EDITORES Benjami'n Torres Marisa Rosado Jose Manuel Torres Santiago INSTITUTO DE CULTURA PUERTORRIQUENA San Juan de Puerto Rico 1973 COMISION ORGANIZADORA Marisa Rosado Benjamin Torres Jose Manuel Torres Santiago CONSULTORES Ricardo E. Alegria Lorenzo Homar Rafael Lopez del Campo Fran Cervoni DISEISIO DEL CARTEL Lorenzo Homar PORTADA DEL CATALOGO Jose R. Alicea FOTOGRAFOS Max Toro Jose Garcia Balances Wilson Ortiz Pagan MONTAJE DE LA EXPOSICION Jose Maria Iranzo Angel Rodriguez DISENODEL LIBRO Antonio Colon y De Jesus 12 de septiembre de 1973 • 31 de octubre de 1973 » Ricardo E. Alegrfa: Introduccion Benjamfn Torres: Pedro Albizu Campos-Si'mbolo e Imagen Iconografi'a de Pedro Albizu Campos Coleccion de Obras 9 13 23 50 Antologi'a poefica: Julia de Burgos: Una Cancion a Albizu Campos 75 Francisco Manrique Cabrera — Cancion que amarga vibra A Pedro Albizu Campos 76 Juan Antonio Corretjer: Al Sr. D. Pedro Albizu Campos 78 Obdulio Bauza: Patria 79 J. Enamorado: Cuesta: A Pedro Albizu Campos 80 Hugo Margenat: Eslabones 81 Vicente Rodn'guez Nietzsche: La Patria es Valor y Sacrificio 82 Andres Castro Ri'os: Memoria de Don Pedro Albizu Campos . . . .84 Edgardo Luis Lopez: Decima a Don Pedro 86 Carlos Rosado Pagan: Un minuto de silencio .87 Edwin Reyes: Decimas a Don Pedro Albizu Campos 88 Marcos Rodrfguez Frese: Piedra de Puerto Rico, Piedra Fluvial y Alada 89 Manuel Fermi'n Arraiza: (Response) A Pedro Albizu Campos . . . .90 Marina Arzola: Sed 91 Nimia Vicens: Muerte de Albizu Campos 94 Francisco Matos Paoli: Imagen de Pedro Albizu Campos 96 Jose Manuel Torres Santiago: Imagen de Albizu Campos 97 El C&nvento de Santo Domingo, sede de la Exposicion-Homenaje a Don Pedro Albizu Campos, es uno de los edificios mas (lustres de la capital de Puerto flico por su antiguedad —su construction comenzo hacia el 1523— y por haber alojado a figures emineTites de lahistoria de America tales como Fray Antonio de Mojitesinos y el Padre Bartolome dejas CSas, apostoles de la libertad de^ps indros. En su recinto establecio laAfOen d de sus EstiaBos Generales, y por este hecho ptM^f considerarse como el primer centre de curtura humanI'stica que existio en el pafs. Esta tradicion fue renovada en el 1970 al convertirse ei edificio en sede del Institute de Culture Puertorriquena. INTRODUCCION Por Ricardo E. Alegrfa Nunca antes en nuestra historia ninguna persona, viva o muerta, habi'a recibido, de parte de los artistas y poetas puertorriquefios, mayor homenaje que el que le han tributado nuestros pintores, grabadores, escultores, fotografos y poetas a don Pedro Albizu Campos en la reciente exposicion, organizada en su memoria, y cuyos diversos aspectos recogen estas paginas. Es significative la sinceridad y la unidad de espi'ritu con que ocho anos despues de la muerte del gran defensor de la independencia patria se han congregado, para ofrecerle el homenaje de su obra artfstica, muchos de los mas distinguidos artistas y poetas del pai's, incluso aquellos que no militaron en las filas del Nacionalismo o que no compartieron algunos puntos de vista y actuaciones de su maximo dirigente. Mas aim, la divergencia de criterios sobre el final destine historico de Puerto Rico no ha impedido el que un publico numeroso, perteneciente a todas las facetas del prisma polftico puertorriqueno, haya acudido a esta exposicion en actitud, no de quien meramente procure satisfacer un proposito cultural, sino de quien rinde un reverente tributo. Las divergencies de criterios no han tenido suficiente fuerza para impedir que la figura de Albizu Campos se haya ido agrandando con el tiempo, convirtiendose en el si'mbolo de la lucha por la soberam'a nacional, lucha en la cual, aunque bajo diferentes modalidades, participa hoy un numero considerable de nuestros compatriotas. Cuando en la decada del treinta las predicas revolucionarias