DAMARIS ARELLANO Personas: Derecho civil en la época clásica y preclásica: rígido y sacramental – piezas de teatro La persona en sentido jurídico: la que puede actuar en el teatro del derecho. Se obliga y obliga a otros. Persona en el sentido etimológico: máscara – el que puede actuar jurídicamente, que tiene capacidad de goce Persona: Ente titulas de derechos y obligaciones – ya sea que los cumpla o ejercite por sí mismo o a través de un representante Derecho: facultad de exigir a otros – conductas de dar, hacer o no hacer. (Obligaciones – los otros nos la exigen a nosotros) Personalidad: Capacidad de goce: titularidad de derechos y obligaciones (Desde que nacemos). Capacidad de ejercicio: se adquiere al ser mayor de edad. Persona es el titular de derechos y obligaciones, sin importar si tiene cap. De ejercicio • En roma la persona en sentido restringido, pues no todos los humanos son personas, porque no son titulares de derechos y obligaciones (no pueden exigir, ni a ellos les exigen conductas de dar, hacer o no hacer). Ej. Los esclavos no son personas – porque no tienen capacidad de goce • Persona en sentido amplio: Entidades sin realidad material, tienen la facultad de obligarse y obligar a otros (sin cuerpo pero con capacidad De goce). Son ficciones, pueden obligar y obligarse a través de sus representantes. Son personas colectivas, morales o jurídicas. Hay personas morales públicas: representantes que buscan satisfacer necesidades públicas. Hay personas morales privadas: otras que buscan una finalidad privada. • Hay personas físicas – con capacidad material. (P. física) • Y hay personas colectivas sin realidad material. (P. colectivas o morales) DAMARIS ARELLANO • Atributos de la personalidad: Físicas y colectivas tienen características. 1) Nombre: En Roma era tripartito: (Praenomen, Nomen (fam) cognomen (apodo)). Solo 1 apellido pq el parentesco se establecía por la fam del padre. Aparece en el Acta de Nacimiento o en el trámite del notario. 2) Capacidad de ejercicio: En las personas físicas se adquiere después, en las colectivas actúan mediante los representantes. 3) Domicilio 4) Nacionalidad: pertenencia a un orden político – en Roma solo era 1 5) Patrimonio: Bienes, derechos y obligaciones de una persona. Positivo si otras personas me deben, negativo si yo debo. Las colectivas también tienen patrimonio (no se confunde con el de c/p que trabaja ahí). 6) Estado Civil: Solo de personas físicas, soltero o casado (el que celebró un contrato en el registro civil). DAMARIS ARELLANO ¿Cuándo somos personas? • A partir del nacimiento (adquirimos capacidad de goce) • Nacer: 3 elementos 1. Desprendimiento con vida del vientre. (El que se desprendió muerto nunca fue persona). 2. Viabilidad: Que tenga la posibilidad de sobrevivir por sus propios medios. Necesitaba un gestación mínima de 180 a 300. Sabinianos: El movimiento del cuerpo o respiración. Proculeyanos: Llanto. 3. Forma humana. • Excepcionalmente el derecho Romano considera persona al que no había nacido y estaba en el vientre. Al que estuvo en el vientre. • Reconocimiento “a posteriori” – después del hecho. • Ese reconocimiento es DESPÚES DE QUE NACIÓ (con las 3 condiciones). Si ya nació – entonces se aplica. • Por una ficción del derecho vamos a retrotraernos al momento de la concepción: mínimo 180 y máximo 300 • Exclusivamente para beneficiar al bebé (no para perjudicarlo). • Se le reconoce persona a partir de su nacimiento con efecto retroactivo a su concepción. En DOS CASOS. Recordar: El matrimonio es exclusivo de ciudadanos romanos (Patricios y plebeyos- luego de la Lex Canuleia) y de latinos veteres. Solo se pertenece a 1 familia, por la línea del padre, solo cuando hay matrimonio hay familia. Los que no se pueden casar (peregrino y romana o con esclavo y romana no generan matrimonio y por ende no hay familia) DAMARIS ARELLANO • 1) Hijo póstumo: • Dentro del matrimonio el hijo sigue la condición del padre en el momento cuando fue concebido el hijo. Sujeto a la Patria potestas del pater familias, nace con familia y con d. alimentarios y hereditarios • Fuera del matrimonio: siguen la condición de la madre al momento del parto y nacen sin familia, sui iuris, sin d. alimentarios ni hereditarios. Jurídicamente no hay ningún lazo. El hijo póstumo: Nace después de muerto el padre. (Era hijo del matrimonio) pero al morir el padre se disolvió el matrimonio. Al momento de nacer el niño, nace fuera de matrimonio, sin papá y sin familia. La excepción del derecho romano: Retraernos al momento en que fue concebido: 300 días atrás, si todavía vivía el padre entonces se le reconoce persona e hijo de matrimonio para → BENEFICIARLO con la herencia Si la herencia es dañosa (+ deudas), no aplica porque no le beneficia y siempre debe ser en beneficio. Si no se aplica la excepción: sigue la condición de la madre y nace sin familia. solo es para la herencia. Y sigue siendo sui iuris y sin familia. T No se reconoce persona al que está en el vientre, sino al que ya nació, para beneficiarlo. DAMARIS ARELLANO • 2) Favor libertatis • La esclava que en algún momento del embarazo fue libre pero volvió a caer en esclavitud para el nacimiento del hijo. • Si ella no fue liberada en algún momento: el bebé nace esclavo, sin derechos porque no fue hijo de matrimonio • Si ella fue libre en algún momento: Se aplica el favor libertatis para BENEFICIAR al hijo: con la condición de hombre libre y romano 1.- Tiene que nacer 2.- Retrotraernos al momento en que la madre fue manumitida: máximo 300 días atrás (si en algún momento de ese tiempo fue libre entonces aplica) Si fue libre más de 300 días antes del nacimiento, NO APLICA, día 301 en adelante, porque ni estaba embarazada. Si se cumplen las condiciones reconocemos persona al hijo para que nazca libre y romano pero sin familia (porque no hay matrimonio). DAMARIS ARELLANO Dejamos de ser persona • Se extingue con la muerte • Muerte biológica: criterios cardiorrespiratorios (cora y resp) • Muerte civil: Caída en esclavitud – capitis diminutio máxima. (Si recupera la libertad recupera la personalidad) • Muerte religiosa: Se perdía todo el favor de la divinidad – lo podía matar en la calle porque los dioses ya no lo protegían. • Excepciones: • Cuando extiende la personalidad + allá de la muerte o la extingue cuando aún no muere la persona 1. Ausencia: El ausente – no sabemos si esta vivo o muerto, no deja un representante, desaparece. Los romanos lo tendrán por muerto 100 años después de que nació – se extiende la personalidad + allá de la muerte. (25 en adelante super viejos) 0 – 14 infante / 7-14 impúber / 14-25 púber DAMARIS ARELLANO 2. Conmoriencia: Personas que teniendo derecho a heredarse entre sí – se mueren en el mismo evento sin determinar quién murió primero Reglas: Derecho clásico antes de Adriano: extingue la personalidad al mismo tiempo, entre ellos no se pasan la herencia y se la pasan al que les sobrevivió a c/u (heredan los hijos). Derecho clásico posterior a Adriano: Se mueren primero los + débiles (infantes e impúberes) y luego los + fuertes (mayores de 25 primero) (luego los mayores de 14 y menores de 25). Los pequeños no heredan, los viejos alcanzan a heredar a los jóvenes y los jóvenes al morir heredan a sus sobrevivientes o descendientes. Los herederos de los jóvenes sí pueden reclamar la herencia CASO 1. DAMARIS ARELLANO DAMARIS ARELLANO Clasificación de las personas • Persona: el que puede actuar jurídicamente, el que es sujeto de d. y oblig. • La personalidad en Roma es cuestión de GRADO. Se es + o – persona, dependiendo de 3 cosas: 1. Posición en el mundo: status libertatis – capitis diminutio máxima (ascenso o descenso) 2. Posición en la civitas: status civitatis - capitis diminutio media (ascenso o descenso) 3. Posición en la familia: status familiae - capitis diminutio mínima (ascenso o descenso) No todos son personas: los esclavos (eran res - cosa) y los bárbaros no eran personas. Derechos de orden público: 1.