la originalidad pastoral que nos trae internet y se pregunta cómo trabajar
pastoralmente en el valle digital. Plantea un esquema: espiritualidad, doctrina, comunidad,
diaconía y misión. Esta nueva realidad, según el autor, trae unas exigencias.
1. El gran valle digital
Si el profeta Ezequiel anduviera todavía entre nosotros, bien podría
revelarnos esta visión:
“Aquella noche, el Espíritu me llevó a un gran valle que se alzaba por
encima de las montañas que dominaban la gran ciudad. Miré y vi una extensa
llanura donde refulgían miles de hogueras. En torno a cada una, hombres y
mujeres de distintas edades, razas, lenguas y naciones, conversaban e
intercambiaban poemas, sueños, miedos y esperanzas. Todas las fogatas estaban
unidas por una tupida maraña de senderos por la que deambulaba una ingente
muchedumbre visitando un fuego tras otro hasta encontrar acomodo en la que más
les complacía. Y el Espíritu, cogiendo un carbón encendido de una de las hogueras,
tocó mi frente y me dijo: “¡Oh, hijo de Adán, despierta! ¡Una nueva Humanidad
está amaneciendo delante de ti! Las fronteras y las murallas que dividían a mis
hijos e hijas están cayendo una tras otra. Quienes jamás soñaron en ver el día en
que la Gran Familia Humana pudiera ser una, están contemplando que es posible
relacionarse a pesar de las barreras del idioma o la cultura, la ideología o la fe. He
aquí el futuro, he aquí el reto nuevo que yo te planteo: sube a este gran valle
donde acampan fuera de la ciudad millones de personas y predícales mi Palabra”.
Y yo le respondí: “Pero, Señor, ¿cómo les hablaré? ¿Qué palabras nuevas
usaré en un mundo saturado de mensajes? ¿Qué imagen podrá conmover las
entrañas de un universo harto de iconos? ¿Qué parábola podré yo relatarles que no
suene a una fábula más en un cosmos saciado de historias? ¿Y qué poema u
oración despertará sus ansias de Vida y de Luz si muchos parecen estar satisfechos
con lo que ya tienen?
El Espíritu cogió otro carbón de unas brasas más apartadas y tocó mis
labios diciendo: “¡Hijo de Adán, profetiza!” Yo hago nacer un mundo nuevo y yo
pondré en tu boca Palabras de Vida. Pero, para ello, deberás olvidar muchas de las
voces que pueblan tus neuronas y aprender a escuchar el viento que trae un
dialecto nuevo. Las palabras que tú conoces no sirven para describir todo lo que
vas a vislumbrar, ni tus razonamientos son suficientes para enfrentarte a los
conflictos y los dilemas que van a encontrar. Pero no temas: yo susurraré a tu oído
lo que debes decir”.
Ezequiel 2010, 1-12
Originalidad de la pastoral en internet
Un mundo nuevo está naciendo ante nuestros ojos. Hace apenas una
generación que nos asomábamos a los primeros ordenadores personales con un
interfaz gráfico con la llegada de los Apple Macintosh. A esto le siguió la
popularidad de los PC y toda su jerga que hacía de sus usuarios unos verdaderos
gurús para el común de los mortales. Más tarde llegó internet y el deseo de muchos
de entrar en esta revolución informática, no tanto por necesidad profesional por
ocio, sino para relacionarse con otros a través de las nuevas redes de comunicación,
esta Web 2.0 que muestra ahora todo su potencial innovador con fenómenos como
YouTube, Facebook, Twitter, Tuenti…
Algunos han denominado este momento la Era Digital o la Era de la
Información. Otros, el Papa incluido, han preferido usar una imagen espacial en vez
de una temporal y lo denominan “el continente digital” que hay que descubrir y
evangelizar. Sea como sea que prefiramos llamar a esa gran llanura donde
acampan hoy los que otros han denominado “los nuevos bárbaros”, que esperan
caer sobre esta civilización en cuanto muestre signos de debilidad, lo cierto es que
algo nuevo está naciendo.
Como todo lo nuevo, despierta en nosotros sentimientos encontrados. Por
un lado nos atrae y nos fascina; por el otro, sin embargo, nos asusta y agudiza en
nosotros actitudes de resistencia al cambio, de pereza ante el esfuerzo que parece
exigirnos descubrir este nuevo continente, o de simple tecnofobia.
En este breve artículo vamos a reflexionar de forma muy práctica sobre
cómo se están usando estas nuevas herramientas pastorales, cómo podemos
usarlas mejor y qué exigencias nos piden. Acabaremos con tres testimonios que
nos pueden iluminar al comenzar o mejorar esta tarea.