de Albizu Campos parecieron a muchos algo anacronicas, como un rezago del movimiento libertador americano del siglo XIX, hoy, por el contrario, al reexaminarse sus planteamientos a la luz de los acontecimientos contemporaneos, podemos ver que Albizu, al igual que el nicaraguense Sandino, en vez de ser exponente de un tipo de lucha renida con la actualidad, ha sido un verdadero adelantado de la nueva lucha libertaria, contra el imperialismo polftico y economico que se de su felicidad colectiva, independientemente de cuales fueran sus ideas polfticas. Y en este particular, nadie podri'a regatear al ilustre patriota la posicion eminente que ocupa en nuestra historia. El hecho de que Albizu Campos predicara, y en ocasiones practicara la violencia revolucionaria, para el la unica vi'a para el logro de la soberam'a poli'tica, no debe ser razon para que en el Puerto Rico de hoy, donde la cuestion del status poli'tico de nuestra Patria sigue siendo el tema central de nuestra poli'tica, se silencie su nombre, y mucho menos para negarle el puesto que le corresponde en nuestra historia nacional. iNo fue acaso su predica la misma de casi todos los grandes libertadores? Es en reconocimiento a su cimero patriotismo que nuestros artistas y poetas han querido rendirle homenaje a Pedro Albizu Campos. En una exposicion de esta naturaleza no se puede esperar que todas las obras expuestas respondan necesariamente a los canones exigidos en una galena comercial de arte. Aparte de que las obras no estan a la venta, se trata de un homenaje organizado por los artistas, y aunque en el .mismo participan algunos de los mas notables pintores, grabadores, fotografos y escultores del pai's, no se puede ni debe pretender que se excluyan del mismo otros artistas menos destacados o conocidos como tales en los medios arti'sticos, ni siquiera aquellos artistas populates que, quizas con menos maestn'a tecnica, pero con gran sinceridad han querido asociarse al tribute rendido al patriota. La exposicion no ha cerrado sus puertas a ninguno, y por esta razon en ella, junto al magni'fico e imponente grabado en que Lorenzo Homar funde armonicamente la imagen del Patriota con el texto de algunas de sus expresiones revolucionarias; de los sentidos grabados de Alicea, del tradicional retrato del Maestro, obra de Cervoni, y de las nuevas y efectivas concepciones graficas de, Rafael Rivera Rosa, Luis Medina Gaud y Eduardo Ortiz, observamos las ingenuas creaciones de Frank C. Rosasol y Jose Francisco Echegaray. Por otro lado, los bronces de Tomas Batista, Rafael Lopez del Campo y Gabriel Vicente Maura, constituyen tambien un fiel reflejo de la manera con que cada uno de estos artistas interpreta en su fuero mtimo, al caudillo de la independencia. Para Lopez del Campo, Albizu es el hombre montana, poderoso e inmortal; para Batista, un consagrado, resplandeciente de fuerza y dignidad, pero siempre un hombre mas. Maura, quien lo conocio personalmente nos presenta, en una imagen de viril dulzura, el puertorriqueno que lucha por la libertad 10 de la Exposicion, es el resultado de una lenta y difi'cil tarea, que le ha permitido reunir fotos donde Albizu se presenta en los aspectos mas humanos y dramaticos de su vida privada y publica: el grupo de graduandos de la Escuela Superior de Ponce, presidido por "Pedrito"; su efigie como estudiante de Harvard; las escenas de su vida familiar junto a dona Laura y sus hijos; su participacion en actos culturales en el Ateneo; luego, en la ceremonia conmemorativa de Lares, en la tribuna, ante los tribunales, en la carcel, en el hospital, y finalmente en su lecho de enfermo, pocos di'as antes de su fallecimiento. Han sido muchos los fotografos, algunos desconocidos, que a traves de los afios realizaron esta obra, algunos de el los tal vez sin saber que estaban contribuyendo, en forma eminente, a