EDITORIAL NUEVA ETAPA COKCILIAR De nuevo el faro del Concilio va a proyeclar su Iuz sobre el mundo e n t e r o . Los medios de comunicación mundial hanlogrado en nuestros dtas que la Iglesia se proyectara con todo su fulgor a la faz del orbe que ha visto a la Esposa de Cristo aiaviada con sus galas y la ha mirado con ansiedad esperando de Ella que le dé una orlentación definitiva. Un estandarte ^•j ' I R ^ í í ^ ^ "''^^'^x^ *•"* atrae e invita, ^ ^ \ I Laflíu* r V ^ ^ ^ " " monte altisltno Jr !J! l ' ^ ^ i T 6í ^V 1"* í'ama InccsanAm 1 ^ ^ _ y; ^ temente. Es difícil para los incrédulos hoy sustraerse a la pregunta: <£serà la Iglesia Romana, la autèntica Iglesia de Cristo?>. El Concilio està a b l e r t o para formular sus puntos r/fTéuln^ doctrinales y morales que «emanando de la vitalldad de la Iglesia» le devuelvan constantemente su esplendor y belleza. Però el Concilio tiene la santa ambición de ser una Uamada a todos los hombres de buena voluntad para qne revisen sus puntos de vista a la Iuz del Evangelio interpretado por la única Iglesia que tlene esta misión. • En este dia memorable, sintamos hondamente nuestro ideal católico, afirmémosle con humildad y sigamos con nuestra plegaria ardiente y apostòlica a fin de que la gràcia de iluminación y la moción del Espiritu acompaflen a los Padres y a cuantos laboran en pro de la puesta al dia de la Iglesia, en pro de la unidad de los cristianos y en pro de la soluclón cristiana de los problemas de nuestro tlempo. No demos paso al sensacionalismo, antes entremos dentro de la atmosfera sobrenatural que es el clima autentico de un Concilio. Lo otro seré la corteza, la parte humana y vistosa, però el meollo està en el Espiritu. 29 de septiembre de 1963 Dom. XVll d. de Pentecostes Redacción y Administración: Apartado U, Vich Aflo lli, n." 146 Depótito legal: B. 14.335 -1960 LA PALABT^ ^ D I O S | Apoc. 1, í-ò Lectura del Líbro del Apocalipsis el Apòstol San Juan. según En aquellos días: Descuhrió Dios las cosas que debcn suceder pronto, y las qu.' ha manlfestado a su Iglesia por medio de su Àngel, enoiado a su sieruo Juan; el cual ha dado testimonio de ser palabru de Dios, y testimonio de Jesucristo todo cuanto ha Disto. Bienaventurado el que lee y escucha las palabras de esta profecia, y observa las cosas que en ella hay escritas, pues el tiempo de cumplirse està cerca. Juan, a las siete Iglesias de Àsia: Gracia y paz a vosotros de parte de Aquej que es, que era y que ha de venir; y de los Siete Espiritus que estún en torno de su trono, y de parte de Jesucristo, el cual es testigo ftel, el primero que resucitó de entre los muertos, y soberano entre los reyes de la tierra: el cual nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. FIESTA DE SAN MIQUEL A R C Í L N G E L La profecia de lo que vio San Juan en la isla de Patmos y que constituye el argumento del Apocalipsis, se refiere al reino de Dios tal como està en el cielo y tal cotno ahora està en la tierra combatiendo con las fuerzas del mal liasta que llegue la consumación. San Juan escribe a las siete principales iglesias de Àsia para amonestaries sobre los peligros que cnrren si dejan la primera caridad que el Apòstol les tratismitiera. l'ara dar a su testimonio la fuerza probatoria, invoca la presencia del testigo fiel que es Cristo y tíimbién la de los santos àngeles que con Miguel fueron los que dieron la batalla definitiva contra Satanàs que en un principio se rebeló contra Dios. Esta victorià de los àngeles es prenda de su protección a la Iglesia que està ahora en tiempo de lucha. Invoquemos su patrocinio recordando que uno de los àngeles de su milícia està a nuestro servicio siempre y en todo momento, no apartàndose de nosotros jamàs. Es nuestro àngel de la guarda. jQué seguridad, qué devoción y qué confianza nos da El! ^^^l^íltf^ ptí 6»#Ve • La disposición principal del orgulloso es vivir sin preocuparse de bendecir la mano bondadosa que le dispensa todos tos beneficiós de que difruta y de los cuales tanto se envanece. • Lo verdadera