EL SUFRIMIENTO: Un medio para la Redenció

EL SUFRIMIENTO
Un medio para la Redención
por Edwin Faust
Extracto de “Fátima y la espiritualidad católica”, una alocución hecha en la
Conferencia El Desafío de Fátima, que se realizó en Roma, en mayo de 2010.
El amor se expresa en un deseo de sufrir por el que se ama. Este principio está
en el corazón de todas las apariciones marianas, porque está en el corazón de la
espiritualidad católica.
Nuestra Señora dijo a Lucía y a sus primitos que muchas almas van al infierno
por no tener nadie que rece y haga sacrificios por ellas. ¿Qué es esta economía de
salvación que permite que las almas sean salvadas sólo por el precio de las oraciones y
del sufrimiento voluntario de los otros? ¿Y cuál será el costo para las almas ante un
mundo determinado a acabar con el sufrimiento? Acaben con el sufrimiento y acabarán
con el sacrificio.
Y si el sacrificio es la moneda corriente usada en la economía de la salvación, la
ausencia de sacrificio llevará esa economía a la bancarrota y las almas a la perdición. Y
el mundo moderno está obstinado en efectuar esa política de bancarrota. Por lo tanto, la
Iglesia debe obstinarse en oponerse al mundo moderno. Nuestros clérigos deberían
recordarnos que no somos turistas en este mundo, antes peregrinos; que la vida no es
una excursión para ver los paisajes orientada a nuestro placer, sino una peregrinación al
Calvario para ser crucificados allí con Cristo.
Y todos nosotros seremos crucificados en nuestra carne, si lo queramos o no.
Nuestros cuerpos, a pesar de todos los mimos de que nos rodeamos y de los preparados
de la medicina moderna, sucumbirán inevitablemente a la enfermedad y a la muerte;
muchos de los que están aquí tendremos que sufrir mucho antes de morir. La pregunta
crucial es si nuestro sufrimiento se hará, o no, un sacrificio y esto dependerá de cómo
usamos este don de que no nos será desproveído: nuestra voluntad.
Ni todo el sufrimiento tiene valor. Un hombre puede sufrir y maldecir su
sufrimiento, y hasta maldecir a Dios por haber permitido que él sufra. De este modo su
dolor habrá sido desperdiciado. Aquello que podría haberse hecho un sacrificio de
expiación de sus pecados y para la salvación de otros escapa como agua en el desierto,
en vez de brotar de la fuente de la vida eterna. El hombre que sufre sin objetivo es como
aquel que tiene una gran riqueza que puede dejar a otras personas, pero que decide
quemarla o enterrarla, para que nadie, ni siquiera él mismo, jamás tome provecho de
ella.
Jacinta, que se hizo un modelo de cómo transformar el sufrimiento en un
sacrificio, tuvo la gracia de recibir, durante su larga enfermedad, visiones proféticas.
Una de las revelaciones que tuvo fue que la mayor parte de aquellos que fuesen a morir
en la Segunda Guerra Mundial irían al Infierno. Fue una visión terrible y que la afligió
profundamente. Todo el mundo en guerra, pero nadie luchando por el Reino de Cristo.
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¿Será que el mundo se arrepintió desde la Segunda Guerra Mundial? ¿Será que
vimos algún regreso a la idea del hombre como siendo un peregrino penitencial,
ofreciendo sacrificios por su salvación personal y por la conversión de los pecadores?
¿Será que la devoción al Inmaculado Corazón de María nos ha sido predicada siempre,
por ser nuestra única esperanza en este tiempo de calamidades? ¿Será que los pedidos
tan simples de Nuestra Señora ya fueron atendidos?
Todos nosotros sabemos las respuestas a tales preguntas, y nos hacen tremer ante
el castigo que, sin la más mínima duda, vendrá.
El misericordioso perdón de Dios
A pesar de esto, aún hay esperanza, una vez que, sobre los misterios de la
Providencia, sabemos lo siguiente: que Dios perdonará a muchos por los merecimientos
de unos pocos hombres justos. A este propósito, tenemos, en Génesis, la narrativa en la
cual Abrahán se pone a regatear con Dios para que Él perdone del castigo aquellas
ciudades de la llanura. Comienza él por preguntar a Dios si Él las perdonaría si allí se
encontrasen 50 hombres justos. Dios concuerda. Y es entonces que crece el regateo. ¿Y
si allí se encontrasen cuarenta y cinco justos? – pregunta Abrahán. Y Dios concuerda
nuevamente que, por eses 45 justos, Él perdonaría el resto de los habitantes. Y el
regateo continúa, hasta que Dios concuerda en detener Su Justicia por el mérito de sólo
10 justos. ¿Habría bajado Dios aún más, digamos, hasta para los merecimientos de un
justo sólo? No sabemos, porque las negociaciones pararon en diez. Pero lo cierto es que
no se pudieron encontrar ni siquiera diez hombres justos en la ciudad.