la historia grafica de Puerto Rico. Merecen mencionarse, entre otros, los nombres de Luis de Casenave, Guillermo Castillo y Jose Garci'a Betances como autores de estos inestimables documentos fotograficos. Los organizadores de la Exposicion quisieron asociar tambien al homenaje, ademas de los artistas,. a los poetas del pafs. Y es por ello que, junto a pinturas, grabados, esculturas y fotografi'as vemos desplazarse textos manuscritos de Juan Antonio Corretjer y Francisco Matos Paoli, dos de nuestros mas destacados poetas, y ambos companeros de Albizu en la lucha patriotica y en la prision. Tambien figuran notables contribuciones de otros poetas mas jovenes, muchos de los cuales eran solo nifios en la epoca en que Albizu realizaba sus campanas para la soberanfa nacional. Entre estos se destacan Jose Manuel Torres Santiago, Andres Castro Ri'os y Vicente Rodn'guez Nietzsche. Una exposicion como la presente, en la que las obras reunidas pertenecen a los propios artistas o a .personas particulares, se hace difi'cil de repetir; por ello hemos creido conveniente recogerla en este libro. En el va incorporado el homenaje sincere de los hombres y mujeres que en el Institute de Cultura Puertorriquena hemos estado dedicados a la tarea de hacer que nuestro pueblo conozca mejor su historia y culture, a fin de que, estimulada asi nuestra conciencia nacional, pueda el pafs enorgullecerse de sus valores patrios, venerar la memoria de quienes en el pasado se consagraron a su defensa, y servir mejor al pafs. Noviembre de 1973 11 DON PEDRO ALBIZU CAMPOS: SIMBOLO E IMAGEN Tu eres el tremendo apagon de tinieblas Caudal. Misterio Hondo. Raudal de vena eterna: El Pedro de la Have feliz para mi puerta: El Pedro que libera. LOLITA LEBRON Por: Benjamin Torres Para conocer a don Pedro Albizu Campos, es imprescindible conocer primeramente y a cabalidad la problematica nacional en todas sus manifestaciones. Y conocer a Puerto Rico significa traspasar y penetrar a lo mas profundo de su cruda realidad. Historicamente, desde el 1508 hasta hoy, hemos sido una colonia. Y el dominio colonial, por ser total y simplificador tiende de inmediato a desintegrar de manera espectacular la misma existencia cultural del pueblo sometido. Sabemos muy bien que se han hecho todos los esfuerzos para llevar al puertorriquefio a confesar abiertamente la supuesta inferioridad de nuestra cultura nacional y a reconocer la supuesta irrealidad de nuestra nacion. Hemos visto ademas, que la posicion de inferioridad poli'tica de Puerto Rico se legaliza a traves de elecciones periodicas cada cuatro anos; que la soberani'a nacional se calif ica como instrumento politico de caracter obsolete en una epoca de interdependencia; que el asalto sistematico y la deformacion y ^desintegracion de la cultura puertorriquena desde el 1898 se designa como enriquecimiento cultural; que los ataques estadounidenses a otros pueblos de Iberoamerica desde bases militares enclavadas en Puerto Rico se justifica como una contribucion a la "defensa de la democracia". La negacion de la realidad nacional; las relaciones juri'dicas nuevas importadas e impuestas por la potencia ocupante; el desprecio y el rechazo de los "natives", de sus tradiciones y costumbres por parte de los i n v a s o r e s ; las expropiaciones; la explotacion economica inmisericorde, y el sometimiento sistematico de nuestras mujeres y nuestros hombres han hecho de nuestra lucha, una de vida o muerte. 