E D I T O R I A L 1H "" fji~^i^. Ài vaó-i al·iíie taate^al rf 7 La palabra «progreso» puede tener un sentido deretroceso, según la dirección que se tome. Cuando el avance se realice a base de alejarse del fin humano, hoy retrogresión. El progreso supone siempre que es el hombre quien ha creado, de alguna manera el ser de las cosas. Porque si aólo ha «hallado» lo que ya estaba en la naturaleza y estàs fuerzas se rebelan contra el hombre no pudiendo él coAtrolarlas bien, entonces también hay rctroceso. El progreso debe servir no para alargar la vida, ni para el «bien estar> sinó para el «bien ser» del hombre, para hacer que su vida esté centrada en Dios. EI progreso de nuestra era, supone un notable esfuerzo técnico y revela unos éxitos fabulosos però étenemos màs sosiego y pàz? iTenemos màs libertad y serenidad? Porque estos valores humanos tienen que estar en alza cuàndo de progreso humano se habla. El progreso hoy «asusta» al hombre, le desorienta. No parece sinó que ha hollado un terreno vedado, que furtivamente ha tornado unos secretos de mal presagio. El progreso que mucho prometia, ha dado escaso rendimiento para cl espíritu y el hombre «ensoberbecido», cual otro habitante de Babel, espera que Dios baje a la tierra para reirse de nuestras pretensiones. Solo queda la esperanza en el sentimiento religiosa, en la fe, no en el progreso. Cuando esta fe sefiale al progreso su finalidad y su medidà, entonces alabaremos el progreso^ a4 d» fabraro d * i « e s MDACCI4N V « D M I N I I T R A C I A N I Dom. d* Quineuafléalma A P M T A D O K , VICH Afto III, n.» 114 DIPOSITO LIOALl • . <4.aSS • l<«0 Lo palobra para noiotroi /. Cor. 13, 1-13 CANTICO A LA CARIDAD Conrazónse ha llatnido a eite fragmento de la carta de San Pablo <la rai* bella sinfon(a del amor». Coando ei Apòstol seftala las Htrmanos: SI t/o hablo las lenguas de caracteristicas del yerdadero amor a Diot y a los hombres y de ioa úngeles y no tengo los hombres, se maestra nn artista etninente cnfitUad, vengo a ser metal que suena, o y an piicólogo profnndo. El amor propio se cfmbafo que tane. V si tengo el don de filtra tan sntilmente en lo qae aparece como profecia, y sé todos los misteriós, y poseo caridad, qae es necesario desenmascararle sin toda la ciència: y aunque tenga toda la contemplaciones. Cada aflrmación del Apòstol fe posible, de modo que trasladase los es como an dardo certero qae mata el egoismo montsa' y no tengo caridad soy nada. V si tan innato en nosotros. Os invitamos, qaeridos dtèirtbuyese todo lo que tengo para sus- lectores a repasar una y otra vez, este catilogo tento de los pobres y entregase ml cuerpo de caracterí'ticas del aaténtico amor. Tornado a ta$ llamas, y no tengo caridad, nada como matèria de examen continnado. La caridad es la única virtad qae persevera gana. La caridad es sufrida, es bienhechoen la etemidad. Para siempre «maremos con ra; la caridad no enotdla, no se facta, no la intensldad y la eficàcia con qae noestro s* üifta, no es ambiciosa, no busca su inteamor aqai en la tierra haya crecido. A la hora rès, no se irrita, no piensa mal, no se no 80 haelga de la injustícia, complàcese de la maerte tendremos marcada ya deflnitídè la otrdad: todo lo dlslmula, todo lo vamente la altara y profondidad de naestro cree: todo lo espera; todo lo soporta. amor y jamis podremos crecer en él. AhonLa fiOiidad nunca fenece; si es don de demos en ello. Naestra capaddad de amor pnjíffpias terminarà; si lenguas, cesa- y por ende, noestra poiibilidad de goce, seri rànS »l