- Ius Honorum: acceso a las magistraturas (cursus honurum es la carrera por las magistraturas C-E-P-C-TP-CEN-MP-D) 2.- Ius Sufragii: Derecho a votar a sus magistrados y las leyes 3.- Ius militiae: Derecho a participar en el ejército – el que participa tiene derecho a hacerse de un patrimonio y botín de guerra: PECULIO CASTRENSE (patrimonio del botín de guerra). (Si no participabas en el ejército caías en esclavitud). En el principado – las magistraturas se pagan y ese sueldo se le llama: PECULIO QUASI CASTRENSE el obtenido por desempeñar las magistraturas Derechos de orden privado: 1.- Ius Conubii: derecho a casarse 2.- Ius Comercii: Facultad de celebrar actos jurídicos en general o representar a un tercer, actuar por sí mismos, hacer testamento, recibir herencias. Celebran actos del ius Civile y honorarium. LAS MUJERES PODIAN HACER ESTO? SOLO LAS SUI IURIS 3.- Ius actionis: Actio= perseguir en juicio lo que me es debido, reclamar algo, demandar o defenderme en juicio. DAMARIS ARELLANO DAMARIS ARELLANO Status libertatis: Posición en el mundo 1. Ingenuo: Nació y ha permanecido libre desde el nacimiento. Es + persona que el libertino 2. Libertino: En algún momento conoció la esclavitud pero ahora es libre 3. Esclavo: No es persona. Capitis diminutio máxima: Variación en la personalidad (ascenso o descenso) que afecta la posición del humano en el mundo Capitis – caput = cabeza Diminutio = disminución Máxima = supresión de la cabeza, supresión e la personalidad (no tiene cap. De goce) – no es persona. El esclavo podía ascender a libertino o a ingenuo si recibía el privilegio de los anillos de oro (prins o empera.) En donde le restituían la condición de ingenuo, teniendo ius honorum y matrimonio- ocurriendo una capitis diminutio máxima, media y mínima en ascenso Status civitatis • Es la posición que se tiene en Roma. • En la parte más alta se encuentra el cive romano o sea el pleno ciudadano (identificado x su nombre tripartita), además tenía TODOS los derechos tanto en orden público como privado. • En medio de ambos se encuentran las categorías intermedias: Latino veterano, liberto, latino colono, peregrinos, latino iuniano. • en la base encontramos a los extranjeros: dedicticio y bárbaros que no tienen ningún derecho en Roma. • Capitis diminutio media: ascenso o descenso en la personalidad que afecta la posición que ocupa en Roma – el status civitatis. • A continuación se explica cada tipo de persona – son 8 tipos. El cd romano (pleno) ya lo explicamos. DAMARIS ARELLANO Latino vetere • Latinidad: estadio anterior a la ciudadanía romana – • Los veteres son los habitantes de la región del lacio que fueron los primeros pueblos conquistados y a los que se les concedió casi la ciudadanía • Derechos en orden publico: votar y entrar al ejército --- NO TIENEN IUS HONORUM • Derechos en orden privado: matrimonio, ius comercii, ius actioni. • En el status familiae: podían ser alieni iuris o sui iuris • Si roma le concede la ciudadanía a los latinos veteranos: hay una capitis diminutio media ascendente --- y adquieren ius honorum. En el siglo I adquirieron la ciudadanía • Si son personas, pero disminuidas en su personalidad que afecta su posición en la ciudad DAMARIS ARELLANO Liberto • Hombre libre que en algún momento de su vida conoció la esclavitud • Fue liberado por el IUS CIVILE (Adquiriendo status civitatis y libertatis) Es libre y romano • Derechos: ius sufragii, ius militiae, ius comercii, ius actioni. • No tiene ius conubii (matrimonio) ni ius honorum. • Su unión no crea parentesco, ni familia, ni d. alimen ni heredi. • El hijo de liberta sigue su condición (pq al no haber matrimonio se sigue la condición de la madre). • A veces, como no tenían patrimonio, al ser liberados decidían quedarse en la familia bajo el juramento de lealtad de iura patronatus: (de ser infringido volvía a caer en esclavitud por considerarse un liberto ingenuo - desobediente). • Una vez que jura – se vuelve alieni iuris en calidad de los hijos; si no hace el juramento es sui iuris. • Si es persona pero tiene una disminución, es – persona que los anteriores pero + que los que siguen DAMARIS ARELLANO La iura patronatus • Son 3 los alcances del iura patronatus es el obsequium- deber moral de respeto al PF, también de opera oficiale : servicios al antiguo dueño y de opera fabrile de prestar servicios especiales. Si el PF no tiene familia, el liberto tiene derecho a heredar y si el liberto no hace testamento pues no genera familia, no tiene ius conubii) el PF tiene derecho a la herencia • A cambio de esos 3 el PF le concede al liberto la: • Fides Patroni: protección del Pf, lo cobija en su fam. Y le permite estar en casa. • Si el liberto es ingrato, cae en esclavitud DAMARIS ARELLANO Latino colono • Libres, pero habitantes de colonias creadas por los romanos. • Derechos: • Publico – Ius sufragii, limitado a las ocasiones en las que se encuentre en Roma • Privado: Ius comercii, en general. DAMARIS ARELLANO Peregrinos • Extranjeros amigos de roma, con quien celebra alianzas. • Roma los dejaba vivir bajo sus propias leyes a cambio de tributo • Derechos públicos: no tienen • Derecho privado: Ius comercii – limitado a las formas del derecho honorario (derecho local en roma en donde podían intervenir – lo creaba el magistrado – inspirado en le derecho de gentes (común a los pueblos)). • Si tenían conflictos podían invocar el procedimiento per fórmula o formulario • Ius migrandii es una persona que renuncia a su nacionalidad x irse a vivir a Roma y con el tiempo se puede convertir en ciudadano romano • Podían colocarse bajo la protección del PF en calidad de clientes y ofrecían lealtad: entran bajo en poder de la MANCIPIUM. Entonces su calidad en roma es de peregrinos y su estatus en familia es alieni iuris en calidad de cliente. • No son ciudadanos en Roma. • Tienen limitaciones a sus derechos, y son alieni iuris. DAMARIS ARELLANO MANICPIUM EN PEREGRINOS Y DIFERENCIA CON MANCIPATIO • Mancipatio o mancipatium es la compra (la pieza teatral para comparar cosas incluyendo esclavos) • A lado está la Traditio: compra-venta x la simple entrega del objeto y el dinero – (el esclavo podía hacerlo solo con autorización del PF). • La mancipium es el poder al que están sujetas las personas en calidad de clientes porque les va traer un beneficios • Mancipium: PODER – al que están sujetos los peregrinos en calidad de clientes y los rehenes que son como garantía de pago. DAMARIS ARELLANO Latino Iuniano • Liberado por las formas del ius honorum • Ya conoció la esclavitud – es libertino en el mundo • ES libre pero no Romano - libres de hecho pero no de derecho • Son alieni iuris sometidos a la potestad del PF • Necesita una segunda manumisión x las formas del ius civile, para adquirir la ciudadanía - mientras tanto era casi un esclavo • Derecho: Ius comercii super limitado (no hace testamento, ni recibe herencia dentro de los 100 días posteriores a la muerte del autor – debe esperar 100 días xd) • Adquiere bienes por fideicomiso • No puede representar a nadie en tutela o curatela • Antes de conceder la ciudadanía, los hacían latinos junianos para ponerlo a prueba DAMARIS ARELLANO Dedicticios • No pueden acercase a roma 1.