13 facultades superiores. Asf en la colonia se restringen todas las actividades superiores desde el ejercicio del poder en el gobierno; la unica actividad que no se restringe es la del servilismo, la de actuar como instrumentos del dominador en su obra de demolicion del pafs dominado". El 11 de mayo de 1930 Albizu es elevado a la presidencia del Partido Nacionalista de Puerto Rico, e inicia una gigantesca campana de educacion y organizacion del pueblo. En su discurso de toma de posesion de la presidencia del Partido Nacionalista, explico la que serfa su mision: "Llueve sobre nuestro pueblo una doctrina pesimista que lo desmoraliza y lo acobarda y que debemos atajar en todos los momentos. Hay que levantar el espi'ritu publico de Puerto Rico y decirle que puede llegar a ser lo que quiera y conquistar su independencia si asf lo desea su voluntad. Estamos en plena bancarrota cfvica y es menester que llevemos una infusion moral a nuestro pueblo para que vuelva a creer en su destine y en sus posibilidades. Nuestra Patria esta en plena guerra sin defenderse, solo un resurgimiento de la moral colectiva puede salvarla". Es asf como comienza a redescubrir y a rescatar todos los valoresy gestas heroi'cas de nuestros antepasados. Se convierte en el Maestro de su pueblo, tomando como consigna: "El Nacionalismo es la Patria organizada para el rescate de su soberam'a". .. Don Pedro Albizu Campos nacio el 29 de junio de 1893* en el Barrio Tenerfas, jurisdiccion rural perteneciente al Ayuntamiento de Ponce. Curso su instruccion primaria y secundaria en las escuelas publicas de Juana Diaz y Ponce. Por sus dotes excepcionales obtuvo una beca para continuar estudios en la Universidad de Vermont en Estados Unidos de Norteamerica. Allf se distinguio el joven estudiante de tal manera que le fue otorgada otra beca para que continuara sus estudios en la Universidad de Harvard. En esta Universidad, Albizu Campos demostro la misma *Tradicionalmente se ha observado como su fecha de nacimiento el 12 de septiembre de 1891, pero documentos examinados ultimamente senalan el 29 de junio de 1893 como la correcta. 14 Massachussetts. Tambien en Harvard, cuando Estados Unidos entro en la Primera Guerra Mundial, estudio Ciencia Militar bajo la direccion de un grupo de oficiales del Estado Mayor Frances, graduandose con el rango de Primer Teniente de Infanten'a. Ademas de espanol e ingles, hablaba con fluidez el frances, el aleman, el portugues y el italiano; tambien posei'a un solido conocimiento de las lenguas madres: el griego y el latm. Tanto se distinguio en la Universidad de Harvard, que a pesar de los hondos prejuicios raciales reinantes en Estados Unidos se le concedieron numerosos honores. Cuando el gran poeta humanista hindu Rabindranath Tagore, visito la Universidad de Harvard, se le encomendo a Albizu la delegacion para representar al estudiantado en la ceremonia de recepcion que se celebro en honor a Tagore y fue el quien contesto el discurso de salutacion del gran poeta. Como en este caso, en numerosas ocasiones se le encomendo a Albizu la representacion estudiantil. Durante la Primera Guerra Mundial, mientras tomaba parte en el campamento de oficiales de Las Casas en Santurce, fue electo para representar a la Universidad de Harvard en la Conferencia Internacional de la Paz que se reunio en Versalles, pero no pudo asistir. Todavi'a como estudiante de escuela superior en Ponce, ya Albizu Campos demostraba la inclinacion que seri'a despues meta de su vida. En ese temprano pen'odo de la vida, cuando el sistema de adoctrinamiento y enajenacion imperante no permite que la mayor parte de los jovenes adquieran una perspective correcta de los grandes problemas nacionales e internacionales, el joven Albizu exhibe las grandes virtudes de que estaba dotado. Fue entonces que establecio el famoso postulado: "La independencia no es discutible". "Desde nino fije en mi espi'ritu una idea que debe tener todo hombre y mujer que nacio en un pai's esclavo: sacrificar su vida para librarlo de todo poder exotico que pretenda sojuzgarlo. Y fiel a esa norma, fiel a esa promesa ante mi propia conciencia siempre he sido humilde, y como hombre humilde ansioso de adquirir todos los conocimientos posibles para prepararme fi'sica y mentalmente con el proposito de realizar una obra de patriotismo y dignidad". 