india 2015 - CULTURA Y SOCIEDAD

INSTITUCION EDUCATIVA CARLOS RAMÍREZ PARÍS CÙCUTA NORTE DE SANTANDER
RECONOCIDO OFICIALMENTE POR LA S.E.M. MEDIANTE RESOLUCION 002667 DEL 1 DE DICIEMBRE DE 2008 Y
MODIFICADO SEGÚN RESOLUCION Nº
2505 DEL 25 DE NOVIEMBRE DE 2013DANE 154001004333-01 NIT: 807.007.191
AREA
ESTUDIANTE
TEMA
GUIA-TALLER N° 4
CIENCIAS SOCIALES
DOCENTE
GRADO
LUZ MARINA MORENO VÉLEZ
6°
ESTANDARES: Describo características de la organización social, política o económica en algunas culturas y épocas, estableciendo relaciones entre
estas y sus épocas. Localizo diversas culturas en el espacio y reconozco las principales características de su entorno e identifica normas y épocas
estudiadas y las comparo con algunas normas vigentes en Colombia.
Logro: Describe las características de la organización social, política y económica de la civilización India y sus principales aportes.
PP/¿Cuál es la importancia de los avances de la civilización India en la actualidad?
Periodo Inicial o Harappa: Dos mil quinientos años antes de Cristo, en el valle
del río Indo surgieron las civilizaciones más antiguas del subcontinente indio.
Esta civilización estaba conformada por una gran cantidad de pueblos y ciudades,
de las cuales las más importantes eran las de Harappa y Mohenjo-Daro. Estas
abarcaban más de un millón de kilómetros cuadrados. Gracias a estas culturas
del valle del indo, comienza la historia de la India.
ACTIVIDAD 1. Completa:
Colorea
a. ¿Cuántos años antes de Cristo surge la civilización India?
b. La gráfica corresponde al país de la __________________ que pertenece
al continente de ________ cuya capital es_______________________.
c. Nombra las ciudades más importantes de la civilización India___________
y_______________________
Arte como símbolo y propaganda del poder
Las imágenes más utilizadas en el arte de esta civilización son la figura femenina, el árbol, el agua,
el león y el elefante. Se refiere a la vitalidad sensual, el sentido de lo terrenal, la energía muscular y
el movimiento rítmico. Todos los elementos como sombras y luces expuestos en el arte, dan a
conocer o ver el misterio entre la vida y la muerte, entre el tiempo y la eternidad.
Actividad 2. Escribe el nombre de las imágenes más utilizadas en la civilización India y a qué hacen referencia.
Organización social
Actividad 3.
a. Dibuja en tu cuaderno la pirámide de la
organización social de la civilización India.
b. Escribe las partes del Dios Brahma y por quién
estaba constituida cada una.
c. Había un grupo de personas que no pertenecían al
sistema de castas. ¿Cuál era y porque eran llamados
así y qué labores desempeñaban?
d. ¿Qué tipo de gobierno tenía la civilización India?
Organización Política
No se sabe mucho acerca de la organización política de
esta civilización, pero se cree que fue una monarquía,
aunque no se tiene información acerca de qué clase de
monarca era el que gobernaba.
Principales aportes: números, principios del álgebra y
la trigonometría, ajedrez, el yoga, libros: Ramayana y
Mahabarata.
La sociedad de la india estaba muy condicionada por las
creencias religiosas. El hinduismo estableció un sistema de
castas, donde las personas eran ubicadas por su
nacimiento, en jerarquías. Estas se representaban con
distintas partes de Brahma, el dios hindú. La superior
estaba originada en la boca de Brahma y estaba
constituida por los brahmanes o sacerdotes. Le seguían la
de los chatrias o nobles guerreros, que procedían de los
brazos de Brahma y se dedicaban al gobierno. Luego
venían los vaishias que correspondía a los campesinos
libres, artesanos y comerciantes, que nacían de los muslos
del dios, y eran los únicos que debían pagar impuestos, ya
que los sudras no podían pagarlos debido a que no tenían
ningún tipo de pertenencias y a los sacerdotes y guerreros
no
les
correspondía
hacerlo.
El más bajo escalón lo constituían los sudras, quienes
emergieron de los pies de Brahma. Estaba conformado por
campesinos, pescadores y cazadores semiesclavos. Eran
descendientes de los pueblos vencidos y debían servir a las
castas superiores ya que eran la casta inferior.
Además, había un grupo que no pertenecía a ninguna
casta. Estos eran los "avarna". Eran llamados así ya que
"varna" significa casta y "a-varna", que no tiene casta.
Estos desempeñaban los tabúes, trabajos serviles u otras
profesiones impuras que no podían ser realizadas por los
que estaban dentro de las castas. Estaba prohibido que los
individuos de las castas superiores se relacionaran o
tocaran a los impuros para no contaminarse. Así, este
grupo se hallaba organizado en un grupo paralelo marginal
al resto de las castas.
INSTITUCION EDUCATIVA CARLOS RAMÍREZ PARÍS CÙCUTA NORTE DE SANTANDER
RECONOCIDO OFICIALMENTE POR LA S.E.M. MEDIANTE RESOLUCION 002667 DEL 1 DE DICIEMBRE DE 2008 Y
MODIFICADO SEGÚN RESOLUCION Nº
2505 DEL 25 DE NOVIEMBRE DE 2013DANE 154001004333-01 NIT: 807.007.191
Politeístas, Brahamanismo,
Budismo; Hinduismo
Religíon
La religión de la civilización India, era el hinduismo o brahamanismo. Tenían tres dioses principales: Brama, dios
¿Qué tipo de gobierno tenía la civilización India?
de la creación, Vishnú o el conservador, el cual se reencarnó varias veces, siendo Buda su novena encarnación, y
Shiva, rector del universo, quien legislaba e imponía la justicia. Este tenía dos aspectos, uno renovador y
constructivo
y
el
otro
era
vengativo
y
destructor.