- Peregrino dedicticio – se rindieron sin honor, 100 millas lejos – si regresaban se hacían esclavos sin posibilidad a ser liberados 2.- Dedicticios peregrinos – Conocieron la esclavitud y tuvieron una mutilación (peligrosos e indeseables). Tienen un lugar en el mundo pero no en Roma ni en la familia, son personas libres pero excluidas – no pueden invocar derecho civil ni honorario DAMARIS ARELLANO Bárbaros • Personas incivilizadas que roma no reconoce • Son enemigos para roma – no tienen alianzas • No tienen lugar en roma • NO tienen derechos • Llegan a ser romanos • Con el paso del tiempo roma los reconoce como ciudadanos y crea los tratados romano barbaros para integrarlos al ejercito DAMARIS ARELLANO Esclavos • No tienen lugar en el mundo pero sí en roma y en la familia • No son personas – son res “cosa” • Tienen capacidad de ejercicio pero sus actos obligan o vinculan al PF • Roma también tenia esclavos para servicios públicos • Los esclavos que tenían dueño particular eran alieni iuris sometidos a la domenica potestad • Domenica (dueño ) • Potestas: poder → poder del señor DAMARIS ARELLANO 3.- Status familiae • Posición en la domus / familia • SE da una capitis diminutio mínima – en ascenso o descenso 1. Alieni Iuris: Dependientes. Pueden ser: - Hijos o hijas biológicos, adoptados (varones) o adrogados (varones)– que se encontraban bajo la patria potestad (hasta que el pF muera, se vuelven sui iuris) - Mujeres adoptadas e integradas a la familia – sometidas a la potestad marital o manus. - Las mujeres biológicas están sujetas a la patria potestad El alieni iuris si es persona pero tiene una disminución en su personalidad que solo afecta su status familiae Los esclavos también son alieni iuris sometidos a la domenica potestad. Lo que tienen en común es que están sometidos al paters familias, pero el poder que ejerce es distinto para cada uno El peregrino que entra en calidad de cliente también pasa a ser alieni iuris LO que lo hace ser alieni iuris es que nació dentro de matrimonio o se incorporó a la familia DAMARIS ARELLANO 2.- Sui Iuris: independientes de potestad. • No todos los sui iuris son PF: Pueden ser vírgenes v. y sacerdotes. • Pueden ser mujeres y hombres que nacen fuera de matrimonio (desde bebés son sui iuris) o que el PF ha muerto. • Hay sui iuris con familia: el pf y hay sui iuris sin familia. • Hay mujeres sui iuris: vírgenes vestales, las hijas biológicas que su pf ha muerto, o las ilegitimas que nacen fuera de matrimonio. Incluso una mujer puede ser sui iuris y estar casada • No tiene que ver con el sexo: hay hombres y mujeres sui iuris como alieni iuris • No tiene que ver con la edad: hay sui iuris bebés y grandes – hay alieni iuris bebés o viejos de 30 años (que no ha muerto su padre y siguen bajo la patria potestad). • No tiene que ver con la capacidad mental: hay locos sui iuris y hay locos alieni iuris. Para ser sui o alieni solo importa si naciste fuera o dentro del matrimonio o si te incorporaste a la familia y estas bajo la potestad de un PF DAMARIS ARELLANO Preguntas para saber si es Alieni o Sui • Nació dentro de una familia • SE encuentra incorporado a una familia • Está bajo la potestad de alguien PF • Entonces es ALIENI IURIS • Además de cada persona debo saber cual es su estatus en el mundo y en la ciudad – es lo más importante porque de eso depende los derechos y obligaciones que tenga cada uno. • En cada caso debo preguntarme: esta persona si puede hacer lo que dice? (ya sea casarse, heredar, entrar al ejercito, votar, participar de las magistraturas, representar o hacer lo que sea). • QUE es persona: la que tiene titularidad de derechos y obligaciones • Quién es persona: es el ingenuo, cive y sui iuris DAMARIS ARELLANO PATRIMONIO • El unico titular del patrimonio en la familia es el PF • Todo lo que hacen los demás a su cargo es para su beneficio • Con excepción del peculio castrense y cuasi castrense – entonces no importa la condición familiar que tenga es de su patrimonio • Pero todo lo demás es del paters familia • Incluso las deudas de los hijos eran las deudas del padre excepto que se tratara del castrense y quasi castrense pues el Alieni era responsable por eso DAMARIS ARELLANO Poderes del pf SEGÚN QUIEN TIENE A CARGO • patria POTESTAS – Hijos o hijas legitimas (varones adoptados) • Domenica potestas – Esclavos • Manus – mujeres adoptadas • Mancipium – clientes o extranjeros (pf que se ponía a su protección) y los varones que daban en garantía de pago de las deudas. • Iura patronatus: sobre los libertos a su cuidado • Relación de nútritor y expósito – de hecho, no jurídico (los anteriores si son jurídicos) • Tutor o Curador DAMARIS ARELLANO Esclavitud DAMARIS ARELLANO • El esclavo es ser humano, pero no persona, tiene derechos: a tener religión, a unirse sexualmente (Contubernio) (cosa matriz – la esclava que genera; el fruto es el hijo que nace, el hijo sigue la condición de la madre porque no se pueden casar – a excepción del favor libertatis). Y derecho a una tumba (res religiosa). • El esclavo es una res mancipi- una cosa mancipable y es propiedad del que lo adquiere por el negocio del as y la balanza, entra a la familia como alieni iuris sometido a la domenica potestas. • MANCIPATIO: Es el negocio del as y la balanza → la forma de adquirir la propiedad de las cosas (incluidos los esclavos) asociadas con el autoconsumo. (Antes la economía era de propiedad privada – inmueble – el sistema económico está fundado en la tierra). El esclavo era res mancipi que es una cosa asociada al régimen de la agricultura. • El negocio del dinero y la balanza: la persona que quiere adquirir la propiedad del objeto debe afirmar solemnemente que le pertenece por d. civil. La persona debe depositar un bronce en una balanza, con 5 testigos, el que sostiene la b., el antiguo dueño – total= 8 personas. • La Mancipatio se usaba 1) para adquirir res mancipi, o sea: terreno rural, plantación, ganado mayor, cosas para labrar la tierra y esclavos. • 2) Para hacer nacer el poder de la mancipium: la protección de los clientes (peregrinos) bajo el poder del PF o los que daban en garantía de pago DAMARIS ARELLANO • Había esclavos de Roma – que dirigían la vida económica y los servicios públicos • El esclavo TIENE CAPACIDAD DE EJERCICIO pero no de goce – actúa, pero no se obliga él, sino que obliga a su dueño (sea un pF o Roma). • El esclavo si tiene un lugar en la ciudad (no como el barb. O el dedic.) • En la familia: los esclavos administraban el peculio (patrimonio). El dueño les daba el peculio profecticio (tienda, plantación, dinero, cosa o cantidad de dinero). Si el esclavo hacía algún daño a otra persona, mientras administraba