ciència, acabarà. Ahora nuestro set i tasada segàn el grado de amor qae conoelmlento es parcial, la profecia es hayamos adqairido dorante naestra vida. pàfeüd. Mas llegado que sea lo perfecto, detàparicerà lo Imperfecto. Asi, cuando yo era nMo, hablaba como nlfío, juBgaba ULTIMA UNDi Dt (lEICICIOS como lli/lo, discurria como nlAo. Però cuan(SPIRITUàKS PREMIIIURB do mthice hombre, abandoni las cosas de nlAo- Vemos ahora en espejo y en enigma, Para «I Arcipr·stazgo d * Meyd y però tntonces cara a cara. Ahora conoBco lmp$ff«ctamente: mas entonces cunoceré a g^naral: la maneta que soy conoctdo (por Dlos). Ahora p$rmanecen esias tres: fe, esperanea En La Giava, cl·l 5 al 10 d» marxo. y earúad, però la caridad es la mayor detodaa. L$ctttra de la Carta del Apòstol San Pablo a los Cortntios. Interipcionsa «n laa Casaa RcctoraUs. pfRfii Df lA mm a^'ofm) Uia 24, D um«nge de Qui quagèsimo, S*. Molia •; ao. Dia 25, DU., St. Vi loií, S . C«sa i, cf. Dia 26, Dm, St. Nèt or, b. Dia 27, Dime cre* d* Cendra (dejuní), St. Leandra. Dic 28, Quü Dj., St. Mocari, S». Rom6, ab. M T Ç (me< consagrat a St. Josep), Dia 1, D/., (^rimO' divenEn al dintall de la Quarasmo, la Litúrgia dres de m t i abstinència), St. Fèlix,! El Súnt ens assenyalo ja el temo únic entorn del qual Àngel Custodi. Dia 2, Ds., (primer dissabte ho de con' ergir tota la nostra vida espiritual de mes), St. Simplici, p. i mr. d'oouest temps: El mlsfari de la Redempció (evong.). —Misteri, per l'amor infinit que Déu ens mostrà redimint-nos. —Da Redempció, perquè amb la Seva mort i resurrecció Crist ens atlibeià de la mort del pecat. I és que al pecat és el grap obstacle par l'acompliment del plo de Déu en la humanitat: Fer participant o l'home de la Seva Vida SANT MATIAS divina, ocultoment aquí en la lerra —per lo (24, DIU.) gràcia que se'ns comunica amb els SagraEncofO que bsn poca cosa sabem d'ell, ments—, i totalment en el Cel, on veurem q no podem ometre'l en aquesta petita panoDéu *cara a cara*, com ens confirma St. ràmica del santoial, per tol com fou un opòt- Pau (epist). tol. Judas va petdre el lloc que tenia en <Mireu ara pugem a Jerusalem, ans diu l'apostolat qoon desesperat pel seu pecat es Jesús en l'evangeli, / es complirà tot el que llençà en braços de lo mort. Però com fos han escrit els profetes sobre el Fill de qu« Déu hivio di posat que el nombre dels l'home... el mataran i al tercer dia ressuscitarà...». seus «legits era dotze, St. Pere ho f«u notar I l'Església ens repsteix avui, com Jesua tots els que es tobaven reunitt en el Ce- críst als Apòstols: *Mtrea, ara pugem a Jenacle, d'ençà de lo resurrecció del Senyor. rusalem». SI, anehi a eemançar al nostra I els digüét tot ho pas at tul com estovo pelegrinatge a través del temps quaprevist, però també està anunciat que un resmal per crucificar-nos amb Crist i oltre ha d'ocupar al set! d'aquelf que havent ressuscitar amb Ell en lo Pasqua. A la lium oe l'Evangeli, tota la nostra tingut part amb nosoltr s ha marxat per Qltras camins. Dues condicions s'Imposen, vida no és altra cosa que constant passió però, al que hagi d'ocupar el seu lloc, això redemptora que ens prepara a una resurrec*itt que aquest, ha d'haver seguit «I Senyor ció OKlotont en la Glòria. I és tot el Cos Místic oi que pu|a a Jesús tot el temps de la seva vida, i, segonaJerusalem. Lo Quaresma, amb l'esperit de ment, ha d'haver estat testimoni de la seva renúncia, mortificació i sacrifici que ens exiresurrecció. Dos dels presents reunien aque- geix, és un autèntic pujar a Jerusalem: ens