En cuanto a los templos, no se han encontrado edificios que puedan asociarse con templos o palacios. Se piensa
que pudieron haber sido construidos de madera y adobe por lo que desaparecieron sin dejar rastro.
Actividad 4. a. ¿Cómo se llama la religión de la civilización India y cuáles son sus dioses principales?
b . ¿Posiblemente de qué materiales pudieron ser construidos los templos de la India? c. Cuando el texto dice
que se piensa que los templos pudieron ser construidos de madera y adobe a qué se refiere?
Lee con atención la historia del Budismo y desarrolla la actividad 6
Historia del Budismo: El budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en
el noreste de la India. Experimentó una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el Siglo III a. C.. El budismo ha ayudado
en la difusión del lenguaje,8 9 y la adopción de valores humanistas y universalistas. Es una filosofía importante en Asia donde se encuentra presente en la
totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez
su carácter salvífico y universalista, ha sido descrita también como fenómeno transcultural,10 filosofía,11 12 o método de trasformación.13
El budismo es en número de seguidores una de las grandes religiones del planeta.14 Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prácticas que
históricamente se han clasificado en budismo Theravāda, Mahāyāna y Vajrayāna.15
Nirvana de Siddhārtha, después de casi morir de hambre a causa de un estricto ascetismo, se dio cuenta de que la moderación entre los extremos de la
mortificación y la indulgencia hacia la experiencia sensorial, lograba incrementar sus energías, su lucidez, y su meditación. Con este hallazgo, que llamó
Camino medio, comió algo y se sentó bajo una higuera Bodhi, una especie sagrada en la India, con la promesa de no levantarse hasta hallar la solución
al sufrimiento y ser un Buda (en un nombre honorífico con contenido religioso que se aplica a quien ha logrado un completo despertar espiritual). Esto
ocurrió en la localidad de Bodhgaya, cerca de Benarés, que actualmente es un sitio sagrado de peregrinación budista.
Siddharta atravesó distintas etapas de meditación. En la primera parte de la noche logró el conocimiento de sus existencias anteriores (pubbe
nivasanussati ñana), durante la segunda parte de la noche alcanzó el conocimiento de ver seres morir y renacer de acuerdo con la naturaleza de sus
acciones (cutupapata ñana) y durante la última parte de la noche purificó su mente (asavakkhaya ñana) y tuvo un entendimiento directo de las Cuatro
Nobles Verdades (cattari ariya-saccani).
Como última prueba se presentó Mara (la tendencia a la maldad en seres samsáricos, a veces interpretado como demonio), quien hizo una serie de
tentaciones. Sin embargo, Siddharta no cayó en estas tentaciones, con lo que logró ser libre del aferramiento a las pasiones pero sin represión de estas
(destruyendo las cadenas del samsara).
Al final, conoció que había logrado un estado definitivo de "no-retorno" al que se llama Nirvāņa, que significa ‘cese (del sufrimiento)’ pero que no es
posible describir claramente con lenguaje. En ese momento dijo "hecho está lo que debía hacerse". Tras alcanzar la iluminación, dedicó su vida a
propagar sus enseñanzas en el norte de la India.
El despertar de Gautama es el punto de partida histórico del budismo, y parte de la enseñanza de que alcanzar el Nirvana es posible; todos los seres
humanos tienen el potencial de lograr un cese del sufrimiento y comprender la naturaleza del bodhi.
Tomado de Wiki pedía
Arte funerario
Actividad 5. En qué consistía el arte funerario
-Templos subterráneos: son grutas artificiales con techos generalmente planos y construidos
con gruesas columnas, su estructura general recuerdan las construcciones de ensamblaje o
de madera.
-Stupas: edificio circular, terminado en forma semiesférica y construida para guardar
reliquias de Buda o de un santón indio. Se construían en ladrillo y piedra
-Pagodas: evolución de la stupa, una estructura en forma de triangular donde se
resguardaban reliquias sagradas..
-Gopuras: conjunto de monumentos, es la entrada al recinto de la pagoda o del templo
subterráneo, las cuales constan de una puerta coronada por una compleja torre, escalonada
al modo de la pagoda. Hay también puertas monumentales cuadradas y columnas sueltas
todas ellas llenas de esculturas mitológicas que tienen por objeto la conmemoración de
algún hecho importante.
DIOS
BRAHMA
Actividad 6.
a. ¿Cómo se llama el fundador del Budismo?
b. Según el Budismo, en qué consiste lograr el Nirvana.
c. En qué siglo se desarrolló y en qué lugar?
d. ¿Qué opinas de esta religión? e. Pega la imagen de Siddhartha Gautama,
BIBLIOGRAFIA/ WEBGRAFIA
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González M. Augusto, Cubides Jorge Salguero,
Salgado Mariela, Feo José Vicente. Civilización
6°. Editorial Norma. Bogotá Colombia
Díaz Rivero Gonzalo, Centeno Rojas Rocío.
Mundo Antiguo 6°. Editorial Libros y Libres S.A.
Peña Luz Amparo, Sánchez D. María Antonieta
Épocas 6°. Editorial Rey.
Rondón Peñaranda Rocío, Buitrago Piñeros
César Augusto. Hipertexto Sociales. Editorial
Santillana.
CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIÓN
Responsabilidad y compromiso en el desarrollo y entrega de actividades.
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Capacidad argumentativa y aporte crítico frente a los diferentes temas planteados.
Manejo de las competencias básicas (argumentar, interpretar y proponer).
El nivel de desempeño en las evaluaciones aplicadas en el desarrollo del área y entrega de actividades.