humiidad siempre va unida a \a magnanimidad y a la confianza en el SePior. • Si un alma es verdaderamente humilde no lo es por debilidad o por indigència, ni lo es para estarse de brazos caídos. • Lo humiidad es lo virtud que inclina al hombre a mantenerse en lo presencia de Dios y en el lugar que le corresponde. perfil de la selmana sutm Dia 2 9 , Diumenge XVII després de Penlecostès. La Dedicació de St. Miquel Arcàngel (comença lo novena de lo Mare de Déu del Roser. Dia 3 0 , Dll., St. Jeroni, Sta. Sofia. Octubre, (mes dedicat al St. Rosari), Dia 1, Dm., St. Remigi, b. Dia 2 , Dmc, El St. Àngel de la Guarda. Dia 3, Dj., Sta. Teresa de l'Infant Jesús (patrona de les Missions), St, Candi, mr. Dia 4 , Dv., (primer divendres), St. Francesc d'Assis, Sta. Aurea, vg. Dia 5, Ds., (primer dissabte), St. Plàcid, Sta. Caterina, vg. i mr., Sta. Gaia, vd. ^ant j7<eto/ít (Dilluns, dia 30) En la Dalmàcia, actualment Bósnia, vingué al món Jeroni, a casa d'un generós i opulent propietari de Stridon, el qual en veure que ei seu fill havia estat dotat d'una intel·ligència poc ordinària resolgué enviar-lo a Roma, on trobà, uns mestres que satisferen plenament els seus ideals literaris. Per oquest temps Jeroni tenia poques preocupacions de cara a la santedat. Embolcallat per un ambient jovenívol i atraient, estimava els amors fàcils, i unes companyies que més tard li punyirien en el fons del cor. En aquestes circumstàncies tampoc estava preparat per a apreciar la literatura cristiana, que trobava pobre davant la feconditat i riquesa dels clàssics llatins. Però precisament aquest mateix Jeroni era el que Déu plantaria en la terra austera del desert i de lo soletat, on germinaria amb la saó de l'amor de Déu que apartant-el de la vida còmoda el convertí, d'acèrrim enamorat de Ciceró en el Doctor de les Sagrades Escriptures. j/ Q>9)S0ltt»J^ cEs cristiana la pena de muerte para los delincuentes de crirnenes mayores? cNo parecc que eso es aquella de la pena del Talión? Augusto Soter R.—La pena que se impone al delincuente tiene sentido correctivo y se pretende curar al que cayó. Por ello tiene caràcter medicinal. Siempre hay que excluir el rencor y la venganza. Però parece que no basta esta pena para algunos delitós y para salvar el bien común de la sociedad. El sentido social pnede exigir la pena de muerte. Aqui no cabé el sentido medicinal però se salva el bien de la sociedad amenazada. Evidente que se trata de casos extremos y siempre procurando salvar este bien con penas medicinales, si se puede, jainàs dictando sentencies de muerte a mansalva. Para los tales, la pena de muerte es como una amputación de un miembro tan corrompido que, de no cortarlo, pondria en peligro de muerte a todo el cuerpo. Se habla mucho de fdidlogos> como medida de de comprensión y no oeo que, en nuestro país, adelantemos en ello. ríQué dice II. D. al respecto? I.R. R.—Tiene Ud. razón però confiemos en que esto cambie. Sin dialogo no es posible ni conocerse ni entenderse. No tenemos facilidad para ello. Somos amigos solo de denigrarnos. Parece qne somos imparciales però, de hecho, somos los de la «capillita» que desconocen a los de la acera de enfrente. El dialogo sirve para enlazar, interpretar bien la conducta ajena, amar a los «otros». Ojalà que pronto florezca este clima tan cristiano entre nosotros y que sepamos serenamente buscar y buenamente aceptar los criterios de nuestros hermanos. COSES NOVES I VELLES ^Í %to^/r« ^f>s of^^rc0 El cos humà és un camp de batalla per a molta gent. Cadascú ho mira des del seu punt de vista. Cada ciència es fixa en un aspecte concret del nostre cos. I és ben legítim i normal que això succeeixi. A nosaltres, els cristians, també ens interessa el cos humà. Ens interessa més que no pas cap altre escola. Ens interessa com a meravella i com a problema. Qui més qui menys, tots tenim la dèria de veure món. 1 alguns tenen la dèria de visitar París. Com un matrimoni que, de tomada, explicava «confidencialment»: —No sé com ho permeten! Si haguéssiu vist quins espectacles