el peculio profecticio, esa persona debía quejarse por el dueño, pues el PF responde por los actos del esclavo. • La persona podía reclamar por la ACTIO Peculio (reclamar en juicio lo relacionado con el peculio), le reclama al PF lo que es debido. El límite de la responsabilidad es el valor del peculio entero (es lo máximo con lo que puede responder y no con todo el patrimonio familiar, aunque haya engañado a muchas personas). • Si el PF no quiere responder por los actos del esclavo: se libera, entregando al esclavo por la: IUS NOXAE DANDI. Se libera de la propiedad del esclavo entregándolo a la persona afectada o a las personas afectadas – quienes tenían la copropiedad del esclavo. DAMARIS ARELLANO • En cambio, si el esclavo daña la propiedad de la otra persona, (que no tiene nada que ver con el peculio), esa persona puede reclamar usando la: ACTIO ADIECTITIAE QUALITATIS (acción para reclamar por hechos injustos o daño en propiedad ajena). • El afectado es titular de esa acción, para reclamar al PF dueño del esclavo, los actos de su esclavo. El límite de lo que se puede reclamar es: el valor del daño causado. • Si el dueño no quiere responder: usa la ius noxae dandi • *Si matas a un esclavo no es homicidio porque es una cosa – solo afectas el patrimonio • Actio peculio: reclama la responsabilidad x actos relacionados al peculio • Actio adiectitiae qualitates: reclama responsabilidad x cualquier otro hecho ilícito. DAMARIS ARELLANO • CASO 2: • El heredero – se sustituye a la muerte de la persona en TODO – bienes, enemigos, deudas, d. y ob. • El legatario: solo se sustituye en un bien que le hayan dejado • Si se quería heredar a alguien pero estaba mal visto, se heredaba a su siervo porque así pasaba indirectamente a esa persona. • Lesivo: vicio del consentimiento • Lesión: desproporción entre lo que se da y lo que se recibe; uno se provecha de la ignorancia o de la necesidad del otro • El esclavo puede vender solo con autorización del dueño • El peregrino puede contratar o comprar x el ius honorarium (compra =traditio); y demandar por las formulas del d. honorario – por el procedimiento de Justicia Peregrina → per formula. (el pretor creaba derecho nuevo) DAMARIS ARELLANO Derecho de gentes • Derecho de gentes: fondo jurídico común a todos los pueblos del mediterráneo, dado por alianzas (foedus). 1) Era un derecho positivo que invocaban todos menos los bárbaros o 2) como un d. natural – derecho común a todos los pueblos, teniendo a la razón como la fuente, pues todos razonamos, entonces en el segundo caso si se incluye a los bárbaros. Estudiamos al d. de gentes desde el d. positivo • El d. honorario (es solo de Roma) se crea en base al d. de gentes (que rige en todos los pueblos), si un romano esta fuera de roma invoca ese derecho de gentes, los peregrinos en roma invocan el d. honorario. DAMARIS ARELLANO Fuentes de la esclavitud: según el d. de gentes • 1) Cautividad de guerra • 2) Nacimiento: nacido de una esclava, a excepción del favor libertatis Fuentes de la esclavitud: según las XII tablas • Según el d. antiguo o preclásico • 1) La no inscripción al censo • 2) La deserción al ejercito • 3) Deudas: antes de la lex poetelia papiria, podían morir o caer en esclavitud. El PF es el único titular del patrimonio – él puede pedir prestado y dar una garantía de pago. EXPLICACIÓN EN LA SIGUIENTE HOJA • 4) Robo infraganti: si te cachaban en el acto. Si lo descubrían después, la pena era pecuniaria DAMARIS ARELLANO • DEUDAS Y GARANTÍA DE PAGO • El pf que pedía prestado, daba una garantía de pago, podía darse a sí mismo o a un hijo varón. • Ese hijo varón en ese momento no era esclavo, solo era una garantía – entraba a la casa del PF que había prestado dinero bajo la MANCIPIUM (1 libra de harina, su familia podía visitarlo) • A los 20 días → el PF que prestó lo sacaba a la plaza para ver si pagaban la deuda (cualquier otro sui iuris podía pagar la deuda). Si no pagaban el proceso continuaba • A los 20 días lo volvía a sacar (40), si no pagaban se lo llevaba a su casa otra vez. • A los 20 días volvía a sacarlo (60 días en total) y si no pagaban, lo sacaban fuera de Roma al otro lado del Tíber y lo va a reducir a la esclavitud por la Mancipatio - el negocio del as y la balanza. Y lo vuelve a meter a Roma como esclavo. • Cuando había + de 1 acreedor – luego de hacerlo esclavo, lo ataban de piernas y brazos a un caballo y lo destrozaban. • En las XII TABLAS – se respondía a las deudas con la libertad o con la vida. • El que había prestado, tenía la ACTIO MANUS INIECTIO – forma de demandar la ejecución corporal de una persona por una deuda → derivado de este proceso de la manus iniectio se va a sacar 3 veces cada 20 días al varón y si no pagan, el magistrado permite que se haga esclavo al varón. • Antes de la Lex Poetelia Papiria y con la manus iniectio se cobraba las deudas con el cuerpo o la vida. DAMARIS ARELLANO Fuentes de la esclavitud: según el d. clásico y preclásico • Clásico: 130 – 230 // Preclásico 230 1) Cuando hay relaciones sexuales entre una mujer libre y un esclavo ajeno. Porque las personas nacían libres y romanas. Le advertían 3 veces y la mujer se vuelve esclava. (Un hombre libre que tiene relaciones con una esclava no se hace esclavo porque incrementa el patrimonio del dueño). 2) Liberto ingrato: Liberto liberado por el ius Civile que hizo el iura patronatus (volviéndose alieni iuris) pero que no cumplió con los deberes. 3) Condenados a las minas: esclavos sin dueño, que eran de roma por algún acto ilícito en su contra 4) Condenados a combatir en el circo: gladiadores 2 FORMAS DE CAER EN ESCLAVITU PERO VOLVERTE INGENUO: 1. Privilegio de los anillos de oro 2. Natalium restitutio DAMARIS ARELLANO EXTINCIÓN DE LA ESCLAVITUD DAMARIS ARELLANO • 1) Ius postliminium: el cautivo de guerra se escapa y toca el suelo de la tierra que lo vio nacer – recupera la ciudadanía, la libertad y todos los derechos y obligaciones que tenía antes de ser esclavo. Recupera el poder: patria potestad, manus, domenica potestad, mancipium, iura patronatus. Los hijos a su partida son sui iuris, cuando regresa vuelven a ser alieni iuris. RECUPERA TODO MENOS MATRIMONIO Y NUTRITOR • 2) Por la potestas de quien tiene el poder en roma: el que gobierna según el periodo, puede hacer una concesión individual o colectiva como recompensa • 3) Manumissio: Acto voluntario por el que el dueño del esclavo le concede la libertad. Puede hacerlo por las formas del ius civile (3) o por las formas del ius honorarium (3) Formas para manumitir por el ius civile Será LIBERTO: 1. Manumissio census: el Pf lo inscribe al censo como libre y romano 2. Manumissio vindicta: IN IURE CESIO – juicio simulado de libertad. El dueño del esclavo, el esclavo y un amigo del dueño van al pretor y el amigo afirma que es libre y romano por el ius civile. El dueño se queda callado y el magistrado lo acredita como libre y romano. 3. Manumissio testamentaria: - Directa: establece en su testamento el dueño que a su muerte será liberado - Indirecta: El dueño en su testamento le encarga a alguien liberarlo DAMARIS ARELLANO Formas para manumitir por el ius honorarium • Hace un liberto Iuniano – libre pero no romano (ius comercii limitado). Si pasaba la prueba lo liberaban por alguna de las 3 formas del ius civile. 