2. Cómo se está usando actualmente internet en la pastoral
Al hablar de “pastoral” hay millones de páginas que responden por este
título. Pero, en realidad, no todas son “pastorales”. Por ello es importante clarificar
este término y usar mejor el de “ministerios” en la red. La mayoría de estos
ministerios existen desde antiguo en la Iglesia e Internet es un mero escaparate de
su existencia y dinamismo, pero algunos servicios y carismas han aparecido con el
mundo digital como nuevos ministerios. Para orientarnos los he dividido en la
imagen en doce áreas de servicio que los cristianos y cristianas realizamos
actualmente en la comunidad. Pueden agruparse en cinco grandes bloques:
• Relación con Dios: Espiritualidad, liturgia y sacramentos
• Reflexión y expresión de la fe: Teología, catequesis, formación y arte.
• Comunidad: Pastoral, comunicación y diálogo,
• Diaconía: Sostenimiento, recursos y misericordia.
• Misión: Profecía y evangelización.
Todos los ministerios están interrelacionados entre sí, pero cada uno
abarca un campo específico. Vamos a ver cuál es éste y navegaremos por páginas
selectas. Para hacerlo cómodamente se puede acceder a la página
www.ciberiglesia.net/red/directorio.htm
Espiritualidad
La espiritualidad es más que rezar: es construir la propia personalidad de
una forma integral en relación con Dios. Los servicios espirituales que la Iglesia
ofrece en Internet ayudan a cuantos desean aprender a orar, a los que buscan un
momento de silencio y contemplación en su vida agitada, a quienes buscan
materiales para preparar una oración o un retiro, a los expertos en procesos como
los ejercicios espirituales y a quienes acompañan a otros en su desarrollo espiritual.
-
Centro de iniciativas de pastoral de espiritualidad: http://www.cipecar.org
-
Oración diaria: http://sacredspace.ie/es/
-
Antologías de oraciones: www.devocionario.com
-
Para niños: www.miamigojesus.com
-
Colegios y familias: www.colegiosanjose.org/pastoral
Liturgia
Todas las personas que trabajan en la celebración comunitaria de nuestra
fe (presbíteros, diáconos, lectores, predicadores, sacristanes, cantores, músicos,
compositores, acólitos, personas que acogen,…) necesitan formación y recursos que
Internet ofrece en abundancia. Hay servicios muy completos que ofrecen las
lecturas del día, meditaciones sobre el evangelio y recursos para preparar la liturgia,
tanto en formato impreso como audiovisual (grabaciones, presentaciones, boletines
prediseñados…). Los niños también pueden leer, colorear, reflexionar y vivir el
Evangelio dominical.
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Las lecturas de cada día: www.evangeliodeldia.org
-
Evangelio en MP3, oración y homilía: http://evangeli.net
-
Evangelio ilustrado: www.churchforum.org/sei
-
Formación en Liturgia: www.formacionliturgica.org
-
Música litúrgica: http://musicaliturgica.org/
-
Un ministerio concreto, los monaguillos:
www.encuentra.com/portada_seccion.php?id_sec=97
-
Archivos de música, partituras, cantorales, formación: www.trovador.com
-
¿Dónde y a qué hora voy a misa? www.misas.org
-
Celebraciones online: www.catholictv.com
Sacramentos
Quizá sea la parte de nuestra fe que menos presente está en Internet.
Hay planteado un gran debate sobre si podría haber cibersacramentos. Por el
momento, la relación pastoral en red prepara para el acercamiento a los
sacramentos y la participación en la iglesia local. Quienes administran el
sacramento (los sacerdotes, las parejas que se casan, los ministros extraordinarios
de la eucaristía,…) y quienes se preparan para él pueden encontrar en Internet una
valiosa colección de recursos de formación y celebración.
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Preparación para los sacramentos: www.encuentra.com
-
Sacramentos en general: www.sacramentos.org
-
Catequesis sacramental: www.aciprensa.com/sacramentos
-
La parroquia invita, informa y forma: www.parroquiadealpedrete.es
-
Ritual de los sacramentos: www.curas.com.ar
-
Eucaristía: www.adoracionnocturnamexicana.org.mx
Arte
Según los evangelistas, Jesús fue un artista de la palabra que usaba las
parábolas tanto para hacer “sentir” el mensaje y trasmitirlo de una forma más
profunda a los sencillos como para “ocultarlo” a los sabios y entendidos. El arte es
una herramienta auxiliar en todos los ministerios, pero merece ser considerado por
sí mismo como un ministerio. El artista reflexiona sobre la fe y la expresa en
lenguajes nuevos, traduciendo los mensajes en colores, músicas, espacios, formas
y texturas nuevas que la gente pueda no sólo “entender”, sino también sentir.