Sacrificios para la conversión
¿Cuántos entre nosotros seríamos necesarios para hacer los sacrificios
suficientes para que los pecadores se conviertan y se evite un castigo terrible? Tanto
cuanto sabemos, Nuestra Señora de Fátima nunca lo dijo a los pastorcitos, pero no hay
duda que todos nosotros, que no son zombis en medio de esta terrible crisis en la Iglesia
y en el mundo, somos instados a hacer tantos sacrificios que podamos.
Jesús, evidentemente, es nuestro modelo supremo de cómo ofrecer sacrificios a
Dios; pero Él también nos enseñó, por medio de Su Madre, cómo podremos, en nuestra
pequeña dimensión, ganar grandes gracias para las almas por medio de actos de amor y
de abandono a Su Divina Providencia. Los pastorcitos de Fátima, en especial los dos
más pequeños, Francisco y Jacinta, que fallecieron pocos años después de las
apariciones, nos ofrecen una instrucción sobre el modo de cumplir los pedidos del Cielo
tan perfectamente cuanto posible.
Una vez que los pastorcitos supieron que el Cielo quería que ellos hiciesen
sacrificios, primero, por el Ángel de Paz y después, por Nuestra Señora, comenzaron a
procurar modos de hacerlos. Primero, ayunaron de las maneras más evidentes: negando
a sí mismos aquello que las pequeñas satisfacciones de los sentidos los harían apreciar.
Comían hierbas amargas y suportaban la sed, para poder salvar los pecadores.
Es tentador especular sobre lo cerca que las experiencias de los tres pastorcitos
estaban de los grados de oración descritos por los místicos Doctores de la Iglesia, tales
como Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz. Puede decirse con total certeza que
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los pastorcitos hicieron todo lo que pudieron para entrar activamente en la noche oscura
de los sentidos, descrita por San Juan de la Cruz como siendo el preludio habitual de la
contemplación. Dice San Juan de la Cruz que los sentidos no nos pueden llevar hasta
Dios y que, cuanto más complacientes seamos con nuestros sentidos, más nos
separamos de Dios. Por lo tanto, el primer paso a dar en una profundización de la vida
de oración debe siempre traducirse en un aumento de la negación de los sentidos, o sea,
en ascetismo. Como Santa Teresa de Ávila afirmó, tan simple y concisamente:
“Oración y auto-complacencia no van juntos”.
El sufrimiento de Francisco
Francisco era lo más notoriamente ascético, manifestando también esa virtud,
tan altamente alabada por los místicos, llamada desprendimiento. Tenía tendencia a ver
el mundo como el espectáculo fugaz que realmente es, y dejó de ir a la escuela para
poder pasar sus días arrodillado ante el Santísimo Sacramento en la Iglesia de su aldea,
en Fátima, consolando el ‘Jesús Escondido’, como él acostumbraba decir. Cuando le
preguntaban lo que quería ser cuando fuese grande – y él era frecuentemente
importunado por semejantes preguntas – él respondió que no quería ser nada; que sólo
quería morir e ir al Cielo.
Cuando Portugal, como el resto de Europa, era diezmado por la epidemia de la
gripe neumónica que siguió a la Primera Guerra Mundial, las personas de las cercanías
de Fátima no fueron perdonadas. Todos los miembros de la familia de Lucía se
afligieron, excepto ella; y todos los de la familia Marto, excepto el padre, el Tío Marto,
estaban seriamente enfermos. Tanto Francisco como Jacinta sabían que ellos nunca
recuperarían y que esa enfermedad marcaba un camino de sufrimiento penitencial que
sólo terminaría en la muerte. Ellos, sin embargo, la aceptaron calmamente, casi con
alegría, porque tenían la promesa de Nuestra Señora en como Ella los llevaría al Cielo.
En los últimos días de su enfermedad, Francisco yacía inmóvil en su cama y, el 4
de abril de 1919, menos de dos años después de la última aparición, falleció
pacíficamente, con una ligera sonrisa en su cara de 10 años, siendo sepultado el día
siguiente en el cementerio de la Iglesia de Fátima
El sufrimiento de Jacinta
Jacinta moriría en el año siguiente, después de una enfermedad más prolongada
y más dolorosa. Si Francisco había manifestado desprendimiento y tranquilidad, que son
asociados a una purificación de la voluntad, su hermanita más pequeña mostraba
aquello que podría ser descrito como una iluminación mística, una purificación del
entendimiento. Tal vez, de entre todos los tres pastorcitos, Jacinta hubiese sido aquella
que estaba la más inmersa en el sentido del sobrenatural. La Madre Santísima también
continuó a aparecerle, tanto en su casa cerca de Fátima, cuando ella estaba enferma,
como durante su permanencia en el hospital en Lisboa, antes de su muerte.