15 era antitetica a la que siguio luego Mahatma Gandhi. Tylak era hombre de accion y postulaba la revolucion armada en la lucha anticolonialista. Con respecto. al movimiento irlandes, Albizu Campos fue mas lejos, se alisto en el movimiento bajo la direccion de Eamon de Valera, actual presidente de la Republica de Irlanda. Los sabados se estacionaba en los portones de las fabricas de la zona de Cambridge y arengaba a los trabajadores, invitandolos a cooperar con el fondo economico para la liberacion de Irlanda. A la causa irlandesa presto positives y valiosos servicios. Fue el fundador y organizador en Estados Unidos de los "Consejos de Estudiantes Pro Independencia de Irlanda", y bajo su direccion los capi'tulos de Harvard, Tufst, Boston Technical, Boston College y otros fueron organizados. Como una fase importante de sus actividades al servicio de la causa irlandesa hay que destacar que en un debate promovido por el y realizado a efecto en el auditorio principal de Harvard, el doctor Hawkey, de la Facultad de Ciencias y Filosofi'a, sostuvo el punto de vista monarquico y defendio el sistema de gobierno propio para Irlanda: el mismo sistema que rige en Canada. El doctor Holcomb, Decano del Colegio de Leyes, sostuvo la tesis de que Estados Unidos no deben'a mezclarse en la cuestion irlandesa, porque ello podri'a traer una guerra con la Gran Bretana. Albizu Campos hablo en favor de la independencia de Irlanda. Su exposicion fue tan brillante y contundente que nadie se atrevio a contestarle y en medio del profundo silencio que siguio a su discurso, un noble britanico. Lord Miller, en el acto se levanto y dijo: "Yo soy ingles y noble britanico. Como tal no hay necesidad de preguntar cual es mi actitud respecto a Irlanda. Pero senoresyo dejarfa de ser un ingles, miembro de la nobleza britanica, si no admitiese y reconociera que la exposicion del caso de Irlanda que acaba de hacer el senor Albizu Campos, es la mas brillante y completa que jamas se haya hecho del mismo". La concurrencia de pie, ovaciono a Albizu durante varios minutos. Mientras estudiaba en Harvard, rechazo una oferta de quince mil dolares anuales que le hizo una organizacion protestante para que ocupara un cargo en su division hispanoamericana. Al recibirse de abogado se le ofrecio una plaza de ayudante en el Tribunal Supremo de Estados Unidos, rechazandola tambien. Se le hizo otra oferta: serviren el campo diplomatico, con el Departamento de Estado de Estados 16 bienestar espiritual y material de nuestra nacionalidad". Cuando regresa a Puerto Rico en el 1921, luego de terminada la primera guerra y de haberse recibido en Harvard, todos los elementos que combinaban su extraordinaria personalidad estaban listos para proyectarse en la historia de Puerto Rico. La mezcla de catolicismo y patriotismo, de misticismo y abnegacion, de valor y sacrificio, ti'picos del nacionalismo irlandes; el grade de materialismo practice necesario para abordar objetivamente la poli'tica; conocimientos historicos, filosoficos, jun'dicos y militares al igual que una concepcion providencialista de la historia, "He sostenido aquf y en todas partes — declaraba Albizu Campos — y no por c o n v e n i e n c i a alguna los siguientes postulados: La Independencia de Puerto Rico; La Confederacion Antillana; La Union I b e r o a m e r i c a n a ; La Hegemom'a M u n d i a l de las Naciones Latinoamericanas". Vemos aquf su preocupacion continental y su capacidad para comprender el problema del colonialismo en Puerto Rico y del neocolonialismo en los pueblos allende las fronteras de la Patria. No cabe duda, Pedro Albizu Campos ha sido una de las figuras mas descolonizadas y mas radicales en nuestra historia nacional: mas descolonizada, porque desde sus afios de