CAPITULO 2 TEMAS El papel de la teoría. Teoría psicoanalítica. Teoría del aprendizaje social. Teoría del desarrollo cognoscitivo. Teoría humanística. Comparación de las teorías. Investigación y esfuerzos curriculares. Aproximaciones del desarrollo moral. Elementos en la investigación contemporánea sobre el desarrollo moral. PERSPECTIVA TEÓRICA ¿Cuáles perspectivas teóricas son usadas principalmente para explicar y describir el desarrollo moral y qué contribuciones principales tienen cada perspectiva? ¿Qué áreas de concordancia son evidentes? ¿De que manera se complementan estas teorías unas con otras? ¿Cuál es el énfasis y la premisa de la investigación contemporánea sobre desarrollo moral y que aproximación es llevada hacia el desarrollo del carácter? ¿Cómo explica, cada una de estas teorías, la manera en que un infante amoral se convierte en un individuo moral? SECCIÓN I CONCEPTOS FUNDAMENTALES EL PAPEL DE LA TEORÍA Los investigadores en desarrollo humano trabajan usualmente desde una posición teórica particular, porque esto facilita la observación sistemática y las conclusiones respecto al proceso de desarrollo. Los principales puntos de vista teóricos contemporáneos que han contribuido principalmente en el área del desarrollo de la moral son: (1) Psicoanalítica, (2) Aprendizaje-social, (3) desarrollo-cognoscitivo y (4) humanístico. El desarrollo-cognoscitivo domina el campo de estudio. El punto de vista humanístico ha contribuido con algunas ideas sobre valores (principalmente a través de la clasificación de valores y de aproximaciones personológicas), mientras que las perspectivas distintivas del carácter generalmente no guían el desarrollo moral de manera sistemática. TEORÍA PSICOANALÍTICA El punto de vista psicoanalítico del desarrollo moral asume que existe una personalidad básica central que es formada por el inconsciente y la continúa interacción con yo, el ego y el superego entre el segundo y el sexto año de vida. El niño nace originalmente con impulsos irracionales y con deseos que lo ayudan a satisfacer sus necesidades propias (id). Estos deseos son modificados por el desarrollo del superego el cual forma el carácter moral de la persona y es diametralmente opuesto a los deseos del yo. Cuando el niño se siente frustrado con el control parental y desarrolla hostilidad con relación al castigo anticipado o a la pérdida del amor paternal, el chico adopta las reglas de sus padres (y por consiguiente las reglas de la sociedad). A fin de evitar la culpa, el niño actúa de acuerdo con las prohibiciones paternales que ha interiorizado. Cuando llegan los conflictos y los sentimientos de culpa y ansiedad se presentan, el ego emplea mecanismos de defensa (tales como la negación, represión, proyección) para restaurar el equilibrio psíquico y habilitar el niño a defenderse contra los impulsos concientes de actuar en una forma diferente a las demandas paternales. Las investigaciones surgidas de este punto de vista usualmente enfatizan el proceso de identificación, culpa, técnicas de disciplina paternal y estilos de interacción padre-hijo. Los motivos y afectos son consideraciones principales. Una perspectiva cristiana de la psicología del desarrollo del carácter Guia de estudio Dr. Donna J. Habenicht 9 TEORÍA DEL APRENDIZAJE-SOCIAL Este punto de vista no es estrictamente de desarrollo porque el proceso es igual en todas las edades. Una persona aprende imitando el comportamiento de otras personas. El estímulo—un modelo—actúa sobre la persona, quien hace una respuesta. La respuesta es enlazada a un refuerzo, el cual asegura la continuación o suspensión de la respuesta hasta que se forma un patrón de hábito. La moralidad es usualmente definida como actos específicos los cuales son correctos o incorrectos, generalmente como son definidos por la cultura. Por ejemplo, la conciencia es un simple reflejo a través del cual condicionamos recompensas o castigos. La autoadministración de recompensas o castigos ha sido el enfoque de muchas investigaciones científicas porque estos guiarán hacia el desarrollo de las normas morales internas. El aprendizaje mediante la observación se ha convertido en una parte importante de este punto de vista. Obviamente, los padres y maestros se convierten en agentes importantes para la socialización de los niños a actuar en una forma correcta. Este enfoque ha generado mucha investigación en el cambio de comportamiento y ha probado efectividad en trabajo con comportamientos antisociales y prosociales. Las investigaciones también se han enfocado en el desarrollo de la habilidad de resistir las tentaciones para desviarlas de una norma moral. TEORÍA DEL DESARROLLO COGNOSCITIVO El punto de vista del desarrollo cognoscitivo toma la moralidad como un proceso de desarrollo donde una persona cambia a medida que progresa de niveles bajos a niveles más complejos de moralidad por medio de interacciones con el ambiente y estímulos hacia la adaptación personal y el nivel de funcionamiento. El desarrollo moral ocurre