més fastigoses. Sembla estrany que siguem capaços de fer aquestes bestieses. Una ciutat així mereix un càstig de Déu. No hi ha dret. No podeu imaginar cosa més indecent. El comentari que mereix una «confidència» com aquesta no costa gaire de fer: —Sabien per endavant com era l'espectacle iper què hi havien, doncs, d'anar? Molts espectacles d'aquest tipus els orga- • HOY, COLECTA PRO nitzen de cara els estrangers. Babaus som d'assistir-hi i més babaus d'escandalitzar-nos de la immoralitat dels altres. Es precís que pensem que tenim un cos que sovint fa sentir la seva veu. Que ens vol vèncer a base de curiositat. Que ens demana unes satisfaccions luxurioses que no li podem concedir. Un pensament un desig, una acció deshonesta. Hi ha persones que et sorprenen i t'admiren per la naturalitat i domini que tenen damunt els seus instints. Com aquest noi, posem per cas. Havia de realitzar un treball de poques hores en un despatx. A la paret, un calendari gens respectuós. El noi, amb tota elegància i caritat, gira el calendari de banda. —Vosaltres podreu fer el que voldreu. A mi m'ofèn. No voldria que la meva germana 0 la meva xicota hagués d'acabar així. Reaccions com aquesta sempre deixen bon regust. Ens recorden que el nostre cos, a més del sofriment i de la mort, paga igualment tribut a la concupiscència. I que no som insensibles a les temptacions, siguin de la classe que siguin. Veig que aquest article s'està allargant excessivament. Llavors el Director pensa, i amb raó, que un article llarg no el llegeix ningú. I ell vol que els nostres articles tinguin cap i peus. Que acabin amb una orientació ben precisa. I posats a escollir, itrobaríeu millor final que les paraules de Sant Pau als corintians?: «iNo sabeu que els vostres cossos són membres de Crist? íNo sabeu que el vostre cos és temple de l'Esperit Sant? Glorifiqueu, doncs, Déu en el vostre cos». J. C. S. ANCIANO POBREé cLA MORAL EN QUItÜRA? Se ha armado no pequePio revuelo con la regulacíón de la censura de espectdculos en Espafia. Un criterio mds amplio deja posar cintos y obros teatroles que, según algunos, deberíon prohi bírse. Realmente es alarmante ver la cantidad de p j b l i c o que asiste a toies representociones y constatar que durante lo escenificoclón, no hay reocción en contra de las obscenidades y de lo plàstica eròtica. En fin, que la moral estd en quiebra y descendiendo. Nos tragamos, sin escrupulós, temas escabrosos y descansamos tan tranquilos. En cuanto a la cuestión censura tioy que advertir que el cristiano es libre y tiene obligación de ejercitor esta libertad a base de sòlida formación y de un sentido moral probado. La Iglesia advierte, el Estado puede frenar la codicio de los empresàries però siempre quedo un margen de libertad y de responsabilídad familiar e individual que ni lo Iglesia ni el Estado pueden invadir. Cobe lo pregunta de si estamos ya en Esqana lo suflcientemente formodos como paro afrontar tales peligros, y de si es o no conveniente, dejar mds libertad. Habrd sus criterios mds o menos rigoristas però el hecho estd claro: yo no funciona el timbre de alarma moral como ontofio y las libertodes públicos invaden todos los sectores de nuestro pueblo. Babilonia extiende sus tentdculos. Afiancémonos en la fe y en la moral sin desviociones ni «rebojos». N o las hay en esta matèria ton santa. ECO. ii Los protestantes estan ahí! Como nosotros son discípulos de Cristo y le aman. Son hermanos nuestros però separados de Roma. Como separados de nuestra fe, hemos de tener cuidado en no inficionarnos con sus errores. No es que debamos miraries como unos renegados però sí que debemos precavernos para no entablar con ellos relaciones íntimas que podrían acarrearnos el naufragio en la fe. Si no son católicos no tienen la culpa ellos, en general. Es por educación familiar y por tradición que son protestantes. Si estan de buena fe y cumplen los mandatos, pueden salvarse. Hay que respetar siempre esta posibilidad y su postura religiosa. Però de ahí a querer que nuestros católicos