FILOSOFÍA HELENISTICA ROMANA (IV aC

“EDUCANDO CORAZONES PARA TRANSFORMAR EL MUNDO”
DEPTO. RELIGIÓN Y FILOSOFÍA
FILOSOFÍA HELENISTICA ROMANA (IV aC-III dC)
CONTEXTO HISTÓRICO
− Siglo IV aC: grandes conquistas de Alejandro Magno. (Grecia, imperio persa, Norte de
África y parte de la India). A su muerte: división del Imperio en monarquías helenísticas,
cuya cultura dominó hasta la llegada del Imperio romano en el s.I a.C. Expansión de la
cultura y la lengua griegas. Los ciudadanos griegos viven un momento de crisis: pierden su
identidad, sus leyes, su libertad y su participación en la vida política. Desaparecen las polis
griegas.
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA
− Aparece un nuevo tipo de filosofía basada en la acción: “filosofía como terapia”, reducen
la filosofía a la ética y a la práctica, y éstas a la tranquilidad de espíritu, en busca de un
remedio a la crisis de identidad del mundo antiguo y frente al poder absoluto y arbitrario
de los emperadores romanos. Será una filosofía más individualista.
− Más interés por la felicidad humana que por alcanzar una verdad universal. Una felicidad
más relacionada con la ausencia de sufrimiento que con la plenitud.
PRINCIPALES ESCUELAS HELENÍSTICAS
1. CÍNICOS
− Fundador: ANTÍSTENES DE CIRENE (V aC)
· Fue discípulo de SÓCRATES, del cual le influenció su independencia y su poco interés por
la riqueza.
· Enseñaba en un gimnasio llamado Kynosargo: “perro blanco”. Más tarde serán conocidos
como “perros” por su manera de vivir.
− Defienden que hay que vivir conforme a la naturaleza (como los animales, lo artificial es
superfluo).
− Destaca DIÓGENES: vivía en la plaza pública, en un tonel de vino. Vivía con lo mínimo, no
necesitaba a nadie.
− CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA CÍNICA:
· Querían llevar una vida inspirada en la naturaleza y no someterse a la riqueza ni a las
convenciones sociales.
· Felicidad: el medio para alcanzarla es eliminando las necesidades, no incrementando los
bienes.
· Defensa de la autarquía: autosuficiencia personal.
· Provocación como medio para transmitir sus mensajes.
· Radicalidad y desprecio de las convenciones humanas.
2. ESCÉPTICOS
− Ante la nueva situación de crisis surge un nuevo discurso filosófico que duda de todo.
− Influencia de SÓCRATES: “Sólo sé que no sé nada”.
− Fundador: PIRRÓN DE ELIS. (IV aC)
− CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA ESCÉPTICA:
- Defensa de la ATARAXIA: inalterabilidad para reducir el dolor humano (después lo
defenderán los estoicos). Defienden que parte de nuestros sufrimientos vienen de la
decepción por haber depositado demasiada confianza en las cosas.
- Felicidad: el medio para alcanzarla es la suspensión del juicio: en ámbito del
conocimiento (no hay nada verdadero ni nada falso) y en el ámbito de la moral (no hay
nada bueno ni nada malo).
· Posición relativista (= sofistas). Recomendaban posicionarse en la opinión de la mayoría,
no porque consideraran que ésta era la verdadera, sino para evitar enfrentamientos.
· Crítica que reciben: afirmar como verdad “Nada es verdad” es una incoherencia. No
pueden afirmar nada, si nada es verdad.
· El escepticismo es una actitud frente al dogmatismo de la época, una disposición
permanente a la duda.
3. EPICÚREOS
− Fundador: EPICURO DE SAMOS (IV aC)
− CARACTERISTICAS:
· Mayor interés por el sufrimiento del hombre que por cuestiones metafísicas.
· Felicidad: el medio para conseguirla es el placer, entendido como ausencia de dolor,
como clave de la vida humana.
· Defensa del Hedonismo: la búsqueda del placer como objetivo supremo, pero sometido a
la razón, ya que el abuso del placer puede conducir a una insatisfacción mayor.