dentro de la persona y no puede ser generado por una fuente externa. Es paralelo con el desarrollo intelectual de la persona. La moralidad pasa de ser un proceso relativamente no diferenciado y de razonamiento global a ser un proceso incrementadamente diferenciado y de razonamiento integrado. Cada nueva etapa emerge de su predecesora debido a un conflicto cognoscitivo cuyo desequilibrio causa una necesidad de reestructurar puntos de vista y adaptarse al mundo que lo rodea por medio de la sintetización del contenido de las etapas anteriores y de la nueva. El orden de las etapas es universal, jerárquico e invariable. La progresión de una etapa a la Una perspectiva cristiana de la psicología del desarrollo del carácter Guia de estudio Dr. Donna J. Habenicht 10 siguiente es un proceso activo en el cual el niño entra al ambiente en interacción que eventualmente modifica las estructuras cognoscitivas que fundamentan su comportamiento. Este punto de vista ha sido enfocado principalmente en el juicio moral (proceso del pensamiento), generando críticas que las acciones y sentimientos no han considerado suficientemente. Las etapas del juicio moral propuestas por Kohlberg, el principal proponente de este punto de vista, están respaldadas por una extensa investigación. TEORÍA HUMANISTICA El humanismo refleja la idea de que los más grandes atributos son aquellos que hacen a las personas distintamente humanas. Pone su énfasis en aspectos positivos de la condición humana: los seres humanos han nacido con el potencial para desarrollar la moral, nacen básicamente buenos y con habilidades para integrar los elementos en su medio ambiente para el bien. A medida que un niño crece, sus campos de percepción aumentan para incluir no solo sus propias necesidades sino también las necesidades de otros y se esfuerza por alcanzar el bien. El desarrollo moral viene dentro de cada individuo. La moral es determinada por la misma persona y depende de sus propias percepciones. El desarrollo y los cambios ocurren cuando la percepción cambia. Aunque el desarrollo moral viene dentro de la persona, debe motivarse mediante un ambiente adecuado o el desarrollo será impedido. Después que el ser humano está completamente integrado, todo el desarrollo es interrelacionado. Esto significa que la suma de todas las experiencias – cognoscitivas, afectivas y conductuales – contribuirán a su desarrollo moral. Las elecciones morales son hechas por la clarificación de los valores personales del individuo. Se pone gran énfasis en el proceso de formación de valores, ya que este proceso es mediante el cual el individuo puede alcanzar su realización propia. El individuo debe darse cuenta que siempre va a haber mejores elecciones y debe ir hacia ellas. La moralidad tiene muchas formas de expresión y encuentra su mayor significado en las relaciones entre las personas. Para los humanistas, la moral ideal es actualización propia. Una persona actualizada experimenta un sentimiento profundo de identificación con los demás, y tiene un deseo genuino de ayudarlos. Como individuo moralmente maduro, es altruista, generoso y cooperador. Una perspectiva cristiana de la psicología del desarrollo del carácter Guia de estudio Dr. Donna J. Habenicht 11 COMPARACIÓN DE LAS TEORÍAS En general estos puntos de vista son muy diferentes en sus perspectivas en el desarrollo moral. Como hemos notado, el punto de vista psicoanalítico enfatiza motivos y afecto, el de aprendizaje social enfatiza las acciones, el de desarrollo cognoscitivo se enfoca en el proceso del pensamiento, mientras que el humanista se enfoca en el potencial. Sin embargo, hay algunos puntos de concordancia, como lo sugiere Mussen y Eisenberg-Berg (1977): “Los niños son inicialmente egocéntricos; se vuelven más orientados hacia los demás a medida que alcanzan madurez cognoscitiva y experiencia; y con el desarrollo el control de los comportamientos morales cambia de las recompensas externas a las motivaciones internas o principios individuales” (p. 34). De hecho, todos los puntos de vista son de alguna manera complementarios aunque no han sido integrados a la teoría cohesiva. Se han hecho algunos intentos de unir los diferentes puntos de vista, pero no ha surgido ninguna teoría sistemática que incluya todas las demás teorías. Uno de los mejores intentos fue hecho por Ryan y Lickona (1987) quienes propusieron un modelo que incluía conocimientos, sentimientos y acciones. El modelo es ampliamente explicado en el libro Educating for Character (1991, capítulo 4). INVESTIGACIÓN Y ESFUERZOS CURRICULARES En los próximos capítulos se examinarán las principales investigaciones clásicas y modelos de educación moral. Cada uno de estos proviene desde un punto de vista teórico. Para proveer un marco de trabajo para el entendimiento de estos modelos, es importante identificar la teoría fundamental. Desarrollo Moral Peck & Havinghurst Hoffman (disciplina) Bronfembrenner Bandura (modelaje, ejemplo) Piaget Kohlberg Fowler Dewey Maslow Raths, Harmin & Simon Teoría Psicoanalítica Aprendizaje social Desarrollo cognoscitivo Humanística Una perspectiva cristiana de la psicología del desarrollo del carácter Guia de estudio Dr. Donna J. Habenicht Educación moral Inculcación Actos aprendidos Consideración Desarrollo moral Análisis Construcción racional Clarificación de valores Unión (Educación confluente) Actos aprendidos 12 APROXIMACIONES DEL DESARROLLO MORAL Los psicólogos describen el desarrollo moral en muchas maneras: 1. 