lles condicions. L ovors tots es posaran o fer espe 0 la passió, però també lo glòria de lo oració demanant al Senyor que mostrés a Pasqua. quin d'ells escollia per ocupar el lloc de I recordem que el nostre sacrifici, unit Judos. Després, confiant que Déu els mani- com va amb el de Jesucrist, té un valor refestaria lo seva voluntat, eis varen sortejar demptor incalculable, que santifica tota el córrec i lo sort va coure sobre Motias, i l'Església. fou un dalt dotze apòstols. J.M. uin^ua^eiima, %ÏSP UN LA VIDA SEOUEIX AVANT. / atKci El Sr. Romuald era un positivista. Creia el què veia. Tota la vida traficant en negocis, només feia cas dels comptes i del diner ben comptat i lligat. Però en el fons era pessimista. La vida no li havia somrigut gens ni mico. Sempre neguitejant! rondinant. —Si no vigiles molt, la gent t'estafa i es riu de tu— solia dir. Un jorn, cosualment, es trobà amb una noia simpàtica i de cara joviol. En Romuald també era jove encara i solter. Naturalment que li plagué tenir una estona de conversa amb aquella noia el nom de la qual també 11 aparegué ben bonic: es deia Roser: Parlaren de coses intrascendents de bell antuvi però aviat varen encetar un tema que a en Romuald li interessava: —Així Vè ha de treballar per mantenir • U de casa seva? —Sí, I ben contenta que n'estic. —I els de caso seva no treballen? —No. M'esperen amb alegria quan retorno del treball. En Romuald es veia defraudat. Aquella noia ja no li era ton simpàtica. , —Aquesta vida que porto li deu ser molt pesada. —Ben al contrari. Visc amb una il·lusió mdit gran esperant que un demà proper pot canviar-la. —Bahl il'lusions del demà.. Potser un príncep de sang blava? Potser lo sort d'una rifa? Bohl No hi crec... Serio un desgraciat si hogeés d'esperar un demà... La Roser .li pregà que anés o casa seva i li presentaria a lo seva mare i el seu germanet amb qui vivia. En Romuald acceptà però de mala gana... Pujaren fins o un quart pis i entrant \a es vela que allà hi havia misèria encara que no brutícia. —Déu lo guard, mamà. Aquest jove és Un amic que vol saludar-la. de la j:í En Romuald es quedà atònit. Una dona vella, arrugada i quasi immòvil li somreia carinyosament. Parlaren mentre la Roser anà a veure el seu germOnet. En Romuald parlant amb aquella dona rebé una lliçó profitosa. Tampoc esqueixava i també esperava.. —Vol venir o veure el meu germanet? I en Romuald vegé una altra escena corprenedora. Un nen tullit de quatre anys... —Estàs content? —Sí perquè lo Roser m'estima molt i diu que aviat caminaré... En sortir de l'estança, la Roser li diu a en Romuald: —Mai podrà caminar. Es paralític de naixement. —I com poden estar tan contents i viure la vida que viuen? —Esperem un miracle, i si no ve, vivim amb lo torxa de la fe... En Romuald no entengué ni paraula... JORDI DESPUNY i A T É N C I O N! Ha sido ya promulgada la Bula de la Santa Cruzada Lladó «I tiempo de tomar de nuevo lo Santo Bula. El cristiano conKlente de su debar lobe qva tomando la Santa Butà y dondo la timoina coiratpondianta a sut ingrates, contribuya a unú obra da caridodi t'acibe donat aspirltuolai y ta la ditpanta del ayuno y abstinència an muchot d(at daiario. Quian por incúria, mala voluntod o ignorància culpable, no tomo la 'Bula, dabarò cumplir lot ayunos y abttinanciat pratcritot paro la Iglatia unive'rtol. Lo Santa Bula, se axpenda en las Casas Parroquiates. tntéresa bian qué closa da Bula debe tomar po/o Ud. y familiares. Un dia comulgué antes que pasardh Ids tres horas despaés de haber comïdo, por no poder pertrianecer màs rato en la iglesia. fSHay falta en esto? — M. D. A F. B. de Torelló. R.