LAS ETICAS CONTEMPORANEAS ¿Qué es la ética contemporánea? Es una ética que busca los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales. La ética contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles: La metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas específicas. La ética contemporánea frente a la iglesia católica Frente al monopolio de la Iglesia católica, apostólica y romana en España, aparecieron voces sobre las que se edificó una nueva Ética de valores más positivos y tolerantes que la de en esos momentos representaba la Iglesia católica, o apartarla, sino situarla en el sitio y lugar que como creencia le corresponde a cualquier religión: la libertad de elección del ciudadano a ser o no creyente, de una u otra religión. Proposiciones éticas: 1. Ética subjetivista-libertaria. – Es una doctrina filosófica que afirma que lo bueno y lo malo, en la moral o ética, esto puede resumirse en esta frase: “Todo el mundo está libre libre de hacer lo que quiera porque es soberano “. Se enfoca en la libertad humana como valor primordial, subordinando toda regla a la voluntad del sujeto. No debe confundirse el subjetivismo moral con el egoísmo moral, de acuerdo con el cual las personas deben tener la normativa ética de obrar para su propio interés. En el segundo caso se trata de lo que más nos conviene, mientras que en el primero se trata de nuestros valores, forma de pensar y sentimientos personales. En el primer caso, no existe un punto de vista objetivo desde el cual juzgar moralmente, mientras que el egoísmo moral podría admitir la existencia de opiniones objetivas acerca de lo que más nos beneficia. 2. Ética utilitarista. – Es una ética basada en el individuo y la satisfacción personal: “si es útil para mí, también es bueno”. Es una filosofía en consecuencia pues juzga la corrección de las acciones según su resultado en términos de cantidad de placer o felicidad obtenido. Es la creencia de que la única norma de la moral está determinada por su utilidad. Los filósofos lo llaman un sistema teológico, basándose en el resultado final. La ética cristiana esta basada en reglas, el utilitarismo esta basado en los resultados. El utilitarismo es a veces resumido como “el máximo bienestar para el máximo número”. De este modo el utilitarismo recomiendo actuar de modos que produzcan la mayor suma de felicidad posible en conjunto en el mundo. Tipos de utilitarismo: Utilitarismo negativista-. Cree necesario prevenir la mayor cantidad de dolor o daño para mayor número de personas. Utilitarismo del acto vs normas-. Afirma que el mejor acto es el que aporta a la máxima utilidad. Utilitarismo referencial-. Afirma que lo correcto es hacer aquello que produzca mejores consecuencias, pero defendiendo a las mejores consecuencias. 3. Ético técnico-científica-. Se basa en la opinión optimista de una visión del hombre y el mundo “La investigación ha traído enormes beneficios para la humanidad y siempre debe progresar. En el aspecto más específico, la ética de la investigación con los seres humanos es una rama de la ética aplicada, cuyo objeto de estudio son las investigaciones científicas, en las cuales participan los sujetos humanos vivos y donde se hace uso de su carácter específicamente humano. Este hecho hace que los sujetos de estas investigaciones sean vulnerables al rastreo de sus identidades, involucrando potencialmente su privacidad; por esta razón se requiere de pasos adicionales para la protección de las personas que participan en estos estudios. Se considera como participantes a aquellas personas que, luego de recibir una explicación sobre la investigación, a la cual se someten, expresan su consentimiento informado y acceden a participar en el estudio. Por otro lado, la ética de la investigación con los animales es otra rama de la ética aplicada que se ocupa de investigaciones, en las cuales participan animales capaces de sentir el dolor o son susceptibles a estados anímicos tales como el miedo, la angustia o la depresión. Se considera que el bienestar de estos animales merece una consideración moral por parte del investigador, quien debe velar por que el malestar de estos animales sea evitado o minimizado en los experimentos. Finalmente, por integridad científica se entiende una acción científica íntegra, honesta y veraz en la recopilación, el uso y la conservación de los datos, así también en el análisis y la comunicación de los resultados. Esta rectitud o integridad no debe regir solamente la actividad científica del investigador, sino que debe extenderse a sus otras actividades académicas y profesionales. 4. Ética ecología-. Se basa en el respeto por el medio ambiente y la búsqueda de un equilibrio armónico entre el hombre y la naturaleza. Se ocupa especialmente de regular que las acciones de los seres humanos no atenten contra el desarrollo y la evolución de los ambientes naturales. Existe una falsa idea entre los seres humanos de que la naturaleza está ahí para nuestro uso particular, la idea judío-cristiana “creced, multiplicaos y dominad la tierra”, sigue prevaleciendo. El desarrollo de la ciencia moderna ha orillado a los seres humanos a creerse los dueños y señores de la naturaleza, esto sin importar que los recursos naturales también forman parte de la vida de otros seres vivos. Se debe tomar en cuenta que nosotros de forma natural, no formamos parte directa de las cadenas tróficas, sino que somos una extensión de éstas y nos hemos convertido en uno de los peores depredadores, pues la caza desmedida de animales no obedece a satisfacer una necesidad primaria, sino que esto lo hace para demostrar el poderío que puede tener sobre otras especies. Dado esto existen tres actitudes hacia la tecnología, que hoy se han establecidos como modelos: Tecnofilia (Prometeo): en este modelo la respuesta al deterioro del mundo es lograr un mayor desarrollo tecnológico para tener así mayor dominio sobre la naturaleza. Tecnofobia (Frankestein): este modelo establece que se ha generado un odio hacia la creación de tecnología y que el mundo no contaminado es ahora una añoranza. La respuesta es no utilizar tecnología. Hermes: Aquí se establece que la clave es lograr un equilibrio entre el odio y la confianza en la tecnología. Es dar respuesta responsable al cuidado de nuestro mundo. 