-
Artistas cristianos: www.paginasoma.com
-
Portales de música
católica:
www.trovador.com
www.reddemusicacatolica.com
www.crist
omania.com
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Cuentacuentos y humor: www.carlosseoane.com.ar
-
Teatro: www.pjcweb.org/animacion_teatro.htm
-
Poesía: www.tiempodepoesia.com
-
Cine: www.semanacineespiritual.org
-
Webmasters cristianos: www.ecic.org
Catequesis y formación
En este ministerio se enmarcan quienes acompañan en el crecimiento en
la fe y la maduración cristiana: catequistas de niños, adolescentes y jóvenes;
catequistas del sacramento del matrimonio; animadores juveniles; ministros de la
familia y el matrimonio... Así mismo, quienes investigan nuevas formas de realizar
la pedagogía de la fe y explican mejor la tradición evangélica.
-
Portal general de recursos: www.ciudadredonda.org
-
Catecismo básico: www.aciprensa.com/Catecismo/index.html
-
Catequistas: www.paracatequistas.com
-
Dinámicas y juegos para la catequesis: www.marianistas.org/juegos/
-
Portal de los catequistas en la cárcel de Barcelona: www.sepapbcn.com
-
Recursos para la clase de Religión
Escolar:
www.auladereli.es
www.clasedereligion.com
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Doctrina social de la Iglesia: http://leonxiii.upsam.net
Teología
La comunidad cristiana, a través de las disciplinas teológicas, reflexiona
sobre su fe y profundiza en el mensaje de Jesús que ha recibido a través de su
Palabra y de la Tradición de la Iglesia. Ante nuevas realidades y retos, la Iglesia
debe dar razón de su esperanza y formar a cristianos maduros que puedan vivirla y
trasmitirla.
-
Formación bíblica
www.sanpablo.com.ar/sobicain
www.buenasnuevas.com
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Teología en internet
http://teologia.campusdominicano.org
www.iitdiscrd.org
-
Cristología: www.jesus.teologia.upsa.es
-
Espíritu Santo: www.elgrandesconocido.es
-
Historia de la Iglesia: www.primeroscristianos.com
-
Reflexión teológica, pastoral y ética: www.fespinal.com
-
Doctrina social: www.thesocialagenda.org
Pastoral
Propiamente, éste es el ministerio de quienes tienen a su cargo, como
pastores, una parte del rebaño del Señor. Tienen responsabilidades pastorales la
jerarquía de la Iglesia (el Papa, los obispos, párrocos, superiores de comunidades
religiosas,…) y los laicos: líderes de grupos cristianos, padres y madres de familia,
animadores de comunidades… No podemos olvidar la pastoral especializada:
matrimonios, familia, enfermos, presos, jóvenes...
-
Páginas de las diócesis:
www.conferenciaepiscopal.es/diocesis/diocesis.htm
-
Nos habla el obispo: www.camineo.info/news/136
-
Una diócesis virtual: www.partenia.org
-
Página personal del cura: www.pepenerin.net
-
Página de una parroquia: http://parroquiaviva.org
-
Consejo, orientación y acompañamiento pastoral:
http://es.catholic.net/consultorios/
-
Pastoral familiar: www.eucif.com
-
Encuentro matrimonial: www.encuentromatrimonial.com
-
Pastoral vocacional
Testimonios:
http://historiactiva.jesuitas.cl
Invitación y testimonio:
www.mivocacion.com
-
Pastoral juvenil
www.quierosersanto.com
www.forumpj.org
www.jovenesconcristo.es
www.delejucartagena.es
www.zamorapasto
raljuvenil.com
www.masjoven.org
www.grupojst.com
-
Pastoral escolar: www.mochilapastoral.com
Escolapios:
www.educa.itakaescolapios.org
-
Pastoral de la salud
www.humanizar.es
www.sanitarioscristianos.com
-
Pastoral
penitenciaria:
www.pastoralpenitenciaria.org
http://pastpenitenciariaca
tolica.org
-
Pastoral del mundo del trabajo: www.curasobreros.com
-
Otras iglesias Hermandad internacional de prisiones:
www.pfi.org
Consejo Mundial de la Iglesias: www.oikoumene.org/es/
Comunicación, diálogo y redes
Es el servicio de quienes fomentan la comunicación dentro de la
comunidad cristiana y quienes dan a conocer la vida de la Iglesia, sus
preocupaciones, alegrías y esperanzas al resto de la familia humana: agencias de
noticias, periódicos, revistas, redes de comunicación, webs de encuentro de
diversos colectivos… Un fenómeno especial son los miles de cristianos, sobre todo
los jóvenes evangélicos, que están testimoniando su fe y creando grupos en las
redes sociales (Facebook, Twitter, Tuenti, MySpace…).