—May acertadas sos anotaciones. El desnadismo enipieza ya en edüd moy tierna por culpa de las madres. Denunciamos el hecho. Nnestro Insigne colaborador «Un Rector de Pagès» ha escogido este seudónimo però en reatidad es on Sr. Ardpreste que conoce mvy blen la vida de la dudad. Nosotros hemos de réspetar su volnntad tin que el apodo «de P«gè(» qaiera subestimar a nuestros queridos feligreses del campo para quienes tenemos una singular predileccipn. Gradas por su carta y sus aliehtos flnales. Hoja Diocesana debe llegar a todos los hogares y sér obra de todos. Intancionat Apostpjado de ía Oración Oèneralt Que todo* lot católlept se pareuodan de que lo renovación da la Igleila ha da comanzar por la reforma de coifumbres. — M l · l o n a l i Que lot católlcoi vletnamesei trolgan >us epncludadanof o Crlito. R.-~S( y procura no hacerlo mis ya que la ley del ayuno obliga en> cond^ncia; Debia abstenerte de comulgar. Desearia saber si las almas que estúnen el cielo o en el Pargatorlo ven las tribuladones que nos aque/an. — La misma. R.—Dios les puede conceder esta gràcia y sin duda qne la concede a quienes nos amaron aqn{ en la tierra. Sin en^bargo ellos ven nuestras penas con una luz distinta a la nuestra. Ven el plan de Dios sobre nosotros y ven cómo las penas sirven a maravilla para nnestro bien y para glòria de Dios. Procure Ud. verlat atl. (L PROXIMO Dli 27, MKRCOUS DE aHIZà, (S DU D{ iüUNO «HOJA DIOCESANA» se defiende Insisliendo sobre problemas agrarios En el n.° 91 de esta HOJA pnblicamot ana breve nota sobre las relaciones entre propietarlos y aparceros. Parece qae ha armado on pcqnefto rewelo y hemos recibido algnnas cartas sobre el tema. Algana poco amable y otras mi$ ponderades, todas de propietarios. Esto significa qne la HOJA es lefda. iDemos gradas a DiosI En algnnas de ellas se nos achaca el error de hablar de trilla en el mes de septiembre sin tener en coenta qne ona cosa es la fecha en que se redacta on artícnio y otra la de so pnblicadón. Annqne el qne redacto aquella nota y redacta hoy esta tiene macha ignorància en mochas cosas, no es dego y basta tener ojos para saber cnindo se trilla. Otro reparo qoe se nos opone es el de qoe los labtadores han ganado mocho dinero y lo tienen para comprar las i)ncas qne coltivan. M<jor qoe sea así. Es norma osoal qoe el aparccro rico haga rlco al propietario y viceversa. Es moy josto y natorel qoe los trabajadores del campo ganen dinero para qoe poedan vivir mejor. Con todo si se hiclese ona encoesta sobre las comodidades medias de las casas de labor y de las casas de la dodad verüifflos lo qoe saldría. Finalmente, a este respecto cabé seftalar qoe a pesar de tanta ganancia como se indi''a, continua el éxodo del campo a la dodad. Son mochos los propietarios qoe se lamentan de tener casas de campo sin colono. iPor qotf si se enriqoecen tanto los colonos? Se nos dice tambitfn qne en tal nota no se da criterlo algono concreto. £Qoién poede darlo como general y absoloto? Hay flncas qne permiten partir al tercio y otras no. De todos modos recordaremos qoe en el afio 1931 se reonió en la Címara Agrícola Aosetana ona Cofflisión Mixt» integrada por arrendadores y arrendatarios y se convino -entre otras cosasrecomendar como josta la partidón al tercio. Y así se observo en la mayoría de casos en esta comarca. Hay también partición de cosechas de otofto al coarto. También se nos recomienda qae no se haga demagògia. Siempre