· A partir del uso de una inteligencia práctica, hemos de rechazar determinados placeres y
aceptar determinados dolores.
· Declaran que el placer es bueno por naturaleza.
· Función del filósofo: llevar a cabo un cálculo sensato de los placeres.
− CLASIFICACIÓN DE LOS PLACERES:
Se han de preferir los placeres que proporcionan AUTARQUIA: independencia, y que
reduzcan la dependencia de aquellos factores que no podemos controlar.
1. PLACERES NATURALES Y NECESARIOS: los que contribuyen a la conservación de la vida:
comer, beber, abrigarse... Hay que satisfacerlos hasta que la necesidad quede cubierta.
2. PLACERES NATURALES NO NECESARIOS: no eliminan ningún sufrimiento: comer, beber,
vestirse... de modo refinado.
Hay que reducir la dependencia a estos placeres, porque no compensan las
complicaciones que derivan de obtenerlo.
Una vida sencilla nos hace más autónomos.
La sabiduría está en el cálculo, en el disfrute sensato.
3. PLACERES NI NATURALES NI NECESARIOS: hay que evitarlos. Son los que derivan de la
vanidad y que no contribuyen al reposo interior. Incluso el amor es prescindible, ya que a
pesar del placer que proporciona, es fuente de angustia.
− LA AMISTAD: es una de las mayores fuentes de satisfacción. Nos proporciona
tranquilidad y serenidad.
− CRITERIO para elegir los placeres: aquellos que nos dan tranquilidad de espíritu.
- FÍSICA:
– Es consecuente con su ética: buscar una vida feliz: el estudio de la naturaleza elimina
temores injustificados.
– Su Física se inspira en el atomismo de Leucipo y Demócrito: el universo se conforma de
átomos que se combinan eternamente en el vacío. (Todo está compuesto por átomos,
incluso el alma, que también se disgrega en el momento de la muerte)
– Perspectiva materialista: deja de tener sentido el miedo a la muerte, a los dioses o al
destino.
4. ESTOICOS (IV aC)
- CARACTERÍSTICAS:
- Estoicismo viene de stoa: pórtico: donde los estoicos se reunían a filosofar.
- Estoicos representativos:
· Griegos: ZENÓN, CLEANTES, CRISIPO.
· Romanos: SÉNECA, EPICTETO, MARCO AURELIO.
- Proponen una filosofía basada en:
· La ATARAXIA: imperturbabilidad.
· La APATHEIA: apatía, pero relacionado con el control de las pasiones, no con la desgana.
- Su máximo objetivo es alcanzar un estado de ánimo sereno e imperturbable.
- Importancia del autodominio: suponen que el mal o el sufrimiento no están en las cosas,
sino en la reacción que tenemos ante ellas.
- No hay que interpretar la apatía estoica como indiferencia ante la vida: defienden que
hay que implicarse en la sociedad, pero sin dejar que nos perturbe. Hay que aceptar lo
inamovible y cambiar lo que se pueda cambiar.
- Carácter intelectualista: basan su ética en la búsqueda de las leyes de la naturaleza.
FÍSICA:
- Defiende la ley y el orden inmutable. La realidad está formada de materia organizada por
un LOGOS (razón). (Influencia de Heráclito)
- El mundo es como un gran organismo, cuya alma es esta razón ordenadora y que se
manifiesta en el fuego, de donde todo proviene y a donde todo vuelve.
- No existe el azar: todo responde a las leyes de la naturaleza.
- Esta idea de gran organismo irá evolucionando hacia una noción de divinidad parecida a
la del Dios del cristianismo.
ÉTICA:
- En un sentido distinto, al igual que los cínicos, recomiendan vivir según la naturaleza (ya
que todo responde a sus leyes): hay que adaptarse a las leyes del universo, en lugar de
luchar contra ellas.
- La libertad humana no es más que vivir de acuerdo con estas leyes.(LOGOS).
- Se trata de encontrar un equilibrio entre: ignorar la realidad y vivir en constante
frustración – obedecer resignado las imposiciones arbitrarias.
(Recopilación).