1. Per mesam: si lo sentaba a la mesa – lo trataba como hombre libre 2. Inter amicus: entre testigos o amigos, lo reconocía como libre. 3. Per epistolam: el dueño redactaba una carta sonde lo reconocía como libre Necesitaba una segunda manumisión para pasar de latino iuniano a liberto: capitis diminutio media ascendente A veces se juntaban latinos iunianos y ponían un negocio, se inscribían al censo porque pagaban impuestos y eso equivalía a una segunda manumisión. Había otra manumisión colectiva: Sacrosantis eclesis: era solemne, por el ius civile, en el templo DAMARIS ARELLANO • Las manumisiones se limitaron porque los dueños manumitían a sus esclavos para evitar pagarle deudas a sus acreedores provocando un estado de insolvencia. Manipulación para no pagar, porque se respondía a la deuda solo con el patrimonio • Para evitar este fraude – limitan las manumisiones: + en las testamentarias porque los padres para no dejarlas a sus hijos, manumitían a todos los esclavos y así ellos no tenían como pagar • Las limitaciones fueron: 1. Impuesto para los que querían manumitir 2. Límite para las manumisiones: En el testamento solo podías liberar 100 esclavos si tenias 500 o 1000. Lo que hicieron fue que los colocaban en circulo y no en lista, al principio funcionó y luego las invalidaron Si tenían +2 (solo 1) y -10 = 5 + de 10= 3 // - de 30 = 10 // + de 30 y no menos de 100 – la cuarta parte // de 101 a 500 – solo menos de la 1/5 parte podía manumitirse + de 500 = no podía manumitirlos a + de 100 Lex Fufia Cainina: limitaba solo las manumisiones testamentarias, las vindicta o censu si se podían dar a todos Al amo menor de 20 años no se le permitía manumitir si no era por vindicta y debía aprobarse por el consejo, para proteger su patrimonio. Pues se podía entender que gastaría sui patrimonio. • La restricción también era para los dedicticios • Una señora no podía manumitir antes de los 60 días después del divorcio para que no fuera interés romántico. DAMARIS ARELLANO Leyes – esta pagina es equis la vdd • Lex papilia • Lex canuleia • TAMBIEN PONER PERIODOS DE CLASICO PRECLASICO Y POSCLASICO Y TENERLO EN FECHAS • Falta el caso 3 DAMARIS ARELLANO PATRIA POTESTAD DAMARIS ARELLANO • Diferencia de la patria potestad con los demás poderes es que es: • el poder jurídico que ejerce el PF respecto de sus descendientes directos (hijos biológicos o integrados por un acto jurídico) o indirectos (nietos o nietas biológicos o incorporados x acto jurídico) • En la época clásica y preclásica- el parentesco se establece x el padre (dos medios hermanos que comparten padre son hermanos) (dos medios hermanos que comparten madre pertenecen a dos familias diferentes o son sui iuris si fue fuera de matrimonio). • Mediante actos jurídicos se podía incorporar a una familia, ya sea la adopción, la adrogación (SOLO VARONES). (la mujer adoptada no está bajo la patria potestad sino bajo la manus o potestad marital). • Solo cuando hay matrimonio hay familia. • El alieni Iuris se puede casar pero no tendrá la patria potestad de sus hijos. PREGUNTA: SI MUERE EL PF, EL HIJO ES SUI IURIS Y AHORA SÍ TIENE LA PPOTESTAD DE SUS HIJOS? – R= así es xD. • Todos los descendientes del paters familia (y si el PF expulsa de la familia a su hijo que tenía nietos, los nietos siguen bajo el poder del pf (abuelo)). • El alieni iuris sometido a la p. potestad o puede tener patrimonio – solo el peculio cuastrense y quasicastrense DAMARIS ARELLANO Privilegios del PF respecto a los sometidos a la Patria potestad 1.- Ius vitae et necis: respecto de los hijos. La gens (conjunto de familias que tienen un ascendiente en común) tenía la Auctoritas gentilicia – consejo que aconseja la acción – intervenían para que no lo matara, finalmente el PF decidía. (La familia funcionaba como la ciudad, era una monarquía en chiquito). 2.- Ius vendendi: Derecho del PF a entregar al hijo como garantía de pago – exclusivo de un varón y descendiente directo (hijo), lo puede entregar hasta dos veces, porque 3 ventas significa romper la agnatio (parentesco), el hijo sale de la familia y se convierte en sui iuris. Los nietos e hijas, basta solo 1 venta para romper agnación. Ese que se entrega, se va a la casa del acreedor bajo la mancipium (rehén) y si no paga lo hacen esclavo por la mancipatio 3.- Ius Noxae Dandi: el Pf podía entregar al hijo un peculio profectio para administrarlo, pero sus acciones iban a obligar al PF – los rendimientos y las pérdidas son para el PF. ¿Entonces significa que lo puede abandonar si no quiere pagar sus deudas? 4.- Ius exponendi: Derecho del PF de abandonar al recién nacido, ponerlo en la columna lactaria y lo expulsaba de su familia. Alguien lo recogía y establecía una relación nútritor (alimenta) y expósito (en agradecimiento lo sirve y está en condición parecida a los esclavos). Ambos lo hacen porque quieren, ambos son SUI IURIS, (puede ser adrogado hasta los 14 años). No es miembro de la familia, se termina cuando 1 de los 2 ya no quiera. Es una relación de hecho y no es algo que se recupere enseguida cuando el PF regresa x el ius postlimini, ambos tienen que estar de acuerdo en reanudar eso. DAMARIS ARELLANO Fuentes de la patria potestad 1.- Nacimiento dentro de matrimonio: Para ser hijo legítimo debe nacer 182 días después del matrimonio o 300 días después de concluido. Solo los ingenuos y latinos veteres podían casarse. 2.- Legitimación: El que nace después de 300 días necesita hacer un acto de reconocimiento del PF de que el niño que nació antes de 180 días o después de 300 o fuera de matrimonio es su hijo; lo hace ante el censor. También si el padre ofrecía los servicios de su hijo legítimo para desempeñar un cargo – era un acto de legitimación. DAMARIS ARELLANO 3.- Adopción plena • En roma solo se pertenece a 1 familia – la del padre. • El alieni iuris SOLO VARON SIN IMPORTAR LA EDAD debe romper todos los vínculos con la familia antigua y así integrarse a la nueva familia. • No rompe su condición de alieni iuris, así pasa a la otra familia – crea agnatio y d hered y alim con la nueva fam. Y lo rompe con la antigua. Esas son las 2 consecuencias. • Proceso de la adopción plena: 3 ventas del hijo varón simboliza la ruptura de la agnación 1. Primera venta: es una mancipatio “as y la balanza” – el padre adoptivo afirma que el hijo le pertenece a su domus, pesa el bronce frente a las otras 7 personas y el PF recupera la patria potestad del hijo 2. Segunda venta: es una mancipatio – mismo proceso – el pF recupera nuevamente la P. potestad del hijo 3. Tercera venta: ES UNA IN IURE CESSIO – el padre adoptivo afirma solemnemente que el hijo le pertenece a su domus y el padre biológico se va a quedar callado – el magistrado declara que el hijo le pertenece a la domus del adoptivo. Así se termina de romper el parentesco pero lo hace nacer en la otra familia *La tercera venta no es una tercera mancipatio porque lo haría sui iuris y eso no se quiere ver en donde dice eso de las 3 ventas son la ruptura de la agnación La in iure cessio – es la venta que permite romper la agnación y hacerla nacer en la nueva familia sin que el hijo haya sido sui iuris. (Si el pf quería expulsarlo de su familia hacía las tres ventas Mancipatio y ahí lo hacía sui iuris , eso cuando no quería que lo adoptara otra familia ES CORRECTO ESTO?) DAMARIS ARELLANO Explicación de la in iure cessio y mancipatio La in iure cessio la habíamos visto en la esclavitud – manumissio vindicta y en la adopción plena (es el tercer paso). Es una pieza teatral con muchos usos; se afirma solemnemente. La mancipatio ¨negocio del as y la balanza¨ sirve para: 1. 