estudiante rompio con la falacia de la necesidad de la mal llamada "proteccion" estadounidense a Puerto Rico en cualquiera de sus manifestaciones; y mas radicales porque fue directamente a la rai'z de nuestra problematica nacional, adelantandose a los analisis y consignas de los recientesmovimientos de liberacion. Al comprender intelectualmente su momento historico a cabalidad, Albizu Campos, sabfa perfectamente que las fuerzas a que se enfrentaba eran colosales. Solo el, como individuo, no podi'a llevarlas a su derrota total, pero sf sabi'a que su pueblo, la Patria, si' triunfarfa en el tiempo y para eso la historia le exigirfa que diera un grito de alarma y protesta. Como si fuera la unica antorcha de luz encendida iluminando la Patria en tinieblas. Sabi'a tambien que esto requen'a el sacrificio personal, el sacrificio supremo: "El patriotismo requiere la ofrenda y en esto no hay parcialidad. 0 todo o nada. Podemos en la alucinacion del amor propio creernos haber hecho mucho. No hemos hecho nada. Porque el patriotismo no es el amor propio, sino el amor patrio". Y ariadfa: "La 17 guiara y ensenara a las masas puertorriquefias cual era su destino real y mostrarle su verdadero enemigo: "El Nacionalismo es la fuerza que se yergue contra cualquier poder que nos niegue la personalidad: es un movimiento que aspira a despertar las fuerzas de la sabidun'a del pueblo, a salvar la nacionalidad para la cultura y la historia. Quiere que este pueblo que es la primera unidad espiritual que cristaliza en el continente, que es la nacionalidad mas integrada cultural y racialmente de America, que es una masa mejorable y sensible, no se anule y que se reintegre a la vida de la cultura por la afirmacion plena de su personalidad. El Nacionalismo no es meramente la reintegracion de las tierras a manos puertorriquefias, ni la salvacion de su comercio y sus finanzas; es la nacionalidad en pie para rescatar su soberani'a y salvar a este pueblo para los valores superiores de la vida. El coloniaje es la anulacion y la absorcion de nuestras fuerzas morales, que Dios deposito en nuestra tierra. Si a un loco la ley le niega personalidad tambien le niega la capacidad para regir su propio destino y se nos pone al nivel de un loco irresponsable. El Nacionalismo no es un partido en el sentido limitador de la palabra, sino un movimiento que tiende a salvar todos los valores constitutivos de la nacionalidad. Por eso nosotros no reposaremos hasta que la bandera de Estados Unidos se haya arriado de Puerto Rico". El intelectual mexicano, Jose de Vasconcelos, quien visito a Puerto Rico en el ano 1926 y aquf conocio a Albizu Campos describe asf su impresion sobre el h'der nacionalista: "Pedro Albizu Campos me conquisto de primera instancia y me ha seguido cautivando. Posee una preparacion solida. iNo se cuantos afios de Harvard! Asf es que conoce a fondo la cultura rival y nadie como el para exponer sus secretas debilidades y astutas maquinaciones. Pocos hombres me han ensenado tanto en un solo dfa como me enseno Albizu Campos. Estoy seguro que algun dfa esta ingrata America, lo conocera y lo saludara como a uno de sus heroes. Vive de defensa de pobres, es decir, casi no 18 Francisco Cerdeira, utilizando el seudonimo de Bernal Dfaz del Caney hace una detallada descripcion de la personalidad de Pedro Albizu Campos: "Mientras hablo con Albizu Campos me pongo a observarlo con detenimiento. Es mas bien alto que bajo, delgado, su color triguefio lo caracteriza como un criollo neto, sus ojos, lo mismo que su mirada tienen la expresion del mirar de un santo —esta frase es de Vasconcelos, quien personalmente me dijo una vez que Albizu es uno de los hombres de mas potencia intelectual de America— su conversacion es clara, precisa, su voz timbrosa, todos sus gestos son de modestia y de tal manera los manifiesta, que se hace