Los padres y la educáci6n -religiosa de los hijos por SERGIO VILLEGAS MARTEI,, S. J. los padm o por lo menos no se toma sn- L hijo nacido de la unión de un hom- E bre y una mujer en el matrimonio es la arpr(~iónwncreta y viva del amor que ha formado esa unión. Es a la reaUaación del "hosotms" al cual üende el dinamismo del amor. Este sólo ha sido posible en un nuevo ser que nace. ya que la idvidualidad del hombre ipipide romper Las barreras del tú-yo. Este "ngsotroa". porción del p&e, poreión de la .medre, tiene individualidad propia y auge también por sa mismo dinam h o de hombre deaarmllar su propia personalidad y llegax un día a poder formar wn otros tú otro "nosotros". Naciiaimto de un hijo sa pues, no &lo colocarlo en la wriateneia, aacarlo de la nada cooperando con Dios que ha creado esa nueva h a . Es tambi6n formar m a nueva pereonalidad, uha nueva unidad humana que por si mio* que pueda e egir, deu(ül que pueda amar a loa hombna f a Dios. Esta es la funci6n rimordial de k paternidad. ?aternida edpllitual y no 8610 bíolÓ@da. Como el neno maternu -preparado por la naturaleza para ser un ambiente apto- recibe un'grmen de \ida m e creqe y se denarrolla hasta tener individnalidad ,J6ológica propia, así la familia -+, he-% parientas- ea el apbiente donde tiew qns surgir una npexa personalidad que wbrará wn el tiemindividualidad espiritual propia. f n n c a primaria de fa patemida .pareee muchas veces olvidada por $tda 8 "& ficiente conciencia de elh. Muchos se contentan con dar a luz una existencia biológica y dar los mediw para que llegue a su pleno desarrollo y m esto creen que han cumplido con la misi@ de padres que les ha confiado Dios por meamor. i Han alvidado entonces qae dio & el hombre no ee pura biología. Han olvidado que el hombre &ne nn alma eaipiritud, qw necesita de la ayuda de ellos, para llegar al brote espontúneo de un desaaollo peraaaal. Pero hay m&. pues me dirijo a pad k católicos, miembros vivos de un Cuerpo hhietico que es la &$e&.. Ese gesto del amor, ese "nosotros" vivo. ha tenido tamlaSn otro nacimiento a una ,;ida superior, a la vida drenatwal. Por medio del bautismo al que han dado consentimiento los padres, ese niño ha sido injertado en la corriente de la Vida Trinitaria, a través de su participación en Cristo, ha venido a ser hijo de Dios en Cristo Jeshs. Toda uui vida biológica y espiritual de ese nuevo ser tiene una proyección divina, tiene una transfinalización que se empa a lw ojos del cuerpo. pero que es capta* por los ojos de la fe. Esp vida debe' teiner su desarrollo, su plenitud. La vida de la fe, de la esperanza, de la caridad neceaita tener su expresión, su gesto a travh de la v i d a humana de ese 9 nuevo ser. Este desarrollo, eata plenitud a la que ha de llegar ese ser. es tanabidn d e p i t a d a bajo la tntela de los padres. Grave nspoici.hilad ante la í&&. Eataa líneas quisieran ser un llamado a la conciencia de 1- padres cristiqnos sobre la grave responmbilidad p les. ' ha confiado la iglesia. Que comprendan que Qins ha col&ado en sus maÜ&-por lo mcgod e n lopj prkc+ms-a la vida el niiío- el desarrollo .y la. plenitud de esa nueva unidad h W v i m. Nueva unidad, porque h gracib no hn destruído nada en el niño. sino que ha elevado todo lo h u n b ~ parafoxmar , cop él uwa uddad devi&d*i&f@a, uha totalidad, Crear un a m b b f b medio donde 'tehga pleno dehe~d4%&xW una pe~onalidad:cristiana, &S 'Muk de la edueacl6u A i g i o ~ r 1~ padres. fe + a ww / *aB ., I I ¿!