2. 3. 4. 5. Incremento de la capacidad de culpa Conformidad o adaptación a las normas del grupo Regulación interna del comportamiento en ausencia de sanciones externas Comportamiento prosocial o de ayuda (incluyendo la empatía y el altruismo) Razonamiento acerca del juicio Cada uno de estos conceptos contribuye al entendimiento del desarrollo moral, pero, por sí solos son insuficientes para proveer una comprensión completa. Es necesaria una aproximación integrada a la investigación psicológica. Carroll y Rest (1982) proponen: “que el completo desarrollo de la moralidad envuelve: 1. Reconocimiento y sensibilidad: interpretar y quitarle la ambigüedad a una situación moral dada, así como darse cuenta que un problema moral existe; se lo suficientemente sensible para reconocer que el bienestar de alguien está en riesgo. 2. Juicio moral: determinar lo ideal para hacer en la situación, que es lo que uno llama o cuáles normas morales aplicar en circunstancias dadas. 3. Valores e influencias: inventar un plan de acción con un ideal moral en mente, pero a la vez tomando en cuenta valores y metas no morales que la situación pudiera activar, así como también la influencia de las presiones de la situación 4. Ejecución e implantación de la acción moral: actuar de acuerdo con una meta a pesar de las distracciones, impedimentos y ajustes incidentales; organizando y sosteniendo una conducta que lleve a la realización de la meta”. “Las personas pueden fallar en actuar moralmente debido a deficiencias en cualquiera de estos cuatro procesos” (pp. 434-435). ELEMENTOS EN LA INVESTIGACIÓN CONTEMPORÁNEA SOBRE EL DESARROLLO MORAL La investigación sobre el desarrollo moral ha resurgido durante los últimos veinte años. Los investigadores están interesados en muchos aspectos diferentes del desarrollo moral, incluyendo, pero no limitándose al, altruismo, modelaje (ejemplo), conducta prosocial, conducta antisocial, agresión, empatía, disciplina, estilos de paternidad, educación moral e influencia del medio ambiente. Una perspectiva cristiana de la psicología del desarrollo del carácter Guia de estudio Dr. Donna J. Habenicht 13 Muchos diferentes tipos de investigaciones tienen un sentido sobre el problema del desarrollo moral. Por ejemplo: reacción de los testigos oculares a las emergencias, habilidad de conclusiones sociales, acertividad, empatía, habilidad de tomar su papel, socialización, juicios de responsabilidad, análisis de información procesada aplicada a juicios morales, etapas de la teoría de desarrollo, desarrollo cognoscitivo, delincuencia, justicia, observaciones conductuales de actos específicos (ej. hacer trampa, cumplir una promesa), valores, retardos en la gratificación, resistencia a la desviación, teoría de la identificación, teoría del aprendizaje social, teoría de la personalidad y otras. Los investigadores hoy día generalmente no ven el desarrollo moral como desarrollo del “carácter”. Carácter implica un comportamiento uniforme y predecible, un concepto en descrédito desde el trabajo de Hartshorne y May (1928). Los investigadores contemporáneos prefieren investigar aspectos selectos de la personalidad que se presuma que están relacionados con el desarrollo moral. Mientras tanto que la investigación del desarrollo moral se vuelve más sofisticado, existe un conocimiento creciente de la complejidad del problema del desarrollo moral. Una perspectiva cristiana de la psicología del desarrollo del carácter Guia de estudio Dr. Donna J. Habenicht 14 LECTURAS SUGERIDAS Carroll, James L., & Rest, James R. (1982). Moral development in Benjamin B. Wolman, & George Stricker (Eds.), Handbook of developmental psychology (pp. 434-451). Clouse, Bonnidell. (1993). Teaching for moral growth. Gruen, Gerald E., & Larrieu, Julie. (1983). The development of moral values and behavior implications for clinical practice, In C. Eugene Walker and Michael C. Roberts (Eds.) Handbook of clinical child psychology (pp. 937-957). Lapsley, Daniel K. (1996) Moral psychology. Lifton, Peter D. (1985). Individual differences in moral development. The relation of sex, gender, and personality to morality. Journal of Personality, 53. 306-334. Sapp, Gary L. (Ed) (1986) Handbook of moral development. Windmiller, Myra, Lambert, Nadine & Turiel, Elliot. (1980). Moral development and socialization. Capítulo 2 (desarrollo estructural), capítulo 5 (aprendizaje social) y capítulo 6 (psicoanálisis). Una perspectiva cristiana de la psicología del desarrollo del carácter Guia de estudio Dr. Donna J. Habenicht 15