Jacinta era la más pequeña de los tres pastorcitos; sólo tenía 6 años de edad
durante las apariciones del Ángel de Paz en 1916. Como Jacinta apenas estaba
comenzando a aprender el Catecismo, con Lucía que, sólo con 9 años, no se podría decir
que fuese experta en el asunto, ella fue llevada a una atmosfera del sobrenatural por
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visitaciones celestiales: primero, del Ángel; después de la Madre de Dios; y finalmente,
de la Sagrada Familia durante el Milagro del Sol. ¿Cómo podemos nosotros imaginar su
experiencia de la fe?
Me atrevería a especular, diciendo que, de los tres videntes, su fe era
probablemente la más pura; y, diciendo esto, no pretendo disminuir en nada la fe de
Lucía y de Francisco. Pero ellos eran más viejos y, si sabían poco del mundo, por lo
menos sabían y comprendían más que Jacinta.
Aun como niños que crecen en hogares católicos, no podemos huir de darse
cuenta de que vivimos en medio de muchas personas que rechazan la Iglesia de Cristo o,
peor todavía, la aceptan pero con indiferentismo. Por lo tanto, mientras estamos
aprendiendo nuestro Catecismo, allí se desarrolla, paralelamente a nuestra instrucción
religiosa, el espíritu de la irreligión, el espíritu del mundo, que devora nuestra fe aun
cuando ésta está siendo formada, como un veneno corrosivo que es difícil no ingerir.
Pienso que Jacinta nunca tuvo que beber de ese veneno; que ella fue protegida del
espíritu de la irreligión y que su intelecto fue dotado de una cualidad casi angélica, de
tal manera que su instrucción en la Fe no le fue transmitida por el filtro del raciocinio
discursivo, sino fue antes puramente infusa. ¡Que don tan maravilloso que ella recibió!
Pero como sucede con todos estos dones divinos, el efecto fue de hacer con que
quien recibe se conforme más perfectamente con Quien da, que es Cristo crucificado.
Jacinta enfermó durante la misma epidemia de la gripe neumónica que había prostrado
Francisco, pero la progresión de su enfermedad fue más prolongada, complicada y
dolorosísima. Tal como su hermano, ella permaneció tranquilla y resignada a su
sufrimiento, que también agradecía como una oportunidad que el Cielo le había enviado
para ofrecer sacrificios por la conversión de los pecadores. La actitud de Jacinta para
con los pecadores, como la de los restantes videntes, no era de condenación, sino de
gran piedad. Ella había visto el Infierno, y había tenido un prenuncio del Cielo. No
envidiaba a los perversos sus placeres prohibidos, que vio en su verdadera luz, como el
preludio de la infelicidad eterna; antes se apiadaba de ellos por su ceguera a la alegría
verdadera y perene de amar a Dios.
Jacinta desarrolló una pleuresía. Nuestra Señora le apareció y le dijo que tendría
mucho que sufrir; que sería llevada a un hospital oscuro en Lisboa, y que allá moriría
sola; pero que no debería preocuparse, porque Nuestra Señora vendría a llevarla al
Cielo. Y ella contó a la familia esta comunicación de la Madre Santísima; pero sólo
Lucía creyó en ella.
El camino de Jacinta
hasta el Calvario
A la medida que la Providencia desplegaba, fue llevada a Lisboa gracias a las
buenas intenciones de un sacerdote y de sus amigos, médicos ricos, que pagaron los
gastos de lo que se haría su tortura médica. Así comenzó aquello que Jacinta sabía ser
su camino al Calvario. Tuvo unas breves mejorías antes de la agonía final. Mientras
esperaba que se cumpliesen los trámites para ser internada en el hospital, quedó en un
orfanato a los cuidados de una religiosa franciscana, la Madre Godinho, que
rápidamente sentía afecto por ella y creyó que aquella niña que había sido colocada a
sus cuidados era una santa. “Ella habla con tanta autoridad”, acostumbraba decir de
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Jacinta, con quien a ella le gustaba conversar, escribiendo muchas veces la sabiduría y
las profecías que venían de ella.
Las guerras son castigos
del pecado
Le dijo Jacinta que las guerras son castigos por los pecados; que el mundo está
preparando para sí mismo castigos terribles. Avisó contra el amor de la riqueza y del
lujo, y recomendó en vez de esto el amor de la santa pobreza y del silencio. Dijo que a
Nuestro Señor le gustan mucho las mortificaciones y los sacrificios. Y dijo además que
los médicos no tienen la luz para curar las enfermedades porque no aman a Dios. Por
eso, toda la sabiduría, tanto de este mundo como del otro, debe estar enraizada en este
amor.