confraternicen de tal manera que con el trato vengan defecciones, eso iNO! Y no tengamos el criterio de que por el matrimonio podrían los católicos convertiries. Es un falso espejismo. El matrimonio mixto es lícito con ciertas precauciones però en general, los hijos son unos incrédulos ya que por no disgustar a los padres permanecen indiferentes en matèria de religión. Cuidado con este peligro que se cierne sobre nuestro suelo. Tolerància, respeto mutuo, benignidad però sin claudicacioees por parte nuestra que tenemos la verdad. X. DECALOGO J. CIRCULA POR LASlACEkAS guardando la derecha. No marchex en grupos ni formeí corril/os que estorben la circulación de los demós. DEL 2. CRUZA POR LOS PASOS SENALIZADOS. Aguarda sobre fa acera la seria/ de cruce. No entres antes de tiempo en la calzada. SI NO HUBIERA PASO MARCADO afraviesa la calzada perpendicu/armente a su eje, nunco sn diagonal. BUEN 3. EN CARRETERA, circula por la izquierda. Marchando de frente al trdfico, verós venir el pelígro y podrds evitar/o. PEATON 4. N O LLEVES ANIMALES SUELTOS por ca//es o correferos. Un animal sue/to puede provocar un accidento o morir airopellado. 5. N O TE ASOMES por la ventanilla de los vehícu/os. Este peligro aún es mayor en las ciudades donde el trafico es màs denso y los vehícvios círcu/an muy próximos unos a otros. 6. N O BAJES NI SUBAS de ningún vehículo en marcha. Por querer ganar unos minutos de tiempo puedes perder la vida. 7. N O CRUCES sin cerciorarte de que puedes hacer/o sin riesgo alguna. Ten especial cuidado con los coches detenidos junto a lasacerasi puede ocultar a otro que llega. 8. PRESTA TU AYUDA a todo el que no pueda valerse por si mismo o la necesite en aquel momento. Los impedidos, los ancianos / los nifios, muchas veces esperan una mano cordial que les ayude. 9. RESPETA SIEMPRE los derechos de los demós. La expresión mós noble de este respeto es la cortesia. ^0. SE PRUDENTE EN TODO M O M E N T O Y EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA. No te expongas, ni expongas a ios demds, a ningún peligro. El cumplimiento individual del Código es la garantia de seguridad de todos. LITERATURA INFANTIL ELOGIADA Pensamos que serà de utilidad para los padres y educadores, dar la lista de las publicaciones para menores, elegidas por la Comisión Catòlica Espaflola de la Infància. Son las siguientes: «Aguiluchos», «Jóvenes», «Chiribín», «Pumby», «Bazar», «Valentín», «Volad», «Dumbo» y «Molinete». Todas ellas son entretenidas, amenas e instructives. A ellas hay que afladir «Cavall Fort» y «L'Infantil», no catalogades porque no las conocen todavía. La Comisión estimo aceptables, aunque no formativas como las anteriores, las siguientes: «TBO», «Jaimito», «Roberto Alcàzar» y «Telecolor». A los padres, cuya responsabilidad en esta matèria es grande, les recomendamos lean atentameute este catalogo y obren en consecuencia. Seria de la mejor elegància social en el mundo del trabojo, encontrar en cada centro industrial un grnpo selecto de oficiales que se impusieran el deber de trotar bien a los aprendices que entran preocupdndose de su formación en el oficio en vez de descarriarles en lo moral, en lo relígioso, en lo social y en la misma dignidad del trabajo, como idesgraciadamentel se hace tantas veces. Hay quien espera un pinche para trabajar menos él. Quien abriga una secreta venganza y un placer sddico de resarcirse en los nuevos que entran, de las bromas pesadas que a él le hicieron unos afíos atrds. Asf se crea una tradición y no acabamos nunca. Ahoro, en la carne joven del hijo de un compaiíero suyo hard pagar lo que mejor seria haberlo olvidado lOficial! pregúntate si te gustaria que on otro taller, en otro oficio, trotaran a tu hijo como tal vez despiadadamente tratas a óste que ohora han puesto bajo tu mando. lOficiall ocupas en la enser^anza de este aprendiz un lugar de confianza entre él y el amo o encargado que lo ha ofrecido a tus cuidados. Hazte digno de tu cargo de moestro. N o socaves unos cimientos físicos y moraíes que debido