qoe la Iglesia ataca el problema social o el agrado no pnede faltar esta acosación qoe de tan vieja y gastada ya no cansa efecto algnno. Es difídl entrar en detalles por falta de espado y contestar el contenido total de tales cartas, però citaremos nno. El ganado: cnyo beneficio es integro para el ^parcero siendo así qoe el arrendador pone ona parte de tierras fi-ancas. Esta es la costombre però saben moy bien los autores de tales cartas qoe sin ganado en lafincano habría abono y las tieTas qoedarían estériles so pena de gastar mocho en abonos qnímicos a coya compra debería colaborar el arrendador. Y ya qoe se cita la Enddica «Mater et Magistra» invitamos a la lectora de este fragmento: «No es posible^dodar qoe hoy el agricoltor abandona el campo porqne ve sos intereses desatendidos y abandonados, tanto si se trata de los qoe tienen reladón con la eficienda de sn trabajo como del nlvel de vida de las pobladones agrícoles». Es inútil qoerer mantcner estroctoras qne el tiempo va arrinconando. El contrato de aparcaria se salvari siempre qoe la partidón de frotos se haga con jostida, calcolando bien los aportes de capital, gestión y trabajo, y tenlendo en coenta qoe cada vez pesa màs el valor de este ultimo elemento. Si no es así, este contrato desaparecería por no adaptarse a los dictados de las actoales directrices en matèria de jostida distributiva. La opinión qoe poeda tener el redactor de esta nota y la de sos contraopinantes no detendr< el curso de las cosas y todo el qoe se oponga a éste seri arrollado. No se trata de demagògia ni de halago a los trabajadores, se trata de resolver la partidón conforme reclama 1* necesidad de m^ora SAN PABIO tN tSPAfiA UI (IHUHUIO Dl iU VlMIDl Salen de Barcelona 7 mltionerot •sglarts con destino al Camerun. Barcelona 16. - Siete misioneros teglares, entre eUot un matrtmonio, han falldo de Barcelona para desanollar su trabaio apostóUco en Douala (Cameiún). En dicho terrltorlo mlsiODal trabaian ya actualmente 9 sacerdotes de la diòcesis de Barcelona. (OFIM) En el Concilio se ha hablado do los posibles habitontes de otros mundo*. Roma. - Según informa un diailo rooiano, Un Padre Conciliar ha hablado por primera vez en la asamblea sobre la eventual evangelización de otros mundos posiblemente habitados. El Kíeiido dierio afirma que Móns. Felicl, Secretarto General del Concilio, ha recibido un memoràndum sobre la condenda de examinar !• posiMe evangeliíación de seres dotados de razAn que pudieran habitar en Marte (OFIM), de los medlos agrícolas y de premiar el esfuerzo del que toma a su cargo la explotación de ona finca agrícola, de propiedad ajena. Coantos mayores sesn las aportaciones de una de las partes mayor ha de ser sa retribnción. Pinalmente haretnos notar qoe pocos o ningtin propietario hay que quiera convertir el contrato de aparcaria en arrendamiento. tPor qué? Porque le rinde mis, sin mis aportadóu que la del terreno y pago de contribudón territorial, a pesar de qoe los arriendos *n efectivo han aumentado en proporciones •nucho mayores que los de fincas ntitanas. El Prado regulador era de 0'53 pts. en 1936 y boy es de 3'40, en aqnéllos, mis el 50 por 100 Es cierto que una parte de nuastro suelo patrío fue sontificodo con la presencia del Apòstol de las Gentes. Por ello entendemos qua Espaffo deba celebrar con toda solamnidad el magno acontecimianto qua nos ocupo, y de manera especial las regiones que tienen fradición de la presencia del Apòstol. Ante todo se trota da honrar a Son PaMo. De fomentar la lectura de