2. Sirve para adquirir la propiedad de las cosas (Res mancipi), incluidos los esclavos Sirve para reducir a la esclavitud al rehén una vez que el PF no pagó 3. Sirve para hacer nacer la mancipium (de los clientes) 4. 5. Forma parte del procedimiento para la adopción plena Sirve para emancipar a un hijo de la familia. En la pág. 50 Ambas son FORMULAS VACÍAS que tienen distintas utilidades DAMARIS ARELLANO Adopción minus plena • No es fuente de la patria potestad porque: el alieni iuris sigue formando parte de su familia biológica – sigue teniendo agnación con ellos (p potestad, d alim y hered). • Y solo establecía DERECHOS HEREDITARIOS con la nueva familia • Es una excepción: pertenecemos a 1 sola familia, pero tenemos d hereditarios con 2 familias DAMARIS ARELLANO 4.- Adrogatio: fuente de la patria potestad • La adrogación es de un Sui Iuris – VARON Y PUBER • No se puede adrogar mujeres (porque ellas son adoptadas por la manus sin importar si son sui o alieni); ni se adrogan menores de 14 años (recordemos que había personas menores de 14 que eran sui) pero debían esperarse a que tuviera la capacidad de decisión para reducir su personalidad. • Procedimiento: 1. Consentimiento del padre adrogante para adquirir la Patria potestad del sui iuris adrogado y de toda su familia si tiene familia 2. Consentimiento del sui iuris adrogado para reducir su personalidad. Consecuencias: El adrogado tiene una capitis diminutio mínima – para se sui a → alieni iuris, su patrimonio pasa al PF adrogante Pierde la patria potestad y d. alim y hered de todos los miembros que integraban su familia – los adquiere el nuevo PF DAMARIS ARELLANO Formas de extinguir la patria potestad DAMARIS ARELLANO 1. Muerte del PF: los hijos se vuelven sui iuris. Los descendientes indirectos (nietos) se harán sui iuris en este caso, solo si el padre biológico (hijo de su abuelo) murió antes que el PF. 2. Si muere el hijo o la hija: se extingue la patria potestad; si tenía hijos quedan bajo la patria potestad del abuelo, no cambia nada con ellos, y a la muerte del PF serán sui iuris. Y si tenía hijos por nacer (póstumo) nacerá sui iuris y solo es hijo legitimo para efectos hereditarios. Checar caso morado – hijo póstumo. *Recordar – si el PF tenía una hija, sus hijos no eran de su familia, sino de la del padre (esposo de su hija) o eran sui iuris. 3. Capitis diminutio máxima o media del hijo: Máxima = si cae en esclavitud ya no hay patria potestad, o si s cautivo de guerra y retorna por el ius postlimini – recupera la patria potestad el padre y él sigue alieni iuris. Media = A veces no perdía la libertad, sino solo la ciudadanía y si no era cd romano no había P. potestad. 4. Nombramiento del hijo para desempeñar magistraturas religiosas o civiles: Sacerdotes diales o virgenes vestales (eran sui iuris y sin familia). Y paulatinamente se extinguió la pat. Potestad para las civiles. 5. Emancipación: Por voluntad el PF decide expulsar al hijo de la familia y su objetivo es hacerlo sui iuris, y pierde d. alimentarios hered., agnación y eleva su personalidad. Era un castigo. El proceso era venderlo 3 veces por la Mancipatio el negocio del as y la balanza. A la tercera venta se rompe el vinculo de agnación. Duda ahí que decía: declaro solemnemente que no pertenece a mi familia? O alguien lo adquiría o el magistrado decía: declaro solemnemente que fulanito no pertenece a su familia y el PF guardaba silencio? Formas de extinguir la patria potestad 6. Adopción plena: ES fuente y forma de extinguir, porque para 1 PF nace pero para otro se extingue 7.- Adrogatio: ES fuente y forma de extinguir, porque para 1 PF nace pero para otro se extingue 8.- Manus o Potestad marital: Extingue la patria potestad, pero no la hace nacer de nuevo, POR ESO LA MANUS NO ES FUENTE DE LA PATRIA POTESTAD, sino que hace nacer el poder de la potestad marital. 9.- Exposición del hijo: Cuando el PF lo pone en la columna lactaria, se extingue la potestad, se hace sui iuris y es recogido por el nutritor *Hay otras formas de extinguir la patria potestad pero esas son las básicas. Como la prostitución del hijo. DAMARIS ARELLANO MANUS DAMARIS ARELLANO Potestad marital • Su naturaleza es de derecho • Es el poder jurídico que ejerce el paters familia respecto de las mujeres que se integran a su familia en condición de hijas. • Las hijas biológicas están bajo la patria potestad. Las adoptadas bajo la manus • No tiene nada que ver con el matrimonio, • puede haber manus sin matrimonio, • matrimonio sin manus (la ,mujer esta casada pero no forma parte de la familia de su esposo, solo es invitada y no tiene parentesco con sus hijos) • o matrimonio con manus (cum manus, o sea la mujer se casa y además entra a la familia del marido en calidad de hija, es hermana de sus hijos • No debemos confundir las hijas de manus con las casadas ni con las hijas biológicas. • Las adoptadas no siempre son casadas ni las casadas siempre adoptadas DAMARIS ARELLANO • FUENTES DE LA MANUS: 1. Coemptio (Mancipatio) ES la venta ficticia de la mujer – 1 sola venta rompía la agnacion, la P potestad con la antigua familia y hacían nacer la manus con la otra. Se daba por la mancipatio: el pF que va a adoptar afirma que tiene la potestad marital sobre la mujer, pesa el bronce en la balanza en presencia de los otros 7. Y así entra la mujer por la manus en calidad de hija, con los mismos derechos que las hijas biológicas. 2. Confarreatio: Ceremonia religiosa – Júpiter. Ante 10 testigos la mujer comparte con la familia un pan de Farro en señal de que acepta su religión. Se integra a la familia con d alim. Y herd. Y para compartir religión domestica (en comunidad de dioses). 3. Usus: La mujer q vive 1 año ininterrumpido con 1 fam. Automáticamente nace la manus y forma parte de la familia. Si ella no queria dejar a su familia biológica o dejar de ser sui iuris – se iba 3 días para evitar la manus. Puede estar casada o no. DAMARIS ARELLANO Consecuencias de la manus • Si la mujer es sui iuris: • Será Alieni Iuris y su patrimonio pasa a ser del PF • Si es Alieni Iuris: rompe agnación con la fam antigua y nace con la fam nueva. • La mujer ni puede ser adrogada ni adoptada DAMARIS ARELLANO Formas de extinguir la manus • SE extingue por contrarius actus a los que les dan vida 1. Con la muerte del PF: se vuelve sui iuris la mujer adoptada 2. Coemptio (Re mancipatio): Otra venta ficticia para que la mujer sea parte de la otra familia y rompa agnacion con otra 3. Di farreato: La mujer insulta a los dioses familiares y rechaza el pan de Farro – rompe con la agnatio y con la religion domestica. 