a una fovenzana edad no saben defenderse ni resistir los embates del mal. Claudicarò. Tú, oficial, no habrds ganado nada. El habrd pordido muthísimo. El nuevo aprendiz ingresa ilusionado en el mundo del trabajo. Viene con un bagaje de educación familiar y de la escuela. O f i d a l , hazio un buen operario, sin destruir al hombre que suefia en un maPiana feliz. — R. H. LOS TRES ERRORES ACTUALES Don Michele Peyron entiende de «modas». Dirige una casa de costura diferente de las otras, y que presenta, sin embargo, sus modelos en diversos países europees y hasta en el Japón. Don Michele, creador de la «Torre de marfil», que así se llama su institución, tiene una divisa: «Elegància, sí; escàndalo, no.» Y pone en pràctica su teoria: hay una moda que sin dejar de ser elegante es cristiana y digna. En ocasión de su estancia en nuestro país, Don Peyron, que es un aacerdote italiano, dijo entre otras cosas: —Tres son en la actualidad los errores de la moda: la indecència, la extravagància y el temor a parecer anticuada; es necesario combatir la moda indecente y extravagante con la moda decente y elegante. Parròquia de Santa Maria de Camprodon^ Diumenge, dia 29 de Setembre de 1963.—A Ics 7, Missa en sufragi de Miquel Vila Marcer (a.C.s.) A les 9, Missa de Novena en sufragi de Francesc Mata Fópez (a.C.s.) A dos quarts de 11, a l'Església de Ntra. Dona del Carme, Missa en sufragi de Balbina Perramon de Birba (a.C.s.) A les 12, Missa en sufragi de Josep Font Vilaseca (a.C.s.) Tarda, a les 8, Missa Vespertina, en sufragi dels difunts família Martí (a.C.s) Tarda a les 4, Sant Rosari i Visita al Santíssim. Dilluns, dia 30—A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Joan Vila Molas (a.C.s) A les 9, Missa en sufragi dels difunts família Aulí-Aymerich (a.C.s) Dimarts, dia primer d'Octubre.—k dos quarts de 8, Missa en sufragi de Miquel Vila Bernadas (a.C s.) A les 9, Missa d'acció de gràcies a les Animes. Dimecres, dia 2.— A dos quarts de 8, a la Capella del S. Hospital, Missa en sufragi de Marta Pujolar Serrat 'a.C.s.) A les 9, Missa en sufragi dels difunts famílies Sagrera-Armenteras (a.C.s.) Dijous, dia 3.— A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Rafael Gatíus (a.C.s.) A les 9, Missa de l'Esperit Sant, com a començament de curs, que fan dir els Srs. Mestres Nacionals, amb assistència de llurs alumnes. Divendres, dia 4—Primer divendres de mes. A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Joan Aulí Isern (a.C.s) A les 9, Missa en sufragi de Joan Palomé Font (a.C.s) Dissabte, dia 6.—A dos quarts de 8, a la Capella del Immaculat Cor de Maria, Missa a intenció de la familia Vilalta. A les 9, Missa en sufragi de Francesca Castells de Bler í Manuel Soler (a.C.s.) Diumenge, dia 6 d'Octubre—k dos quarts de 8, Missa en siffragi d'Emili Clausell Mananos (a.C.s.) A les 10, a l'Església de Nostra Dona del Carme, Missa en sufragi dels difunts famílies Sagrera-Armenteras (a.C.s.) A les 12, Missa en sufragi de Joan Gardella i Caterina Torallas (a.C.s) Tarda a les 8, Missa Vespertina en sufragi de Rosa Guardiola Sabaté (a.C.s.) Veu de la Parròquia. Amonestacions Canòniques: Tercera de Joan Guitart Viüas, natural de Manlleu i veí de Camprodon amb Montserrat Colom Colom, natural i veïna de Camprodon. Domènec Claret Esteve, natural i veí de Camprodon, amb Maria Coma Seludes, natural i veïna de Camprodon. Innoccncí Segura Haro, natural de Hinojares (Jaén) i veí de Barcelona, amb Isabel Sanchez Arasil, natural de Hinojares (Jaén) i veïna de Camprodon. Mes del Roser: Començarà dimarts primer d'Octubre, amb Exposició del Santíssim: A dos quarts de 8 els dies feiners i a les 4 els diumenges. Horari nou d e l'horari de Misses les 12 i a les 8 del a dos quarts de 8 Misses: El propvinent diumenge, dia 6 d'octubre, començarà d'aquesta manera: Diumenges i dies festius. A dos quarts de 8, a vespre a l'Església Parroquial; a les 10 al Carme. Els dies feiners i a les 9. A remarcar: Avui capta per els Vellets de les «Germanetes dels Pobres». P, Anglada Camprodon