imposible creer que en su interior puede albergarse, como se alberga, el espirftu de un rebelde, de un future conductor de hombres, de pueblos, de razas; su cultura es vastfsima; solo le preocupa unacosa: la liberation de su Islilla, de su Puerto Rico por cuya libertad ofrendarfa su vida en cualquier momento. No concibe que en pleno siglo XX haya amos que manden y esclavos que obedezcan". Para el 1927, Pedro Albizu Campos inicia una peregrinacion por Latin oamerica visitando a la Republics Dominicana, Haiti', Cuba, Mexico, Panama, Peru y Venezuela, recabando la solidaridad de estos pueblos para la lucha de Puerto Rico contra el colonialismo. En Santo Domingo, luego de la visita de Albizu, decfa el periodico El Listi'n Diario: "Albizu Campos es un alma sin dobleces ni recelos. Se haya revestido, pues, de toda autoridad moral quien predica con el ejemplo como lo ha hecho, quien no especula con la causa que defiende como hacen tantos otros; quien no busca los halagos del vulgar exhibicionismo, satisfaccion de los mediocres; quien se impone dolorosas disciplines espirituales para llevar a termino una mision ardua, diffcil, erizada de dificultades y de zozobrascomo todas las misiones apostolicas". Tambien el periodico El Diario, de ese pafs hermano, escribi'a que "Albizu Campos no solo habla bien sino que es el bien mismo servido a 19 apasionada. La voz que era en lo mtimo apacible y sugerente, adquirfa en la tribuna un tono metalico y vibrante que llegaba al oyente mas lejano como un clan'n de ordenes al que no podi'a sustraerse. Y por largo que fuese el discurso, el tono se manteni'a el mismo, vigoroso y reluciente, hondo y distinto como un clamor que arrancaba de mas alia del cuerpo en que nacfa". La Hija del Caribe escribe en agosto de 1931 sobre la extraordinaria capacidad oratoria del Albizu: "La voz de Albizu Campos es la voz del Vigi'a que anuncia el huracan, sus discursos son el grito santo y conmovido de quien aspira, como trompa arcangelica a que cese la anquilosis de nuestro marasmo; no es el odio malsano el que inspira sus frases; es el grito del Hosanna que envuelve su alma como una niebla de ensueno". Y el intelectual Sergio Carbo, cubano que tambien visito a Puerto Rico, conocio a Albizu Campos una noche del mes de noviembre de 1931. La impresion que le causo el Ifder nacionalista la trasmite de la siguiente manera: "El caso Albizu es una figura humana tambien sintetica, un si'mbolo y un compendio de todos los elementos imponderables que constituyen el alma del Puerto Rico actual. Su alma parece forjada con laminas yuxtapuestas de todas las almas de los que aquf sienten una superior necesidad de liberacion, de dignidad colectiva y de marcha hacia los lejanos horizontes del mundo". Y al abordar con Albizu el tema de la problematica nacional puertorriquena dice Carbo: "Cuando hablamos del problema independentista, yo term, lo confieso, que Albizu Campos resbalara hacia los floridos pantanos del ensueno y de la utopfa. Pero no: estoy convencido de que mi interlocutor de aquella noche sabe que la independencia no es solo cuestion de trompetas ni de flamulas multicolores, sino de libertad economica, de dominio del suelo, de produccion 20 "Como en Maceo y en Mella conflui'an en Albizu Campos las sangres formadoras de lo antillano. Lo sabi'amos tallado en materia definitive, pero lo sentiamos muy nuestro en el origen y el arranque, en la rai'z y en la flor. Fue en verdad una singular coincidencia de nuestras virtudes esenciales, una exaltacion superior, pero organica del perfil de nuestras tierras. Habi'a nacido para encarar en un enfrentamiento erguido y radical el destine de las islas en una de las mas decisivas conyunturas americanas: la liberacion del imperialismo". Cuando su campana extraordinaria de concientizacion y su lucha por la reivindicacion nacional fue