4. Si el oficiante llega a la Sinagoga cuando la congregation termino la 'Amida' en silencio y tiene inmediatamente que decir la repetition de la Amida en voz alta, no debe volver a orar la 'Amida' en silencio. (Sh. A. 124). Lo mismo ocurre si el oficiante ya rezo y despues se le presenta un minian y se ve obligado a decir la repetition de la 'Amida' no debe precederle la 'Amida' en silencio. (K Sh. G. 18) 6. No se estudia en la repetition de la 'Amida', y dice las bendiciones junto al oficiante, incluso en silencio. 7. Se cuida de unir los pies como si fueron uno solo, durante la Kedusha y piensa cumplir con el precepto de que D-s sea santificado dentro la congregation de Israel. Dice 'Nakdishaj Venaritsaj' en voz alta y el resto en silencio y contesta 'Kadosh, Kadosh, Kadosh' en voz alta (Mahari). 8. Al finalizar la repetition de 'Amida' se dice Vidui (confesion) y 'Nefilat Apaim' (caida de rostro). En toda confesion se dice: 'Ana A-do-nai, elokenu veelokei abotenu. etc' Si se confiesa en silenci6 es correcto detallar el pecado. Se inclina durante 'Vidui', como lo hace durante 'Modim', pero no se hace asi frente a la congregation,para que no se burlen y lleguen a pecar. Se debe confesar parado y a pesar de haber dicho Vidui, si escucha un oficiante que dice 'Vidui', vuelve a decirlo. 9. Despues del Vidui se dice 'Vaiabor' y los trece atributos de Misericordia de D-s cuando hay minian. El individuo esta autorizado a decirlo,si lo lee con los signos de puntuacion y melodia con los cuales se lee la Tora. (Sh. A. 565) 10. No se pueden decir 'Selijot' (suplicaciones de perdon) a la noche, pero se puede decir confesion en cualquier momento, excepto al terminar Shabat hasta la medianoche. (Birkei Iosef. Kesher Gudal) 11. En 'Nefilat Apaim' inclina su rostro sobre el brazo izquierdo. Se debe cuidar de inclinarse sobre el brazo y no sobre la mano. No se dice el salmo 6. 12. Si cuando inclina su rostro escucha Kadish o Kedusha contesta y se puede decir 'Nefilat Apaim' aunque no haya minian. / 75