4. Desusus: Ausentarse 1 año completo para romper con la manus (agnatio) de una familia, por no vivir 1 año con esa familia. DAMARIS ARELLANO MATRIMONIO DAMARIS ARELLANO • Su naturaleza es de hecho (no es juridica) • ES la union sexual y afectiva entre romano y romana (o latinos veteres) que tienen conubium • Los dos elementos que lo conforman son: 1. Elemento objetivo: concubitus – cohabitan juntos y se relacionan sexualmente 2. Elemento subjetivo: affectio maritalis – convivencia afectiva, el amorts Para que sea matrimonio se necesitan ambos • Requisitos del matrimonio: a) Conubium: (Cives y latinos vet) – facultad de contraer matrimonio – se analiza EN LA UNIÓN (o sea si la union es aceptada, porque podemos caer en impedimentos – ej.: patricios y pleb antes de la lex Canuleia no se podían casar; o romanos y esclavos o peregrinos no hay matrimonio; un aristócrata con una mujer del pueblo) b) Capacidad sexual: Preservación de la especie. Proculeyanos: a los 12 y 14. Sabinianos: inspectio corporis, dependía de la escuela a la que apoyara el magistrado o el príncipe. c) Consentimiento inicial (de padres e hijos) y persistente (de los hijos) y lo mismo con los nietos: (Consentimiento inicial del PF de ambos, del padre de ambos y de los nietos que se casarán) DAMARIS ARELLANO Actos que preceden el matrimonio 1.- Ceremonia de los sponsales: promesa de celebrar el matrimonio a futuro Celebrada a los 7 años (impúberes) Si no se querían casar no se les obligaba a casarse, pero el padre del rechazado se sentía ofendido. Entonces apareció el acto jurídico de las Arras sponcialicias – la promesa se hacía por una pregunta y respuesta, además se daba una garantía de que la promesa se iba a respetar. Stipulatio: Pieza teatral, pregunta y respuesta usando la misma forma verbal y la coherencia entre pregunta y respuesta. Las arras sponcialicias tenían 2 stipulatio: 1)El padre de la novia le preguntaba al p del novio si prometía recibirla, el le decía que si y le daba arras sponc. Como garantía cierta cantidad económica. 2)El p del novio le preguntaba al p de la novia si prometía dar a la mujer, él le decía que si y entregaba las arras Si con el tiempo no se casaban, se quedaban las aras como indemnización y si se DAMARIS ARELLANO casaban, se devolvían. • Segundo acto que podía preceder al matrimonio: La DOTE: Patrimonio que entrega el PF de la novia o la novia si es sui iuris a la fam del novio para ayudar a soportar las cargas del matrimonio. 3) Donaciones pre nupciales: Regalos de la fam del novio o del novio si es sui iuris a la novia como premios a su longevidad 4) Deductio in domus: Prueba + importante – la conducción de la mujer a la casa del marido, a partir de ahí iniciaba el matrimonio. Los niños que nacían 180 días después son legítimos. Si no hay deductio in domus, si hay matrimonio pero es dudoso cuando comenzó y no se sabe si los hijos son legítimos Estos 4 actos no son necesarios pero es una forma de constatarlo. DAMARIS ARELLANO Consecuencias del matrimonio • SON PARA LOS HIJOS • Nace la agnatio para los hijos (x la linea del padre) • Nace la patria potestad para los hijos • Nace d. hered y alim • Las mujeres casadas tienen domenica potestas • Y las mujeres tienen el reconocimiento como esposa: dignidad marital. (pero si no hace los actos anteriores el matrimonio es dudosillo) • Las consecuencias del matrimonio → hijos • Consecuencias de manus → mujeres DAMARIS ARELLANO En Roma la única forma de constituir familia es el matrimonio, se sigue la condición del padre y nacen bajo la patria potestad. • La agnatio (agnación =parentesco): por parte del padre, nace x matrimonio o por la incorporación de los hijos a la familia DAMARIS ARELLANO Impedimentos para contraer matrimonio • Nos remiten a la falta de un requisito. 1.- Pertenencia a distinta consideración social: - Un pat y pleb antes de la lex Canuleia - Mujer humilde con aristócrata Porque el conubium se analiza en la unión. Si es permitida o no. Si había una unión con personas de distinta consideración social – NO habia matrimonio, pero eran otras uniones. DAMARIS ARELLANO Otras uniones que no son matrimonio – Uniones lícitas 1. Concubinato: Unión sexual de hecho entre hombre y mujer sin conubium. El concubinato NO genera familia, domus, parentesco. Los hijos nacen con la condicion de la madre, sui iuris y sin d. herd ni alim. Eran: Pat y plb antes, peregrino y romano, o de dif clases. 2. Contubernio: Union entre esclavos. NO genera familia, domus, parentesco. Los hijos nacen con la condicion de la madre, nacen esclavos (si la mujer es esclava y se unio con un romano o esclavo) o libre y romano (si la union fue de una mujer romana con un esclavo) DAMARIS ARELLANO SEGUIMOS CON IMPEDIMENTOS • 2.- FALTA DE CAPACIDAD Loco furiosi: No pueden contraer matrimonio (falta el conocimiento inicial y persistente) El eunuco – castrado – no tiene capacidad sexual. (Cada impedimento es una falta de un requisito). • 3.- SE EVITA MATRIMONIOS FORZADOS UN gob de 1 provincia no se puede casar con una de ahí El tutor no se puede casar con la mujer que representa El raptor no contrae matrimonio con la raptada DAMARIS ARELLANO • 4.- Existencia de lazos matrimoniales. Alguien casado no puede contraer matrimonio con otra persona • 5.- Existencia del parentesco: Los parientes en línea recta no se casan, aunque se rompa el parentesco. Los parientes en línea colateral hasta el 4 grado o 7 grado no se casan (primos), pero en los colaterales si uno sale de la familia ya pueden casarse. Las mujeres que primero tuvieron manus en la familia, no se pueden casar con los de esa familia DAMARIS ARELLANO • Uniones ilícitas: • Incesto: Unión cuando hay parentesco – es delito • Adulterio: Cuando hay lazos matrimoniales. Solo la mujer es adúltera pq ella puede tener hijos de otro y luego integrarlos a la familia del esposo, ella contamina la sangre de la familia • Estupro: Entre hombre casado y mujer libre. • Uniones lícitas: matrimonio – UNICO QUE GENERA FAMILIA • Concubinato y Contubernio – no generan familia pero sin bien vistas DAMARIS ARELLANO Seguimos con impedimentos: 6.- La mujer viuda o divorciada: debía esperar 1 año para volver a casarse, y sin convivencia sexual para evitar que contaminara la sangre y determinar de quién era el bebé. El bebé que nacía de 180 a 300 días después del divorcio se consideraba hijo de matrimonio. Augusto – baja el limite a 6 7.- Elección de la vida monástica: Sacerdotes diales y vírgenes vestales – voto de castidad DAMARIS ARELLANO Extinción del matrimonio: 1. Repudio: Solo es la manifestación de 1 de los 2 que ya no quiere continuar la convivencia sexual y afectiva. Acaba desde que cesan la convivencia sex y afect – la prueba era el : libellum del repudio. Debía notificarse para que los nacidos máximo 300 días después todavía entraban dentro del matrimonio y nacen como hijos legítimos y a partir de esa notificación también se cuenta 1 año o 6 meses para volver a casarse. 