sus eplstolas. Debamos imitar su vida; su amor o Jasucristo; su calo por la salvocidn da las almas. Calor hondo en su doctrina marovlllosa del cuerpo mlstico y vivirio intensomanta. Por lo damds és lógico qua saan los puablos que tianan trodiclón de su estoncia los que mds se interesan por la conmamoración qua nos ocupa. Espono entera es deudoro de este favor divino: que osl hamos da colifícor la vanida del Apòstol a nuastra pàtria. Por aso antandemos que el giorioso ocontecimiento daba ser celebrodo con una conmemoroción da díroansiones nacionalas. (Emmo. Sr. Cardenal da Tarragona) en determinades casos y repercnsión de los aumentos tributaries. Ya quisieran para sí los duefios de fincas urbanes, tal ríglmen. AIgnno de los autores de misivas alardea de pagar la contribndón y por derto no muy menguada. Si tiene casas en la ciudad, sabM que la riqneza urbana es mncho xajkt castigada y ademis vista. Den, pues, gracias a Dlos, nuestros contraopinantes de gozar de su propiedad y si les parece que perciben lo justo, no hay nada que decir. Nuestra nota iba y va para los que cobren mis de lo justo, como una invitación a todos para emdltar sobre ello. JUAN X. Poffòquio de Santa Mario de Camprodon Diumenge de Quinquagèsima, dia 24 de Febrer de 1963.-- A dos quarts de 8, Missa «Pro Populo» A les 10, s l'Església de Ntra. Dona del Carme, Missa en sufragi de Balbina Perramon deBirba (a C.s.y A les 12, Missa «Intentio dantis» Nit, a les 8, Missa Vespertina, en sufragi dels difunts de les families Anglada - Roger (a.C.s) Tarda, a un quart de 4, Catecisme. A les 4, Sant Rosari, Visita al Santíssim i Set Diumenges en honor de Sant Josep. Diliuna, dia 25.—A dos quarts de 8, Missa en sufragi de les Animes del Purgatori A les 9, Missa aniversari de Dolors Gatíus (a.C.s.) Dimarts, dia 26. — A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Josep Sala Dinares (a.C.s.) A les 9, Missa en sufragi de les Animes del Purgatori. Dimecres, dia ^7.—Dimecres de Cendra. Dejuni. A dos quarts de 8, a la Capella del Cant Hospital, Missa en sufragi de Maria Dunach Ayza que li fa dir l'Associació de l'Escapulari Blau. A les 9, Benedicció solemne de la Cendra, imposant-la tot seguit als fídels. Ofici. Nit a dos quarts de 8, Rosari i Via Crucis. Dijous, dia J?(S.— A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Joan Vila Molas (a.C.s.) A les 9, Missa en sufragi de Maria Pujol Papell (a.C.s.) Divendres, dia primer úe Març. Primer divendres de mw.'Avui es dia d'Abstinència. — A dos quarts de 8, Missa d'acció de giàcies. A les 9, Missa c suíragi de Manuel Badia (a.Cs.) DiaaaJbíe, dia 2.— A dos quarts de 8, a la Capella del Immaculat Cor de Marta, Missa en sufragi de Rossend Sala (a.C.s.) A les 9, Missa en sufragi de Josep Planas (a.Cs| Diumenge, Primer de Quaresma, dia 3 de l^arç — A dos quarts dé 8, Missa de Novena en sufragi d'Enric Blanco de Alba Cortés (a.C.s.) A les 10, a l'Església de Nostra Dona del Carme, Missa en sufragi d'Andreu Coma Puig (a.C.s.) Ales 12, Missa en sufragi de la familia Juncà - Ayats (a.C.s.) Nit, a les 8, Missa Vespertina, en sufragi dels difunts families Anglada - Roger (a.C.s) Tarda, a un quart de 4, Catecisme. A les 4, Sant Rosari, Set Diumenges i Via Crucis. A remarcar: Cada dimarts i divendres, a dos quarts de 8 del vespre, Sant Rosari t Viacruds. Dilluns i dimarts d'aquesta setmana a dos quarts de 8 del vespre, Rosari amb Exposició dél Santíssim. Diu(nenge propvinent dia 3 de Març es farà una capl;a pels damnificats d'Anda|ussia P. Aniil*<ta Cmiproé)'