5. Ética de la responsabilidad-. Distingue lo que es posible de lo que es correcto, no se enfoca en el yo, sino en el nosotros, y siempre cuestiona las consecuencias de sus acciones. En este sentido se habla de la ética de la responsabilidad, entendida como la capacidad de dar respuestas eficaces a los problemas que nos llegan de la propia realidad. Responsabilidad con respecto al ejercicio de los derechos humanos, la protección de los recursos naturales y la vida de las generaciones futuras. La responsabilidad revela el carácter ético de cada persona. Es una cualidad enteramente voluntaria que nos lleva, por un lado, a más respeto, más transparencia y más cordialidad hacia los demás; y, por otro, a dar respuesta a las necesidades de otro ser humano. El otro me exige una actitud práctica, que puede ser de hospitalidad, de indiferencia o de rechazo. Ser responsable, por tanto, significa estar listo y dispuesto a responder. La ética de la responsabilidad es justamente lo contrario de una simple ética del éxito, que considera bueno todo lo que funciona o proporciona beneficios, poder o ventajas. Este control impedirá una respuesta inmediata a las demandas de la población. Su argumento principal es que el fin (servir eficazmente a la ciudadanía) justifica los medios (uso privado y secreto de los fondos públicos). La transparencia y la honradez nuevamente son amenazadas. Tipos de responsabilidad: Responsabilidad social. Compromiso que tiene todo individuo hacia los otros y hacia la sociedad en su conjunto. Responsabilidad civil. Responsabilidad que tiene un individuo de resarcir a otra persona por el daño causado de manera accidental o intencional. Responsabilidad ambiental. Compromiso de todo individuo hacia el medio ambiente que lo rodea y la naturaleza. Responsabilidad moral. Compromiso de un individuo a responder frente a los actos personales y asumir los castigos, penas o reconocimientos que traigan. Responsabilidad laboral. Compromiso que asume todo empleador de garantizar condiciones laborales óptimas a los trabajadores a cargo. Responsabilidad penal. Responsabilidad que debe asumir un individuo frente a un accionar penado por ley. 6. .Ética personalista-. Coloca al individuo en el centro, en una relación continua y constructiva, siempre atento a los derechos y obligaciones no solo del yo sino también de los demás. Considera al hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre trascendente y con un valor en si mismo que le impide convertirse en un objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de sus potencias. Principios: Acepta la unidad de la persona como unidad física, psíquica, social y espiritual, desde el momento de la concepción hasta la muerte. 1. El valor de la corporeidad: que la persona es el cuerpo y el espíritu la cual se le debe de respetar por sus valores. 2. El principio de la terapéutico: una terapia debe tener una cierta proporción entre riesgos y daños que esta comporta y los beneficio que procura. 3. Libertad con responsabilidad: Actuar o elegir con libertad siempre y cuando no haciendo cosas perjudícales para con nosotros mismos y hacia los demás. 4. El principio de la totalidad: se puede intervenir sobre el cuerpo de una persona solo si hay justificación médica. 5. El principio de la solidaridad y subsidiariedad: la necesidad que tiene la persona de amigos, familia o quienes lo rodean tengan la solidaridad y ayuda mutua. Y la subsidiariedad es que la mayor ayuda la reciba quien mas la necesita. 7. Ética religiosa-. Se refiere a los principios revelados directamente por Dios o codificados por una larga tradición, fijados y establecidos por en el tiempo y que los fieles deben seguir estrictamente. La ética religiosa es mas fuerte debido a las raíces profundas en el tiempo y no es puramente subjetiva, teniendo que responder a un ser superior al hombre mismo. Tipos de religiones y sus éticas: Ética Cristiana: Presume la existencia de un ser divino que a dictado normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana es buena si se sujeta a esas normas y malas si viola. Ética judía: No existe hombre que se aparte parcial o completamente de la vida mundana para alcanzar la perfección. De hecho se aprueba la existencia humana tal como es, pero se elaboran series de exigencias para que el debe ser resultante compatible con la realidad. Se exige el amor a la humanidad, la benevolencia y se lucha contra la impureza, el egoísmo y la irracionalidad del hombre. Ética Atea-. Es una ética formada por lo que es justo e injusto. El ateo buena persona actúa bien porque íntimamente sabe que es lo correcto, y no porque ningún Dios se lo ordene.