2. Divorcio: ambas partes están de acuerdo en terminar 3. Divorcio tua gratia: cuando hay incapacidad y ya no se puede realizar la actividad sexual: el castrado, el cautivo de guerra (al regresar debe consentir con su esposa)o el que cae en esclavitud – ya no puede continuar con el matrimonio. Había uniones corbi: sin hijos, pero si no tenían hijos eran castigados con la perdida de derechos hereditarios DAMARIS ARELLANO Recordar: • Cuando matrimonio con manus: la mujer entra a la familia x la manus. Si era sui iuris, pierde su patrimonio. Si se casa con un sui iuris entra como hija de él. Si se casa con un hijo de sui iuris entra como hija del PF. O SEA HERMANA DE SUS ESPOSO Y QUÉ DE SUS HIJOS? • Cuando hay matrimonio sin manus: ES una invitada, sin parentesco ni agnación y se mantienen separados los patrimonios (si es sui iuris o si sus d hered están con su familia en caso de ser alieni iuris.) DAMARIS ARELLANO Regimen Patrimonial del Matrimonio - 3 1: LA DOTE Patrimonio que entrega el PF de la mujer si es Alieni Iuris o la mujer misma si es sui iuris, o un tercero a la familia del novio p soportar. Puede ser cualquier cosa con valor económico. Tipos de dote: - Profecticia: la da el PF - Adventicia: La mujer dota - Recepticia: la da un tercero y se reserva el derecho de recuperarla DAMARIS ARELLANO • La dote es la oportunidad que tiene la mujer para heredar a sus hijos, sobre todo si se casa sin manus porque no tiene ningún parentesco con sus hijos; entonces incrementa el patrimonio del familia que a la muerte del PF será de los hijos. • La dote es REX UXORIAE: cosa de la mujer casada. La mujer es dueña de la dote – si se disuelve el matrimonio tiene derecho a recuperar por lo menos el 50% de su dote o + hechos los descuentos: 1) descuentos por los hijos, 2) por las cosas del marido que rompió, usó o incluso si el divorcio era culpa de la mujer el hombre le podía descontar también eso. Pero siempre recobrará el 50% por lo menos. • *Si muere lo reclama el padre que la dotó o el tercero. Y si es sui iuris ella puede hacer testamento • El PF del novio o el novio si él era el PF: administraba la dote y se podía apropiar del crecimiento. Tiene el poder de usufructo , puede satisfacer necesidades y apropiarse del crecimiento que es para él y la fam. Pero no puede venderla o extinguirla, porque es de la mujer, solo puede e hacerlo con su consentimiento. • Al divorcio: la mujer tiene la ACTIO REI UXORIAE – acción para perseguir en juicio la cosa de la mujer casada (el 50% y lo que sobre una vez hechos los descuentos) DAMARIS ARELLANO DUDAS YA ACLARADAS. • Si se acaba el matrimonio puede quedarse en la familia por la manus – sí porque la manus es diferente y aparte del matrimonio. • ENTONCES: SE MUERA O SE DIVORCIE – LA DOTE REGRESA A QUIEN LA DOTÓ DAMARIS ARELLANO ASÍ ES • CREO QUE AL DIVORCIO: LA DOTE ES DE LA MUJER (aunque la haya dotado un tercero o el Paters familia). • PERO SI ES ALIENI IURIS, ESE PATRIMONIO ES DEL PF, porque él administra todo. • Y a la muerte pasa a quien la dotó, ya sea PF, un tercero o si la mujer era sui iuris y ella se dotó entonces ella debe hacer testamento, y si no hace será de Roma. DAMARIS ARELLANO Tipos de dote según como se constituye • 1.- Datio dotis: la que se da en entrega material 2.- Promissio dotis: Es una stipulatio – para realizar la promesa de entregar la dote en el lapso que se asigne. El novio o PF del novio le pregunta: prometes dotar a la mujer? Y el pf d el mujer o la mujer contesta prometo xD. 3.- Dictio Dotis: Dicere = decir; es una pieza teatral pero no sabemos q 4.- Remissio Dotis: Perdón de una deuda al PF del novio o al novio, por parte de quien debe entregarla. Toma la deuda como la dote. DAMARIS ARELLANO La segunda institución del régimen patrimonial: DONACIONES NUPCIALES. • Regalos que hace la fam del novio o el novio a la mujer como premio a su longevidad. (Que sobreviva al PF) • La razón es pensando en la mujer que se casa sin manus, porque no tiene derechos hereditarios y el marido le regala en vida antes o durante el matrimonio y así la mujer ya no se queda sin nada. • La mujer puede usar su regalo en vida ya apropiarse de los frutos de su regalo: pero no va a disponer de el (venderlo, regalarlo o extinguirlo) hasta que muera el pf – limitan su derecho a disponer de él. • Si la mujer muere, queda sin efecto y regresa a ser del PF. • Pero si puede hacer lo que quiera con los frutos o resultados. • Le pertenece a la mujer: tiene la propiedad pero limitada, puede administrarlo y hacerlo crecer – todo es de ella. • Hubo un tiempo donde se prohibieron para q no se casaran por interés DAMARIS ARELLANO Tercera institución del régimen patrimonial: Bienes parafernales • Bienes o patrimonio con el que llega la mujer al matrimonio, se case o no con manus: ajuar de la novia. Son para el servicio de la novia – ropa, nana, esclavos para su comodidad. • En general el régimen patrimonial solo beneficia a la mujer – está en favor de ella. DAMARIS ARELLANO PARENTESCO DAMARIS ARELLANO Época clásica y preclásica: solo 1 grupo familiar – parentesco por la línea del padre • Preclásico: 8 A.C – 2 A. C. Clásico: 2 A.C. – 3 D. C. • En este periodo se da el parentesco AGNATICIO – SOLO CUANDO HAY MATRIMONIO • Por la línea del padre y no necesariamente es un lazo sanguíneo o biológico, también eran los hijos o hijas incorporados por actos jurídicos a la familia: adopción, adrogación, manus Época POSCLASICA O JUSTINIANEA Tiene su fuente en el derecho honorario. Se da el parentesco COGNATICIO – se reconoce el parentesco por la línea de la madre; es el parentesco natural o consanguíneo POR AMBAS LINEAS destacando el de la madre y la fam. Materna. Se integra al Ius Civile en la época de justiniano – posclásica. Entonces aquí no se reconoce el de los adoptados? DAMARIS ARELLANO Para calcular el parentesco: 1. Saber qué tipo de parentesco es: agnatio o cognatio 2. Saber a qué linea pertenece: Hay 2 lineas – recta o colateral - Linea recta: Los que nacen unos de otros. Puede ser ascendente o descendente según de adonde a donde lo calculamos. - Linea colateral: No nacieron unos de otros, pero entre ellas su estab en linea recta con alguien – tienen un ascendiente en común: hermanos, primeros, hermanos, tios, sobrinos. Y el ascendiente en común es el pariente que todos tenemos en común en linea recta. DAMARIS ARELLANO 3.- Grados = nacimientos • En linea recta: Sin contar al progenitor contamos cuantos nacimientos son • En linea colateral: Tenemos presente el ascendiente en común y sin contarlo debemos contar cuantos nacimientos hay. • *Los hermanos están siempre en el mismo lugar porque si no, diríamos que alguien es + hermano que otro y todos ocupan el mismo lugar. • Para calcular parentesco: tipo, línea, grado DAMARIS ARELLANO TUTELA Y CURATELA DAMARIS ARELLANO • Es la representación patrimonial y en casos judiciales de un sui iuris sin capacidad de ejercicio. • Tutor o curador: Representante – sui iuris y tiene capacidad de goce y de ejercicio • Pupilo o pupila: Es sui iuris – tiene cap de goce o sea titularidad de derechos y obligaciones – pero NO capacidad de ejercicio. → requiere de un representante. • (Las relaciones anteriores son - desiguales) → esta es una relación entre iguales sui iuris y sui iuris. DAMARIS ARELLANO Tutela 1. En razón de la edad: Infantes (0-7) y Impúberes (7-14) VARONES. Se acaba cuando cumplen 14 2. En razón del sexo: Sui iuris mujeres. (Ej.: Hija póstuma). Se acaba cuando la ingenua tiene 3 hijos y la liberta 4. Adquieren cap. de ejercicio. Si la mujer se casa antes de los 4 hijos y entra por manus – se extingue la tutela y nace la potestad marital. DAMARIS ARELLANO CURATELA 1. Incapacidad mental: Locos furiosi y Mente capti – que nacieron fuera del matrimonio o que se hicieron sui iuris a la muerte del PF y además tienen patrimonio. Tienen titularidad de d y ob – cap de goce. el PUPILO TIENE ACTIO TUTELA para reclamar actos dolosos del tutor DAMARIS ARELLANO
