UNIVERSIDADE DE GRANADA ALUNA: EDILEUSA PEREIRA DE

UNIVERSIDADE DE GRANADA
ALUNA: EDILEUSA PEREIRA DE OLIVEIRA
DISCIPLINA: OPINIÃO PÚBLICA NO DIREITO PENAL INTERNACIONAL
CURSO: MESTRADO EM DIREITO PENAL INTERNACIONAL
ACTIVIDAD 1
Responda a las preguntas del siguiente cuestionario sobre los contenidos del
módulo.
1) En los orígenes del término “opinión pública”, se encuentra la contraposición
de Platón entre “conocimiento” y “opinión de la mayoría”, ¿cuál cree que es la
valoración de Platón en relación a la “opinión de la mayoría o del demo”?
Para platón la opinión o doxa, es un concepto relativo sobre las cosas cambiantes del
mundo sensible proveniente de los sentidos engañosos, y que se diferencia del
conocimiento, en tanto que éste toma por objeto las ideas eternas, y tiene por objeto
ofrecernos una visión clara, objetiva y verdadera de la realidad. Sin embargo, la
opinión, constituye para Platón un nivel inferior al conocimiento científico (episteme).
Es lógico que sea así, pues el mundo sensible copia el mundo inteligible y, en esa
medida, la opinión nos aproxima al menos un poco a las realidades inteligibles, que
constituyen el modelo y la esencia de lo sensible.
2) ¿Qué cambios e innovaciones representa El Príncipe de Maquiavelo en la
teorización de la opinión pública?
Maquiavelo identifica con claridad la necesidad que tiene el príncipe de tener una
buena imagen ante la opinión pública. Sin importar que sea apariencia dicha imagen,
lo importante es que las mayorías la crean, toda vez que la naturaleza humana hará
que las pocas personas que sepan la verdad (acerca del príncipe) no se atrevan a
oponerse a las mayorías protegidas por el estado. De esta manera el príncipe necesita
de la estima popular para mantener riesgos y mantener duradero su poder.
Es importante destacar la existencia de la opinión pública como un conglomerado de
personas que cree en ciertos valores loables (fidelidad, bondad, humanidad,
integridad, religiosidad, seriedad, compasión), y así mismo reconocer que tanto
personas sencillas, príncipes o señores tienen miedo al rechazo de las mayorías que
asumen dichos valores como regla de comportamiento social.
3) Por qué se dice que en Rousseau (el creador, junto a Montaigne, del término
“opinión pública”) existe una ambigüedad en la valoración de la opinión
pública? (5-10 líneas)
Porque Rousseau veía la opinión pública como benéfica en su papel de guardiana de
la moralidad pública, pero desastrosa en su influencia sobre el individuo. Se mueve en
la ambivalencia pues “a veces dice que la opinión pública es un prejuicio vacío y en
otras ocasiones le asigna el objeto de proteger lo más permanente y más valioso: las
costumbres, la tradición y la moralidad” (Noelle-Neumann).
En este sentido Rousseau en el Discurso sobre las ciencias y las artes, atacó la
cultura de las elites y a los intelectuales de la época, señalando que el predominio de
la apariencia y la alienación habían conformado un ser humano desnaturalizado, má
pendiente de la mirada de los demás que de sus propios logros. Desde esa
perspectiva, habló de la opinión pública como el reino del disimulo y las costumbres
como una engañosa uniformidad.
De otro lado, en la sociedad ideal que plantea Rousseau en El Contrato Social, ya no
tiene sentido la existencia de una moral elitista. Cree que la opinión pública es el juicio
del pueblo sobre los asuntos generales, y la voluntad general la acción conjunta de la
colectividad.
4) ¿Cómo afecta el utilitarismo (Bentham) como teoría moral en la percepción de
la justicia penal?
El utilitarismo de Bentham como teoría moral permite un mejor desarrollo de la justicia
penal, toda vez que propugna por la publicidad dentro del proceso, señalando que sin
publicidad la justicia no se granjea la confianza del pueblo, y destacando beneficios de
la misma, tanto para el juez como para el ciudadano, así:
-Para el testigo la publicidad sería un freno en su inclinación a mentir durante el juicio,
pues el miedo a la vergüenza pública sería mayor que en un interrogatorio secreto.
-Para la causa, pues al motivar el interés general sobre ella, haría aflorar medios de
prueba que pudieran quedar por el desinterés ciudadano.
-Para el espíritu ciudadano, dado que la publicidad sería un medio de instrucción y las
gentes se acostumbrarían a tomar parte en la justicia.
-Para los jueces sería un estimulante en el desempeño de su carrera y un freno a los
abusos en la administración de justicia
-Para los tribunales de apelación que actuarían con mayor justeza y rectitud al verse
vigilados.
5) Busque información y explique un caso histórico en que la opinión pública,
mediante el periodismo, haya tenido un papel importante en un procedimiento
de justicia penal.
No Brasil O Plenário do STF, recentemente, por oito votos a dois, decidiu pela
liberação do aborto de fetos anencéfalos, considerando que a interrupção da
gravidez, nesses casos, não caracterizaria o tipo penal previsto no art. 128, do
Código Penal.
A discussão se originou com pedido da Confederação Nacional dos Trabalhadores na
Saúde, para quem não há que se falar em aborto, mas em “antecipação terapêutica
do parto”, já que é inviável a sobrevivência do feto fora do útero materno.
O voto do Ministro Marco Aurélio foi no sentido de que o “aborto é crime contra a
vida. Tutela-se a vida em potencial. No caso do anencéfalo, não existe vida
possível. O feto anencéfalo é biologicamente vivo, por ser formado por células
vivas, e juridicamente morto, não gozando de proteção estatal. [...] O anencéfalo
jamais se tornará uma pessoa. Em síntese, não se cuida de vida em potencial, mas
de morte segura. Anencefalia é incompatível com a vida."
Em contrapartida, o Ministro Ricardo Lewandowski sustentou que "não é lícito ao
maior órgão judicante do país envergar as vestes de legislador criando normas
legais. [...] Não é dado aos integrantes do Poder Judiciário promover inovações no
ordenamento normativo como se parlamentares eleitos fossem." Foi acompanhado
pelo Ministro Cesar Peluso, cujo voto foi no sentido de que “ao feto, reduzido no fim
das contas à condição de lixo ou de outra coisa imprestável e incômoda, não é
dispensada de nenhum ângulo a menor consideração ética ou jurídica nem
reconhecido grau algum da dignidade jurídica que lhe vem da incontestável
ascendência e natureza humana. Essa forma de discriminação em nada difere, a
meu ver, do racismo e do sexismo e do chamado especismo.”
A decisão do Supremo torna possível o aborto do feto anencefálico em hospitais
públicos, mas ainda se trata de hipótese apenas garantida pela decisão da Suprema
Corte brasileira, sem que haja lei a regulamentá-la adequadamente. Pode ainda
haver recusa de qualquer médico ou qualquer hospital em realizar o procedimento.
Já tramita no Congresso Nacional a reforma do Código Penal, a qual, dentre as
mudanças, insere o aborto de anencéfalos como excludente da ilicitude.
O tema não está pacificado, mas a decisão do Supremo Tribunal Federal abre
caminho para que todas as mães gestantes de fetos anencefálicos possam tomar a
decisão de interromper a gravidez, hipótese em que qualquer magistrado do país
concederá autorização para o aborto.