-
Asociación Católica Mundial para la Comunicación: www.signis.net
-
Buscador católico: www.buigle.com
-
Agencias de noticias:
www.zenit.org
www.h2onews.org
-
Periodismo religioso:
www.religiondigital.com
www.infocatolica.com
-
Revistas católicas españolas
http://www.21rs.es
www.alandar.org
www.vidanueva.es
www.catalunyacristiana.com
-
Radio católica mundial: http://www.ewtn.com/spanish/radio.asp
-
Televisión en red: www.tucristo.com
-
Redes de información de colectivos eclesiales:
www.solterosdelavemaria.com
www.redescristianas.net
-
Redes sociales: www.opusdeialdia.org
-
Diálogo entre Fe y Cultura:
http://decyr.net
www.conoze.com
www.canalsocial.net
-
Diálogo entre culturas y religiones: www.weltethos.org
-
Otras iglesias: www.tangle.com
Sostenimiento y recursos
La Iglesia, para desarrollar su vida realizar su labor evangelizadora
necesita recursos materiales (bienes y servicios) que deben adquirirse y
mantenerse. A esto se dedican quienes participan en este ministerio, que incluye
desde el fiel que apoya a su parroquia con el donativo dominical o ayudando a la
Iglesia con sus impuestos hasta los que preparan colectas, administran los bienes
de la Iglesia, desarrollan proyectos financieros, buscan y ejecutan presupuestos,
etc. No hay que olvidar a quienes contribuyen con su tiempo y trabajo en la
preparación de eventos, en la limpieza del templo, en el mantenimiento de
infraestructuras y equipos,…
-
Sensibilización de los ciudadanos sobre la aportación a la Iglesia:
www.xtantos.es
-
Transparencia
financiera:
www.parroquiaclaret.org/ConsejoEconomia
www.fundacionl
ealtad.org
-
Grupos de Limpieza: www.sta-catalina.com (En Vida parroquial >
Seglares)
Misericordia
El amor al prójimo es la esencia del evangelio, y se materializa en las
obras de misericordia y los servicios a los pobres, presos, ancianos, perseguidos,
atribulados, marginados, esclavizados, enfermos, moribundos, difuntos… La red
está repleta de esta presencia cristiana activa y solidaria:
-
Ayuda al desarrollo: www.manosunidas.org
-
Panorama de solidaridad: www.hacesfalta.org
-
Marginación, pobreza y exclusión: www.caritas.es
-
Contra la pobreza: www.pobrezacero.org
-
Presos: www.sepapbcn.org
-
Inmigrantes: www.lamercedrefugiados.org
-
Refugiados: www.jrs.net/home.php?lang=es
-
Enfermos:
www.sanjuandedios-oh.es
www.humanizar.es
-
Drogas: www.proyectohombre.es
-
Ancianos: www.hermanitas.es
-
Educación para los excluidos: www.entreculturas.org
-
Ayuda a madres que desean no abortar: www.fundacionvida.net
-
Niños de la calle: www.hogaresprovidencia.com.mx
-
Mujeres explotadas sexualmente: www.proyectoesperanza.org
-
Cristianos perseguidos: www.ain-es.org
-
Otras iglesias: www.diaconia.es
Profecía
Desde nuestro bautismo, los cristianos estamos llamados a ser un "pueblo
profético" enviado a despertar y concienciar a la comunidad frente a situaciones de
pecado, marginación, injusticia y olvido de Dios, del pequeño y del pobre. Este
ministerio incluye a los profetas que alertan a la Iglesia en diversos movimientos
sobre alguna dimensión eclesial olvidada.
-
Situaciones de injusticia: www.caritaslac.org
-
Ciberactivismo: www.pazyjusticia.com /
-
Explotación infantil: www.solidaridad.net
-
Instituto Social del Trabajo: www.isotrabajo.org
-
Ecología: www.arquibogota.org.co/?idcategoria=16246
-
Pro-Vida: www.vidahumana.org
-
Derechos de las mujeres: www.fundacionamaranta.org
-
Homosexuales católicos: www.gogcqro.com
-
Justicia y Paz : http://justiciaypaz.dominicos.org
-
Paz: www.seipaz.org
-
Por la unidad y la fraternidad: www.focolare.org
-
Ecumenismo y diálogo: www.santegidio.org
-
Curas casados en la Iglesia: www.moceop.net
www.hazteoir.org
-
Iglesia plural: http://esglesiaplural.cat
Evangelización
Presentar a Jesús, su vida y mensaje, su Palabra de salvación, es la
misión principal de la Iglesia. En Internet, este servicio es realizado por quienes
predican a Jesucristo, anuncian su Palabra y dan testimonio de su fe. Hay páginas
centradas en la Biblia. Otras se preocupan por la inculturación del mensaje bíblico y
su fundamentación antropológica. Algunas son testimonios de fe de personas
concretas, comenzando por los mismos santos y santas. Finalmente, hay páginas
que hablan del Señor. En este aspecto, hay que constatar qué poco “explícita” es la
presentación de Jesús y la invitación a la fe en las páginas católicas y lo bien que se
hace esto en las protestantes.
