Sección 1 Libro: Estudios Culturales para Todos Autor: Ziauddin Sardar Introducción al libro: Este libro ofrece un fascinante viaje a través de este tema complejo pero a la vez iluminador. Primero, cartografía sus orígenes en Gran Bretaña. Luego, sigue su migración a Estados Unidos, Canadá, Francia, Australia y el sureste de Asia. Y, finalmente, examina las ideas de sus más destacados exponentes y explica el trabajo que han llevado a cabo. De Gramsci a Raymond Williams, del discurso poscolonial a la política de la diáspora, del feminismo a la teoría queer, de la tecnocultura y los medios a la globalización, este volumen es una guía que recorre los conceptos esenciales de la materia en cuestión. Y también una lectura imprescindible para todas aquellas personas que se interesen por la evolución de las culturas, ya sean antiguas, nuevas o emergentes. Antecedentes del autor: Ziauddin Sardar nació el 31 de octubre de 1951 en Dipalpur, en el norte de Pakistán. Como un niño, que emigró a Londres, Inglaterra, tras su padre, que había establecido un punto de apoyo allí algunos años antes. Estudió física y ciencias de la información en la City University de Londres. Como científico de la información, trabajó en el Centro de Investigación de Hajj King Abdul Aziz University, Jeddah, donde desarrolló un modelo de simulación para la realización de la peregrinación a la Meca. Él escribió libros y al mismo tiempo trabajaba en las noches como periodista. Luego emigró de nuevo a Londres, y trabajó para revistas científicas como Nature y NewScientist, antes de incorporarse a la televisión como reportera. Después de esto, se convirtió en editor de consultoría de Investigación, un musulmán revista. Él creó un "Centro de Estudios de Futuro en la Universidad de Oriente y Occidente" en Chicago. Entre 1994 y 1998 fue profesor invitado de política científica y tecnológica de la Universidad de Middlesex. Desde 1985, ha trabajado como programador independiente y escritor. Ha publicado unos 30 libros, y más de 200 artículos, ensayos y comentarios. Desde 1999, ha sido editor de Futuros. Ha escrito libros como: Caos para todos Islam para todos Matemáticas para todos Descripción del libro: En los capítulos que leímos, podemos observar toda la historia y evolución de los estudios culturales, como se originaron y como fueron perdiendo su raíz o su objetivo principal al irse disipando en diversos lugares a nivel mundial. De la misma manera. Valoración del libro: Al principio se me hizo bastante pesado el libro ya que comenzó con algunas definiciones que hemos visto bastante en la materia de semiótica pero una vez avanzando en el tema, se me hizo muy interesante y a la vez divertido ver todo el proceso que han atravesado los estudio culturales a lo largo de la historia, y ver en lo que se han convertido hoy en día. Referencias: http://www.paidos.com/lib.asp?cod=60606 http://translate.google.com/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.riseofthewest.net/ thinkers/sardar01.htm&sa=X&oi=translate&resnum=2&ct=result&prev=/search%3F q%3DZiauddin%2BSardar.%26hl%3Des Estructura de la reseña Tema principal de la lectura Inicio de los estudios culturales Estudios culturales en Estados Unidos Estudios culturales Canadienses Estudios culturales Australianos Reseña A lo largo del texto vemos la historia (evolución) de los estudios culturales, así como el impacto que ha tenido en diversos países y a su vez como les afecta la globalización. En un inicio los estudios culturales no eran una disciplina o ciencia, era simplemente una filosofía, una corriente ideológica que estudiaba la cultura y proponía formas de resistencia al dominio. Inicia este movimiento en Gran Bretaña. Llegan a USA en la década de los 80s, es aquí dónde rompen con el principio de filosofía (actividad intelectual) para convertirse en disciplina ya que se institucionaliza y adquiere lenguaje técnico. Llegan casi a la par que en USA, la diferencia de estos estudios es que se basan en cuestiones nacionalistas, conocido como la “experiencia canadiense.” Es el único lugar en el que se conserva de manera más esencial a los estudios culturales en comparación con los de su origen (británicos) reflejados principalmente en el cine. Estudios culturales Franceses Diáspora Teoría “Queer” Los estudios culturales en la actualidad Aquí los estudios culturales se veían en problemas debido al contexto histórico por e que atravesaba, debía responderse primeramente qué es Francia y quienes son los franceses. Un gran reto para los estudios culturales para responderse a qué se debía que un sector minoritario de la población tenía la resistencia a una cultura dominante. Es una expresión para designar a todo aquello que vaya contra lo convencionalmente establecido, aquí se encuentra el homosexualismo, racismo, y la eterna lucha del poder del género. Se han convertido en una disciplina institucionalizada sin nada en esencia de lo que en un principio eran. Sección 2 Producto cultural: hace un poco de tiempo estuve asistiendo a una iglesia cristiana (protestante) con denominación neo testamentaria, y ahí, con bases “bíblicas” te imponían una ideología contraria ala vida social por completo, satanizando todo, incluso casi vivir en sociedad, todo era pecado y todo era malo. Teoría queer: al satanizar todo lo que nos rodea y crear individuos realmente individualizados, dependientes del ministro, se crea una solo ideología común en un pequeño grupo de la sociedad, al tener estas creencias y agregarle el versículo que dice: que debemos ir y haced discípulos, van propagando su ideología contra la cultura o la ideología dominante, diciendo que no es correcto y que es pecado. No estoy juzgando a esas personas, no sólo por que yo creí en eso, sino que estoy diciendo que no se puede mal utilizar la voluntad y creencias o incluso ignorancia de las personas, utilizando medios que son de respeto y de importancia como lo es la fe.