La enseñanza de la religión y la moral Católica en el Bachillerato

IES Galileo Galilei
Departamento de Religión
Programación
BACHILLERATO
Curso 2008-09
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La enseñanza de la religión y la moral Católica en el Bachillerato
Introducción:
La enseñanza religiosa se sitúa dentro de la finalidad de la educación y concurre,
de modo original y específico a la formación integral del hombre. La legislación
española, en concordancia con una larga tradición del Sistema Educativo Español,
garantiza el derecho a recibir formación religiosa y moral, de acuerdo con las propias
convicciones (Art. 27,3 de la Constitución Española).
La enseñanza de la Religión y Moral Católica en el Currículo de Bachillerato
contribuye al logro de una de sus finalidades educativas: favorecer la madurez personal
de los alumnos mediante una formación multidisciplinar, en la que cobran máximo
interés la aportación científico-cultural de cada una de las disciplinas
La enseñanza de la Religión y Moral Católica en el Currículo de Bachillerato
contribuye al logro de una de sus finalidades educativas: favorecer la madurez personal
de los alumnos mediante una formación multidisciplinar, en la que cobran máximo
interés la aportación científico-cultural de cada una de las disciplinas

Esta materia del tronco común tiene las siguientes finalidades educativas:
Proporcionar a los jóvenes una formación cristiana, según la Doctrina Moral
Católica, que les ayude a integrar en su identidad personal y social los valores
inherentes al diálogo de la fe con la cultura.

Brindarles una preparación para la vida por la cual los alumnos puedan
desempeñar sus funciones sociales con responsabilidad moral según el espíritu
del Evangelio.