-
Biblia en la red: www.pastoralsj.org/biblia
-
La Biblia para niños: www.thebricktestament.com
-
Testimonio de los santos: www.ewtn.com/spanish/Saints/
-
Testimonio de un artista: www.youtube.com/watch?v=RoLoFe3Eze8
-
Una adolescente llena de fe: www.alexiagb.org
-
Con África en el corazón: www.combonianos.com
-
Animación misionera: www.asiaf.es
-
Anuncio explícito del Evangelio: www.tucristo.com
-
Presentación de Jesús: www.jesuschrist.it/
-
Una página imprescindible de otras iglesias: www.conectacondios.com
3. ¿Cómo usar internet pastoralmente con jóvenes?
El Internet “de toda la vida” (páginas web, correo electrónico, colecciones
de recursos, …) sigue siendo infrautilizado pastoralmente. A esto se añaden los
nuevos retos de la Pastoral 2.0. Empecemos recordando lo que no nos hemos
atrevido todavía a poner en práctica. De forma práctica, dada la brevedad de este
texto, pensemos en un proyecto para nuestro grupo juvenil. No es difícil realizarlo
si contamos con los innumerables talentos de los jóvenes en informática. ¿Qué nos
puede aportar internet?
•
Plataforma previa. Antes de empezar, definir bien qué queremos. Si
podemos, usaremos PHP y no el viejo lenguaje HTML, que no nos permite
tanta interactividad.
•
Asignación de tareas. Cada uno dará lo mejor de sí mismo. Implicará
formación personal y responsabilidad compartida (evitaremos un solo
webmaster con cuellos de botella).
•
Ciberética y ciberetiqueta. No es tanto una alfabetización digital (donde
nos dan cien vueltas), sino en cómo comportarse y qué reglas seguir para
navegar por estos mares como comunidad cristiana.
•
Identidad y proyecto pastoral. La página web del grupo debe contener
el “Quién somos”. El esfuerzo por definirnos, entre todos, aumenta la
identidad del grupo.
•
Comunicación interna. Un listado de correos o un grupo de googlegroups
permite informar a todos de cada actividad, recordar responsabilidades,
enviar archivos a leer antes de la reunión…
•
Documentación.
interesantes…
Colgar
documentos,
presentaciones,
enlaces
•
Hacer reportajes de nuestras actividades, con el fin de darnos a conocer,
promover la creatividad del grupo (fotografía, diseño,…)
•
Organizar nuestra agenda, mediante un programa como Google Calendar.
•
Realizar encuestas, con Google Docs sobre intereses, evaluación de
actividades…
•
Promover la formación en red. Incluir las investigaciones en la web como
una actividad más del grupo. Utilizar cursos y materiales en red de
acceso libre.
•
Colgar y descargar recursos musicales y multimedia, enlaces a vídeos de
Youtube interesantes…
•
Generar presencia del grupo en redes sociales, como Facebook o Tuenti.
Animar campañas e invitar a actividades a otros puede ser una labor de
grupo.
•
Acompañamiento y orientación espiritual. El el gran reto de la Pastoral
2.0. Para ello será importante formar a los jóvenes en el Peer Counseling
u orientación entre iguales.
•
Ciberactivismo. Acciones comunes por temas de ecología, derechos
humanos, evangelización…
4. ¿Qué exigencias nos pide?
La Pastoral 2.0 implica una verdadera “conversión” en nuestra labor
evangelizadora: tenemos que aprender, desaprender y reaprender a hacerla.
Internet nos exige:
Tener fe
Empecemos por la pregunta fundamental: ¿Puede una persona conocer a
Dios en la red? ¿Creemos que el Señor puede hablar en el siglo XXI a través de
nuevos canales, a través de tecnologías todavía insospechadas? Las estadísticas
nos dicen que aumenta exponencialmente el número de personas que se casan
tras haberse conocido inicialmente a través de Internet. Estamos hablando de
millones de personas en todo el mundo. Es un ejemplo claro de que la red puede
ser un lugar fenomenal para el encuentro interpersonal, una relación que pasa
luego de ser virtual a ser fáctica. Lo mismo podríamos decir de miles de relaciones
pastorales auténticas que comienzan o se dan sólo en Internet: enseñanza,
orientación, consejo, acompañamiento... Si podemos relacionarnos con otra
persona en Internet y entablar una relación fraterna, una verdadera amistad, un
amor conyugal,… ¿podría una relación así llevarnos a descubrir al Señor? La
respuesta es un rotundo sí. El Señor, que ha hablado de mil formas a lo largo de la
historia y nos ha dejado ver su rostro en Jesús (Heb 1,1-2), habla hoy también al
corazón de millones de personas a través del testimonio y el servicio pastoral que
realizan muchos cristianos en sus webs, por correo electrónico o en el contacto más
cercano de las redes sociales. El Espíritu Santo seguirá enseñándonos “lo que hay
que decir” (Lc 12,12) y nos llevará “a la verdad plena” (Jn 16,13) también en este
universo aún por descubrir.