&&d. :<,_ I ual la coloca la I&&a en la pmmm&n de que los padrss educarán crhüanamente a sus Mjw es decir, condicionae6n. darán abertura, quitarán impedimentos. psra que el nido pueda ascec char el Llamado de Dios y dar una res~ u e s t acoherente a la fe m -e va , vive de bodo inpciente. 5 Por e&, s&n e1 U g e d e Dékelro Canónico, no se puede bauüser a un ntíio sin el comentimiento de sus padres, a ne ser que se eapere su pronta muerte, porque de otro moda la ~le-siano podría tener seguridad de la puesta pcrsonal de ese dilo. Para anmentar m& ,determina que. la ,rci(~"idad,le adembs de los padres. aya otros críe&nbtxque se mmpamwtami a edumr tiknsacente al db,ei k &he~m~ni;fsen w derwuidaran te4 ednea&n: los pirdrinos. Esta ,ea la gran &ponaabUida&,que la ,Iglesia &ufít..a padres- g psdtiam. RespaasaLnidad enome, de la ú d w ' ge tomar .Condiencia. : M u c k V-B. -por no tener sentid6 -de?kglcsia' miso ante Mla- s e tomar e l ~~o como un mece cwmplimi(~utD heid !y Ih fund8U de apadtinar come -rbisiso familia*, sin negar a ea* m.hrisi6a teol6&a. i> , ., "i, , N - 1 . Qriaitaebmd para Ens Eeniaeipn , .' ; , ,J.. . . I 'Bu este priihems años lo principal & pedagogia reliiosn es educar el sen& de lo divjno, .puedtuque la k es ies'paeats a Dios: Pero no ilui sentido sbs:tiacto de lo &&m, sino e ~ ~ ~ t di.dloo iliviw penosal Es Dios Ped@c-pwe aali-s que llama a través de ,Crish&mtpemona, i dedQgktwenfe~ de rus giarcermi. *'&&rio,,@ & &-$naa plisfigñteti&&te -par er, , m o p óiha&*'&M*npmrlxmdfkp W'* &,,,,,,<*,*&* * t e ,e m -m,ccañ( a] 'W le y , junto . ,db 4b r m 1' y,& ~ ~ # . i r á n ' l a s v c r l o r *bdba ui Lo normal en an 'deaarmllo reti@so ,md & % P h h e I t bw@.'B8Saaird0 pnonsl,de 1- V+ ~ l k *&. . ~ v i d o aea aa raient$$&?dw &Eia **.&.m* iilasqt$.*.e lgspondr iilbLg+lger&o; a , f b v & d ; IJ,.~, ,tt preguntas y erftiw que haga aa & ción a laa o d a s y ralolss rdigdel ambiente entefamilisi. Educar la Ubertad a t d i 6 n -, prender que ese &o ya tiene un eietto autodomiaio. naa nnpoasabiliiad pmp o m i d a su edad evolutiva: pwdb tener gwbs propioa y librea dderminadones. En la pdctich esto se reduce a M a r u q T ~ v % o,eagoetfsai.$ r a esa . Bertad. @&o simnpre h r b da: ' He aquí algo difícil, libertad y contml, sobre dodo en 10 reladonado coa lo . reficrioeo y lo meral. No hay norma fjje. Depqde del sentido de la proporcibn que tengan los padrek Para aclarar esto indicp sólo algunos ejemplos.,No pysi pihdpd a ~ u d i nYt' la asistencia a'ln santa Mima, $ la ;nteligeneia y Ir ,Pobtad , , qria' m li@$muii6n. ni la w n k i 6 n oejlu @e , .. bertad. ,, h d a atas h pOi:h&iitiva pro.Educación 6 h h4eligencia es tener ph. Que' bean su re$Ík¿e petsonal a hkh'a&bd &p?euaiva. Eaf niilo puede Dios, pokque ve en e aa iiu ll+ndo, de poseer idass. -8s. Sus pregantan y @. Al comienzo te&%¿ que h&ei 4& b d r o l . Deq& &te t8ndrb'g"e ser cacrftib tíenmi un' bentido hoado' til la & oiWmn&. Km&twa'.:&&ia h'& m& remoto, hasta q+ d niha baie rfeotr, conoiencia de do respofi.S&&'&. . edad- pmduoen un dcssqililibrio si&oo, que wcle bsar coqlligo h raptdra de los valored .anterime6 y entm & b u los religiosos. Y est. ziptiup wB :e honda si loa padrss rea moy ieligiosss. Habrá una fdsa-n ' 'en& entre f d h =entre la que Ibsod>tr cm independencia nll~ientep a~Ifd6n. La c0adda.a se* en 1' de la adolescenQP tendrá qb e r mnp distinta en cada niño, pnesto que se trata del nacimiento de una peisonalidad, lo más pmpihifo m& 5 e d o e isrepati)¡e. que tiene el hombre. S i embargo. se puede dar algunas odentadonea gene- - .ep.* * 4C , 8 . * 41, ., ., San,Miguel. Febrero, 1959.