Cuando la llevaron al hospital, los médicos se decidieron por una operación. Le
fue administrada una anestesia local que, aparentemente, no tuvo un efecto total, y
Jacinta suportó lo que puede ser descrito como dolores punzantes, porque le fueron
removidas dos costillas. Durante la operación, gritaba por Nuestro Señor y Nuestra
Señora, y decía:
“Mi Jesús, es por Tu Amor. Ahora Tú puedes convertir
muchos pecadores, porque yo sufro mucho”.
Durante seis días Jacinta continuó a sufrir; y fue entonces que Nuestra Madre
Santísima le apareció, quitándose todos los dolores y diciéndole el día y la hora en que
moriría, asegurándole, una vez más, que Ella vendría para llevarla al Cielo. Cuatro días
más tarde, el 20 de febrero de 1920, Jacinta Marto murió sola en su cama de hospital, a
los 9 años de edad. Cuando le exhumaron el cuerpo al principio de la década de 1950,
encontraron su cara incorrupta. Ella es ahora la Beata Jacinta.
Cuanto a los sacrificios hechos por la más vieja de los videntes, Lucía, sólo
podemos imaginar cómo hubiesen sido. Ella vivió mucho tiempo. Y si el breve exilio de
sus primitos en este valle de lágrimas fue marcado por el sufrimiento físico, la vida de
Lucía, desde el comienzo de las Apariciones hasta su muerte, fue marcada por el
sufrimiento espiritual. Como Nuestro Señor, que vino a los que eran Suyos y los Suyos
no Lo recibieron, Lucía fue puesta en duda, negada y no respetada, primero por la
familia, después por los funcionarios del Estado, y al fin y muy lamentablemente, por la
jerarquía de la Iglesia.
Sólo podemos imaginar su soledad después de que las únicas personas en el
mundo capaces de comprenderla por completo habían muerto. Sin Francisco y Jacinta,
la sensación de aislamiento de Lucía debe haber sido aplastante. Pero fue su destino en
esta vida tener sólo una fuente de conforto: Dios. En esto, puede decirse, ella al mismo
tiempo sufrió y recibió gran misericordia, porque aunque sea dolorosa siendo privados
del consuelo que encontramos en otras personas y en nuestros confortes de día a día,
todas estas cosas son, de cierta manera, ilusorias, y cuanto más nos aferramos a ellas,
más lejos estamos de Dios. Lucía aprendió muy temprano la verdad de estas palabras,
escritas por Santa Teresa de Ávila, en cuya orden acabaría siendo integrada:
Todo pasa, Dios no se muda.
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Lucía vio el mundo hundirse cada vez más profundamente en su locura, sin
prestar atención a los pedidos del Cielo y, como Jerusalén en los tiempos antiguos, no
reconociendo el tiempo de su visitación. ¿Qué habría sufrido ella al ver la Madre
Santísima ignorada y Jesús ofendido cada vez más? Su misión era hacer nacer Amor por
el Inmaculado Corazón de María y, en vez de esto, ella tuvo que presenciar ultrajes cada
vez mayores contra ese Inmaculado Corazón.
Sin embargo, es la paradoja de nuestra Fe que la salvación venga a través del
sufrimiento. Dios puede hacer con que el mal sirva el bien. Y así, hasta el fin de sus
días, con cada nueva herida sufrida por el cuerpo de Cristo, con cada nuevo insulto que
se ofrecía a Nuestra Señora de Fátima, Lucía estaba haciendo sacrificios por la
conversión de los pecadores, y por Su vez la Madre de Nuestro Señor los presentaba a
Su Divino Hijo.
¿Cuántas personas, entre nosotros,
seremos salvadas por los sacrificios
de Jacinta?
No podemos saber. Pero cada vez que recibimos una infusión de gracia, cada vez
que manifestamos inesperadamente un aumento de fuerza que vence una tentación o nos
desvía de un hábito pecaminoso, debemos recordarnos con gratitud que otras personas
de nuestra Fe, nuestros verdaderos hermanos y hermanas en la familia de Dios, están
satisfaciendo por nosotros aquello que San Pablo dijo que era necesario en el sacrificio
de Nuestro Señor: el sacrificio de su voluntad al Amor de Dios. Y esto, por su vez,
producirá en nosotros un deseo de asociarnos a este gran sacrificio, de colocar nuestra
propia disponibilidad en la pira del Amor que arde en el Inmaculado Corazón de María
y en el Sagrado Corazón de Jesús.
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