Ser más como Pablo y menos como Pedro
La evangelización es un proceso de relación interpersonal, un diálogo entre el
discípulo que tiene una experiencia personal del Señor y el que recibe su testimonio
como buena noticia.
Pierre Babin, en su libro El evangelio en el ciberespacio, explica las condiciones
para que ese proceso sea auténtico y tenga “éxito”, es decir, produzca un impacto
real en la vida de las personas de igual forma que Jesús tuvo un enorme impacto
en su tiempo. Babin pide que, en el mundo de internet, la Iglesia sea más Pablo y
menos Pedro. Es decir, más humilde, menos atrincherada en sus textos oficiales,
catecismos y documentos doctrinales, más capaz de salir al encuentro del “otro”
con una experiencia de fe viva, con el oído abierto para escuchar las necesidades
del mundo y con un corazón fraterno capaz de dialogar y de inventar nuevos
lenguajes. Evangelizar es dar testimonio, no dar a conocer doctrinas. La
clarificación dogmática de la fe viene después de la alegría del encuentro con el
resucitado, no antes.
Como en el camino de Emaús, los caminantes que marchan desilusionados por
el arcén de las autopistas de la información deben sentirse amados y escuchados
en sus angustias y esperanzas más profundas para poder descubrir la sorprendente
compañía del Señor en su vida. Nos dice Babin: “Desde mi punto de vista, lo crucial
para la evangelización en el siglo XXI va a ser esto: que dependerá menos de la
proclamación de nuestras verdades que de nuestras capacidad para volvernos hacia
los demás. El Evangelio aparecerá en conversación con los otros” (El evangelio en
el ciberespacio, 105).
¿Cuál puede ser y cuál es ya el lenguaje y la actitud de
aquellos que siguen los pasos de Pablo en los media? Babin lo resume así:
·
Pablo dice “Yo”. Hablar en los media significa atreverse al propio compromiso,
con el riesgo de ser criticado por decir “Yo”, no sólo “Yo creo” sino “Yo soy lo
que creo”.
·
Pablo usa palabras como “sí” y “no”, claro y fuerte, con consistencia, gestos
bien definidos e imágenes capaces de golpear a la audiencia.
·
La palabra de Pablo está llena de emoción, alimentada no sólo de doctrina sino
también de sentimientos. Deberíamos hablar en nombre del secreto que da
sentido a nuestra vida, y no para agradar a la audiencia.
·
Su palabra reúne la fortaleza y la propia debilidad, para que la fuerza de Cristo
brille más.
Llevar el evangelio a los nativos digitales
Una nueva generación ha nacido ya en el continente digital. Para algunos
autores, estos nativos digitales no son simples chavales enganchados a juegos
online, sino auténticos “mutantes”, los nuevos “bárbaros” que están acampando en
esa llanura esperando el nacimiento de otro mundo. Es grande la responsabilidad
de los educadores cristianos. También los padres y madres están llamados a
implicarse. Según dice el documento vaticano Internet e Iglesia, “el deber
fundamental de los padres consiste en ayudar a sus hijos a llegar a ser usuarios
juiciosos y responsables de Internet, y no adictos”. Los jóvenes tienen su propia
responsabilidad. “Internet pone al alcance de los jóvenes en una edad inusualmente
temprana una inmensa capacidad de hacer el bien o el mal, a sí mismos y a los
demás. Puede enriquecer su vida más allá de los sueños de las generaciones
anteriores, y capacitarlos para que, a su vez, enriquezcan la vida de los demás.
También puede arrastrarlos al consumismo, a la pornografía, a fantasías violentas y
a un aislamiento patológico”. Internet es un instrumento para realizar un trabajo
útil, y también para ir contra corriente, ejercer la contracultura e, incluso, sufrir
persecución por estar a favor de lo verdadero y bueno.
Construir el mundo interior de la persona
En este mundo interactivo, el verdadero peligro está en perder el propio
“yo”. Muchos, sobre todo los más jóvenes, navegan sin rumbo, sin giroscopio que
les indique el horizonte. Se va de un lado para otro siguiendo estímulos, pero sin
saber muy bien hacia dónde se va. Vivir es “vivir el momento”. Se vive un falso
principio del anonimato: nadie sabe en realidad quién soy, puedo hacer lo que
quiera, puedo disfrazarme bajo cualquier nombre. La ficción acaba con el sentido
de realidad. Las “fronteras” que antes nos delimitaban y construían nuestra
identidad (nacionalidad, sexo, lengua, pertenencia étnica, cultura, creencias
religiosas,…) se difuminan en un mundo globalizado e interconectado. La realidad
virtual, por otro lado, permite trascender los límites propios del cuerpo y los
condicionamientos personales para dar ilimitadas posibilidades en juegos online que
son interpretados por sus actores como “experiencias casi espirituales”. Esa nueva
identidad se está construyendo a golpe de ratón y de “comunidad” virtual, no en la
reflexión y el diálogo pedagógico. No se contrasta lo que se descubre con otras
personas maduras porque, en muchos casos, padres e hijos viven en ambas orillas
de la brecha digital.