Ofrecer a los alumnos la orientación cristiana necesaria para responder a los
problemas e interrogantes de nuestro mundo y permitirles actuar en él de forma
responsable y solidaria.
OBJETIVOS GENERALES:
1. Reconocer y valorar la importancia y universalidad del hecho
religioso en las diferentes culturas y los valores que aportan a la
humanización de la sociedad actual, en especial a la asturiana.
2. Confeccionar una síntesis del hecho cristiano y valorar su
importancia en la cultura actual como cauce de libertad, justicia y
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fraternidad.
3. Analizar el sentido del ser humano, creado a imagen de Dios:
Reconocer el valor de la vida y su concreción en la vida individual de
las personas y apreciar su apertura trascendental.
4. Utilizar los elementos básicos de la doctrina Social de la Iglesia
Católica para analizar e interpretar críticamente la realidad socioeconómica y cultural del mundo en general y del Principado de
Asturias en particular.
5. Apreciar IA dimensión ética y moral de la persona, valorarla a la
luz del mensaje cristiano para participar activa y responsablemente
en la mejora de su vida personal y de la sociedad.
6. Comparar los valores del Reino con los de otras religiones y de los
humanismos actuales. Apreciar lo que une en la defensa de la
dignidad humana y reaccionar ante lo que ataca a dicha dignidad.
7. Adquirir una actitud de respeto y valoración ante el pluralismo
socio-cultural, religioso, económico y sexual como camino para lograr
una convivencia social en paz y democrática.
8. Identificar en Jesucristo la oferta de plenitud salvífica realizada
por Dios a la humanidad. Conocer su respuesta ante el mal y darse
cuenta de la responsabilidad personal ante las injusticias y atropellos
a la dignidad humana y al cosmos.
9. Desarrollar el conocimiento, la sensibilidad y el gusto por las
manifestaciones en las diferentes artes: arquitectura, escultura,
pintura, música, cinematografía,... que han enriquecido y enriquecen
nuestro patrimonio cultural universal, europeo, español y asturiano.
CONTENIDOS:
1. DIOS AL ENCUENTRO DEL SER HUMANO.
CONCEPTUALES:
1.1. Dimensión religiosa del ser humano y sus distintas expresiones.
1.2. La apertura a la trascendencia
1.3. Verdad de las religiones monoteístas
1.4. Lenguajes sobre Dios en la actualidad.
1.5. La persona lugar del encuentro con Dios. Humanismo y humanismos.
1.6. Libertad religiosa y pluralidad. Constitución Española. Legislación
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educativa. Laicismo y "Religión civil".
1.7. La persona humana desde la ciencia y la técnica. Aportaciones de la fe
a este debate.
1.8. Diferentes posturas ante Dios: fe, increencia, agnosticismo, ateismo,
indiferencia religiosa,...
1.9. El mundo, "casa" de todos y para todos.
1.10.El hecho religioso en los medios de comunicación social, en el cine," la
música y el arte en general.
PROCEDIMENTALES:
1.11.Confección de un mapa conceptual utilizando correctamente la
terminología de la dimensión religiosa de la persona.
1.12.Identificación y clarificación de los diferentes lenguajes religiosos que
nos presente la sociedad actual.
1.13.Manejo, en sus fuentes, de la legislación española sobre el hecho
religioso. Planteamiento de todos los elementos en juego sobre un
ejemplo; concreto en el diálogo fe-ciencia, fe-técnica, fe-uso de las
riquezas naturales y el planeta. Experimentación del uso de lo religioso
en el cine y la música.
ACTITUDINALES:
1.14.Valoración el hecho religioso como algo propio y fundamental de la
persona. Valoración y protección del derecho fundamental de la
persona, toda persona, a la libertad religiosa.
1.15.Propiciación del diálogo interreligioso como cauce de convivencia en
paz y libertad.
1.16.Denuncia de cualquier atropello a la dignidad de la persona por
motivos seudo religiosos.
1.17.Estimulación del diálogo fe-ciencia por cuento sirve a la defensa y
dignificación de la vida y en especial de la vida humana.
1.18.Preocupación por todo lo que destruye el planeta y proteger su
“herencia” y la de futuras generaciones.
1.19.Valoración del papel que desempeña la religión en las sociedades
modernas.
2. CRISTO, ROSTRO DIVINO, ROSTRO HUMANO.
CONCEPTUALES:
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2.1. El Misterio Pascual. Realización del proyecto divino de salvación sobre
la persona humana.
2.2. La persona de Cristo Jesús, objeto de la fe y el seguimiento.
2.3. La experiencia de fe, "a posteriori" insustituible para conocer la oferta
salvífica de Dios en Jesús de Nazaret.
2.4. La respuesta del Dios cristiano al
mal.
2.5. Cristo,
fundamento
del
actuar
humano.
PROCEDIMENTALES:
2.6. Manejo de los textos fundamentales del Antiguo y Nuevo Testamento
donde aparece el Misterio Pascual.
2.7. Composición de una síntesis de la oferta salvadora de Dios al género
humano.
2.8. Recopilación, en un dossier, de diferentes formas del mal y sus posibles
imputaciones. Mostrar la postura de Dios frente al mal.
ACTITUDINALES:
2.9. Ser consciente de la centralidad de Jesucristo para la Religión cristiana.
2.10.Apreciación del valor personalizador de la oferta de salvación de Dios
en Jesús.
2.11.Percatarse de la relación directa entre Jesús y la ética
cristiana.
2.12.Valoración de la respuesta de Dios ante el mal.
3. LA COMUNIDAD CRISTIANA, LEVADURA EN LA MASA.
CONCEPTUALES:
3.1. Las relaciones de la Iglesia y la Sociedad.
3.2. Los católicos en la vida pública
3.3. La libertad religiosa. Tolerancia y pluralismo
3.4. Los principios que fundamentan la Doctrina Social de la Iglesia.
3.5. Las Encíclicas sociales y documentos conciliares. Aplicaciones al
mundo del trabajo.
3.6. El “voluntariado" dentro de la Iglesia en Asturias.
PROCEDIMENTALES:
3.7. Aplicación de los elementos básicos de la DSI a ejemplos concretos de
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la sociedad asturiana.
3.8. Confección de un dossier sobre la doctrina católica, en un ámbito
concreto de la problemática socio-económica o política actual.
3.9. Entrevistar a miembros de algunas ONG con presencia en Asturias.
Conocer “in situ” la labor que realizan.
3.10.Utilización de
las
nuevas
tecnologías
para
recabar
diversa
información y elaborar, en grupo, un informe sobre la situación de la
Religión en la legislación española y los medios de comunicación.
ACTITUDINALES:
3.11.Aceptación de que la DSI es un camino razonable para luchar contra la
injusticia, la desigualdad y todo lo que atenta contra la dignidad humana
en el ámbito socio-económico.
3.12.Reaccionar con la denuncia y el compromiso ante los atropellos a la
persona toda persona.
3.13.Valorar críticamente el lugar y función de la Religión en las sociedades
modernas.
4. ÉTICA CRISTIANA, VERDAD DE LA FE.
CONCEPTUALES:
4.1. La fe cristiana y la ética. La íntima conexión entre moral pública y moral
privada.
4.2. El compromiso personal como dimensión de la vida
cristiana.
4.3. Fundamentación humana y evangélica de la construcción de la paz y de
la civilización del amor.
4.4. La humanidad nueva que nace del amor de Dios coopera y se integra
en el Reino.
4.5. Los cielos nuevos y la tierra nueva: fraternidad, solidaridad y
responsabilidad. Reconocer los valores del Reino presentes en
personas, grupos, instituciones religiosas y civiles.
PROCEDIMENTALES:
4.6. Construcción de un modelo de micro-sociedad donde las relaciones
humanas y con el cosmos se basen en los valores del Reino.
4.7. Simulación en grupo de la situación de personas y sectores
desfavorecidos
por
limitaciones
geográficas,
culturales,...
y
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empobrecidas o marginadas por sus semejantes.
4.8. Debate sobre cuestiones éticas y morales de actualidad.
ACTITUDINALES:
4.9. Apreciación de los valores y las normas como cauce de personalización
y dignificación humana.
4.10.Preocupación por la construcción de una sociedad justa, democrática,
fraterna y plural.
4.11.Integridad de vida de acuerdo con los valores y principios que se
tienen.
Defensa
de
la
persona
en
sí
y
por
sí
misma,
independientemente de su ideología, creencia, sexo,...
4.12.Denuncia de cualquier utilización de la persona como medio para
conseguir un fin.
PRINCIPIOS METODOLÓGICOS:
1. Durante la Enseñanza Secundaria los alumnos y alumnas han
desarrollado ciertas capacidades, individuales y en grupo, que les han
posibilitado encontrarse ahora en la etapa de Bachillerato. Dichas capacidades
han de ser, en este periodo, reforzadas y potenciadas por cuanto les ayudarán
a desarrollar su personalidad, su dimensión social; adquirir una visión acertada
de sus propias capacidades y limitaciones y valorar en su justa medida las
capacidades y limitaciones de sus semejantes. Según afirma el Decreto
70/2002, de 23 de mayo de 2002, por el que se establece la ordenación y
definición del currículo del Bachillerato en el Principado de Asturias:
"Como principio general, hay que resaltar que la metodología en el
Bachillerato ha de facilitar el trabajo autónomo del alumnado y al mismo
tiempo, estimular sus capacidades para el trabajo en equipo, potenciar las
técnicas de indagación e investigación y el uso de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación, así como las aplicaciones de lo aprendido en la
vida real."
2. Dentro de la materia de Religión y Moral Católica se utilizarán las
siguientes estrategias metodológicas:

De exploración. Su finalidad es hacer que los alumnos tengan
oportunidad de obtener y elaborar la información a través del
7
descubrimiento personal.

(Ejemplos;
Comparar
textos-;
definir
situaciones;
clasificar,
coleccionar, entrevistar, preguntar formular hipótesis,...)

De integración. Son aquellas, de carácter individual o grupal,
encaminadas a que los educandos organicen y relacionen los datos
obtenidos, Es decir, actividades que favorezcan el resumen y la
síntesis. Este tipo de actividades ayudarán a comprobar la
coherencia y la lógica del contenido que les es transmitido y el lugar
donde se debe "ubicar" una información que han descubierto.

(Ejemplos; Hacer síntesis, informes orales o escritos, coloquios,
debates,...)

.De creación: Son las que llevan al alumno a transformar los
conocimientos adquiridos en elementos activos para alcanzar nuevos
aprendizajes, surgidos como consecuencia del auto estimulación del
sujeto, que provoca procesos de investigación y de creación
imaginativa.

(Ejemplo; Imaginar, crear, cambiar, generalizar, inventar, modificar,
rectificar, proyectar, aplicar,...)

De fijación: Este tipo de actividades tiene como finalidad consolidar
el aprendizaje y evitar el olvido. Son las tareas tradicionales de
ejercitación y memorización. (Ejemplos; completar cuestionarios,
repetir, escenificar,...)
3. Técnicas de enseñanza/aprendizaje. De las múltiples técnicas que existen
hoy seleccionamos aquellas más útiles a la didáctica de la formación religiosa:

Referidas al profesorado: Sin perder de vista que lo principal en
cualquier técnica es 10 que realiza el educando, señalamos aquí
aquellas en donde "aparentemente" tiene más protagonismo el
educador:
o Exposición oral continua sobre un contenido conceptual.
o Explicación
breve
sobre
diferentes
aspectos:
contenidos,
metodología, etc.
o El uso de gráficos y de esquemas. Debe "dominar" la pizarra, los
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paneles, las pantallas, los videos,... y hoy, el ordenador.

Referidas al alumnado: Son las más importantes del proceso:
o Técnicas individua/es:

Los
ejercicios
escritos:
La
expresión
escrita
es
fundamental para aclarar conceptos, profundizar, utilizar la
terminología propia de la materia, etc."

Las técnicas activas: Donde la colaboración del educando
es fundamental. Murales, mapas, escenificaciones, visitas,
concursos, campañas, …
o E/ trabajo en pequeño grupo: Técnica de participación que
fomenta en el alumnado un conjunto de actitudes y destrezas que
le llevan a colaborar con los demás en la elaboración de la tarea
encomendada. Favorece:

Una participación más activa en la clase y en la
organización de las actividades.

La responsabilidad sobre el resultado final de la tarea del
grupo.

La manifestación de sus opiniones con claridad y concisión
ante sus compañeros.

La utilidad para los demás del trabajo de cada uno.

El enriquecimiento personal derivado del intercambio de
las experiencias.

El respeto de las opiniones de los demás por los alumnos,
escuchando a los otros con interés y atención.
o Técnicas de trabajo en gran grupo: Combina el trabajo persona
del alumnado, en grupos pequeños y general de todo el grupo o
clase. Existen múltiples variaciones.

Cuando todos los participantes observan o estudian
previamente lo que será el centro de la actividad grupal:


Análisis de un documento de trabajo.

Análisis de -casos".

Dramatizaciones.
Cuando lo característico es la presencia de uno o varios
expertos: Entrevista. Diálogo.
9


Mesa redonda.

Examen por una comisión.
Cuando cumplen funciones de apoyo al pequeño grupo o
desarrollo de sesiones en gran grupo:

Simposio.
4. Para concluir se resalta el recurso a la experiencia del alumnado, no sólo
por la pedagógica que constituye el aprendizaje constructivo y significativo; si
no porque es clave fundamental de la pedagogía religiosa.
5. En la Sagrada Escritura se nos muestra como actitud pedagógica de Dios
hacia los hombres y mujeres la condescendencia (adaptarse a la capacidad
del otro, ayuda, bajada para unirse al otro y socorrerlo).
De aquí se desprenden unas propuestas concretas:

Prioridad por una pedagogía de estilo humanista.

El motor del proceso está en el amor a las personas que se educan.

Un ambiente de comprensión y cercanía que facilita decisivamente el
aprendizaje. Potenciación de la libertad y unicidad de los educandos.

Percatarse de que educación es un servicio y el educador un
servidor.

Adaptación en el lenguaje. Hacerse entender por quien aprende es
condición prioritaria para el aprendizaje mismo.

Apreciar la progresividad educativa.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN:
1. Valorar el hecho religioso como elemento fundamental de desarrollo integral
de la persona humana.
2. Sintetizar los contenidos fundamentales de la propuesta cristiana desde las
fuentes bíblicas y describir los valores fundamentales del Reino de Dios y
de la nueva humanidad.
3. Describir la respuesta de las religiones monoteístas y los humanismos a la
cuestión sobre la persona humana y el sentido de su vida y contrastarla con
la de la fe católica.
4. Fundamentar la centralidad de Jesús de Nazaret para la religión cristiana.
5. Reconocer y describir un acontecimiento y/o un problema social relevante,
obtener información a partir de los medios de comunicación y valorarlo a la
10
luz de los criterios morales del cristianismo y la Doctrina Social de la Iglesia.
6. Identificar distintas manifestaciones artísticas y culturales y saber describir
sentido religioso.
7. Participar en debates sobre temas o hechos de actualidad que tengan que
ver con los grandes contenidos estudiados, confrontando las propias
convicciones con las de los demás y las propuestas por la fe católica.
Navia 2008-2009
IES GALILEO GALILEI
Joaquín González García
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