Rama agrega que en Shabat no se corta del pan hasta despues de la bendicion y se puede cortar mas de Kabetsa. (Ibid) 2. No se bendice hasta que tome con su mano el pan, y se colocan las dos manos sobre el pan, con sus diez dedos que simbolizan las diez mitsvot que se cumplen con el pan. (Ibid) 3. No se bendice sobre el pan hasta que se traiga sal a la mesa, debido a que la mesa es como el altar y la comida como los sacrificios, y esta dicho: 'Sobre todos los sacrificios sacrificaras sal. (Ibid) 4. Se come enseguida despues de la bendicion, y si habia despues de la bendicion sobre asuntos no relacionados a la bendicion o a la comida, debe volver a bendecir. No hay que hablar hasta que se traga la comida. (Ibid) 5. Si Reuben estaba haciendo 'Netila' e Iaacov estaba bendiciendo 'Hamotsi' y tenia la intention que todos los que la escucharan cumpliesen con su obligation, y luego seco Reuben sus manos y bendijo por la Netila, no se considera que interrumpio y no debe volver a bendecir 'Hamotsi. 6. Si se olvido y comio sin bendecir 'Hamotsi' y recuerda antes de terminar la comida, bendice. Si termino la comida no bendice y escribe Bet Iosef si puede comer, come un poco y bendice. M. A. sostiene que es bueno hacer asi, ya que Rashba escribio que segun la opinion de Rabad debe volver a bendecir aunque no coma y de esta manera evita caer en un asunto en el que hay discusion entre los sabios. (B. H.) 7. Si tiene dudas si bendijo 'Hamotsi' no vuelve a bendecir y si en lugar de 'Hamotsi' dijo 'Shehakol nihia bidvaro' cumplio con su obligation, lo mismo que con los demas alimentos. (Ibid) 8. Quien no come no puede bendecir 'Hamotsi' para que otros cumplan con su obligation. La misma ley rige para todos los tipos de alimentos. Para los pequenos puede bendecir, a pesar que no come con ellos, para educarlos en las Mitsvot. (Ibid) 9. Incluso en Shabat, que se debe comer pan en tres comidas no le bendice a su companero si no come con el. No esta permitido bendecir para su companero sino come, 104