Ante esto, la Iglesia tiene el deber de acompañar pastoralmente a los
jóvenes en la tarea de construir su propia interioridad, ese espacio personal e
íntimo más profundo donde edificamos las respuestas al entorno, donde
escuchamos nuestros anhelos, angustias y esperanzas más auténticas, donde
discernimos las voces que nos dan vida y las que nos destruyen, donde, en
definitiva, escuchamos la voz de Dios.
¿Qué implica esto pastoralmente? Es necesario formar las personas para
poder hacer una lectura crítica de la realidad, para saber quién soy yo y quién es el
otro, para contrastar las ofertas con los valores que uno ha elegido, para conocer
qué es lo que me lleva por el camino de mi opción fundamental de vida y qué me
despista o me arrastra en sentido contrario. Construir el mundo interior, desde
donde navegar con paz ante los cantos de sirena del mar digital, nunca ha sido una
tarea tan urgente.
Garantizar la comunión eclesial y trabajar en red
Según dice Internet e Iglesia, los grupos vinculados a la Iglesia deberían
estar creativamente presentes en Internet. Pero origina confusión encontrar ciertas
prácticas devocionales, enseñanzas morales o afirmaciones teológicas que se
autocalifican de “católicas” pero que difieren de las de la Iglesia. ¿Qué hacer ante
ello? Internet abomina de órganos reguladores y certificadores; es el paraíso de la
libertad de expresión. Pero, para la Iglesia, esta libertad absoluta ha difuminado lo
que significa “ser cristiano” o “ser católico”. Esto no sólo atañe a páginas que van
“por libre”, sino a páginas oficiales que siguen manteniendo visiones de la Iglesia
más propias del concilio de Trento que del Vaticano II. En todo es importante
“examinar los espíritus”, como nos pide San Pablo ante la diversidad. Hay que
pensárselo dos veces antes de sugerir un enlace supuestamente católico, pero
también hay que ser conscientes de que, no colgándolo, olvidamos que la Iglesia es
plural y que hay sensibilidades y opiniones que pueden no ser la de uno mismo,
pero que no son necesariamente contrarias a la tradición de la Iglesia.
El reto pastoral actual es de tal envergadura que tenemos la obligación de
aunar fuerzas y coordinarnos para maximizar y optimizar el impacto de la acción
evangelizadora. Es decir, que hay que trabajar más en equipo, formando parte de
un gran colectivo de páginas católicas donde muchas cosas ya están inventadas,
donde el verbo compartir se conjuga en todos las personas y tiempos, donde lo
importante no es hacer y montar todo, sino poner en red lo que uno ofrece y
beneficiarse de lo que otros ya han logrado, especializándose, haciendo pocas cosas
pero excelentes.
Remar a contracorriente
El diálogo del que hemos hablado no está reñido con la llamada a
denunciar, ir a contracorriente, ser testigos de la injusticia, plantear los serios
problemas éticos que la realidad actual nos presenta, estar atentos ante la
manipulación del ser humano y el retroceso del derecho a la intimidad,
enfrentarnos a las actitudes de materialismo que nos carcome y ser testigos
esperanzados de otro mundo posible. La Iglesia siempre lo ha hecho, pero no con la
efectividad que pueden dar estos medios. A veces parece que nos asusta “perder
audiencia”, otras que somos monotemáticos (aborto, relaciones sexuales,
laicismo…), o que no tomamos postura ante lo que de veras preocupa a la gente.
Ciertos sitios adolecen de excesivo partidismo político, otros de espiritualismo poco
encarnado o, por el contrario, de mucho análisis de la realidad sin palabras de fe,
esperanza y amor, sin evangelio.
Construir una nueva Iglesia
¿Cómo será la Iglesia del futuro? ¿Se mantendrá la estructura parroquial
como la hemos conocido? ¿Hay rasgos de auténtica comunidad en la ciberiglesia?
Las estadísticas nos dicen que, en países con una mayor implantación de Internet
como EEUU, crece el número de personas, especialmente entre los jóvenes, cuyo
primer contacto con la Iglesia es cibernético. Aumentan exponencialmente, gracias
a la Web 2.0, los creyentes que se asocian espontáneamente en torno a un interés
común: orar por una persona conocida, hacer campaña por una causa común,
defender una postura moral, oponerse a una ley injusta,… Internet e Iglesia afirma
que esta ciberiglesia no puede sustituir a la comunidad real e interpersonal, pero
puede complementarla y ampliar su ámbito de influencia. Sin embargo, podemos
predecir que el arrollador éxito de las redes sociales va a influir en la forma en que
es percibida la comunidad y la organización eclesial. La cibercomunidad está
creciendo hasta convertirse para muchos cristianos en su comunidad primaria.
Abrir el concepto de sacramento
¿Puede un sacerdote administrar el sacramento de la reconciliación
mediante videoconferencia? Internet e Iglesia rechaza que existan sacramentos
virtuales: “La realidad virtual no sustituye la presencia real de Cristo en la
Eucaristía, ni la realidad sacramental de los otros sacramentos, ni tampoco el culto
compartido en una comunidad humana de carne y hueso. No existen los
sacramentos en Internet; e incluso las experiencias religiosas posibles ahí por la
gracia de Dios son insuficientes si están separadas de la interacción del mundo real
con otras personas de fe” (9).
Pero la cuestión, a nivel teológico y pastoral, no parece cerrada. Por un
lado, existen precedentes de virtualidad en la historia de la sacramentología como
el bautismo de deseo, la comunión espiritual, el matrimonio por poderes o la
reconciliación in articulo mortis, todos relacionados con la imposibilidad física de
recibir un sacramento.
En el siglo XX, además, se ha desarrollado la práctica de oír la misa en la
radio o verla en la televisión, lo que lleva a plantear a algunas comunidades la
posibilidad de retrasmitir la misa en sus páginas web en tiempo real para los fieles
que no pueden estar presentes. Por otro lado, desde una comprensión más amplia
del concepto de sacramento, algunos teólogos ponen en entredicho que internet y
las realidades y relaciones que generan no sean algo “real”. Más importante que el
medio en sí es la presencia real del amor de Dios actuando en la vida de las
personas. Según Eric Borgman y Stephan Van Erp, “Podríamos decir que la misión
fundamental de la Iglesia es construir una comunidad eucarística en internet.
Deberían formarse comunidades verdaderamente compasivas que fueran signos
sacramentales del Dios compasivo y de su reino. Donde hay compasión y amor, allí
está Dios. Podría no haber sacramentos en un sentido estricto en internet, pero hay
realizaciones de comunión sacramental y presencias reales del Dios de compasión y
amor que toman su forman en y mediante internet. La apretura a estas presencias
debería ser cultivada por una teología fundamental de la conectividad mediática. Se
trata de abrirse a los lugares donde la ciudad de Dios toma forma en medio de la
nueva ciudad del ser humano que es internet” (Ciberespacio, Ciberética y
Ciberteología, págs.138 y 139).
Desarrollar nuevos ministerios
En el mundo de las tecnologías -¡como en tantos otros!- lo más
importante son las personas, no las máquinas. Es tarea de la comunidad discernir
los carismas de las personas más adecuadas para llevar adelante un ministerio.
Desarrollar verdaderos ministerios implica además cuidar pastoralmente a los
ministros, animarles, darles lo que necesitan para su trabajo, tratarles con la
dignidad y delicadeza que se merecen…
Según Iglesia e Internet, los pastores deben procurar que, junto a su
formación técnica, tengan también una fundamentación teológica y espiritual. Por
otro lado, quienes están metidos en el manejo de ordenadores y toda su
parafernalia no son máquinas, aunque hablen lenguajes y jergas desconocidas para
los legos en la materia. Necesitan que se les agradezca las cosas, que se les haga
ver que su labor es importante, que muchos están teniendo una nueva vida gracias
a ese servicio. Y también quienes están detrás de cada servicio en la red
(orientadores pastorales, diseñadores, personas que animan una campaña…).
Esto nos deja ante el problema del desarrollo de los ministerios, tarea
pendiente del Concilio Vaticano II. Avanzar en la teología del ministerio es seguir
reflexionando y dando pasos hacia una Iglesia donde cada cristiano tiene una
misión, se siente enviado y la desarrolla con alegría y generosidad, pero, también,
con formación suficiente, derechos laborales, apoyo espiritual y sentido de
comunidad. En una palabra: con una missio promovida, reconocida y apoyada por
una Iglesia reconoce los carismas de los laicos y les da responsabilidad real.
Ayudar a cerrar la brecha digital
Finalmente, no nos olvidemos de los “sin voz”. Una gran parte de la
humanidad no tiene acceso a estas tecnologías y están siendo excluidos de este
nuevo mundo que nace. La Iglesia (yo, tú, él…), que tanto ha contribuido a la
universalización del Derecho a la Educación en el mundo y que sigue trabajando por
la Justicia y la Igualdad, tiene aquí un nuevo frente de servicio. Infinitas iniciativas
por nacer.