consolidandose y tomando nuevos bri'os, la claque fascista que capitaneaba el entonces gobernador Blanton Winship, vio a Albizu Campos como un "hombre peligroso" y se le tiro encima como una fiera herida, logrando encarcelarlo en el 1936 y desterrarlo a las mazmorras de Atlanta en junio de 1937. La poetisa chilena, Gabriela Mistral, Premio Nobel de Literature, fue a visitar a Albizu en el 1939, preso entonces en la carcel de Atlanta, pero no se le permitio entrar: "Fui expresamente a Atlanta para ver a nuestro Albizu. La carcel me contesto por telefono que no se recibi'an otras visitas que las de miembros de la familia. iY me quede sin verlo! Solo mire — icon que tristeza! — la masa de aquella carcel, donde tenemos al primer puertom'queno, y a lo mejor, al primer hispanoamericano". Un argentine, personaje caracten'stico de la Nueva America, el Comandante Ernesto Che Guevara, en el discurso pronunciado en la XIX Asamblea General de las Naciones Unidas en el mes de diciembre de 1964, declare a loscuatro vientos: "Albizu Campos es un si'mbolo de la America todavfa irredenta, pero indomita. Afios y anos de prisiones, presiones casi insoportables en la carcel, torturas mentales, la soledad, el aislamiento total de su pueblo y de su familia, la insolencia del conquistador y de sus lacayos en la tierra que lo vio nacer, nada doblo su voluntad. La Delegacion de Cuba rinde, en nombre de su 21 Pero este no es un caso de preferencias, sino de una experiencia historica. La preferencia no se funda en un capricho, sino en que un dirigente socialista (y me refiero, no a un dirigente cualquiera, sino a un li'der socialista con las dotes geniales de un h'der como Albizu Campos) seri'a siempre un li'der revolucionario complete, en el sentido en que in'a hasta la ultima meta revolucionaria; mas alia de la independencia; mas alia de la liberacion nacional; hasta extirpar no solamente las ultimas consecuencias de la dominacion imperialista, si' que ademas, hasta cauterizar la sociedad puertorriquefia, de manera que, con la total eliminacion de la propiedad privada, se borre del pensamiento puertorriqueno la idea de que un hombre puede explotar a otro". El 21 de abril de 1965, el corazon mas fuerte y de mas coraje en nuestra historia nacional dejo de latir. Don Pedro Albizu Campos, "El Ultimo Libertador de America" se durmio apaciblemente para siempre. "Muere Pedro Albizu Campos —escribio Juan Marinello— en el momento mismo en que los pueblos de su America se levantan para cumplir su mandato. En verdad, su cadaver ha sido velado en un silencio de millones de hombres y mujeres contritos y firmes, a lo largo de veinte pueblos militantes. Del Bravo a la Patagonia y de Natal a Guayaquil, los campesinos y los trabajadores, los estudiantes y los intelectuales dignos de tal nombre —el pueblo— nan sentido encenderse su fe ante la desaparicion del hermano ejemplar". Benjami'n Torres 22 Iconograf fa de Pedro Albizu Campos *>/«* ro Mioizu Campos -sentado al frente- con sus condiscfpulos de la clase de octavo grado de la que era presidents. Escuela Superior de Ponce. 1910. Foto cortesia de la familia Perez Marchand. Coleccion de Benjamin Torres. Albizu Campos cuando era estudiante de la Universidad de Harvard. En Harvard estudio durante los anos de 1913 a 1921. Foto de los Archives de Harvard obtenida por Ovidio Davila y Davila. Coleccion Benjamin Torres. r. Albizu Campos con su familia: su esposa Laura Menesesy sus hijos Rosay Pedro. 1926. Fotocoleccion Benjami'n Torres. Pedro Albizu Campos el ano de 1927. Foto cortesi'a de Ovidio Davita y Davila. Coleccion Benjami'n Torres. Laura Meneses, esposa de Albizu Campos, con sushijos Rosa y Pedro. 1927. Foto cortesi'a de Ovidio Davila y Davila. Coleccion Benjami'n Torres. 26 Albizu Campos (sentado al frente) junto a los mi^mbros de la Junta Nacional Cubana Pro Independencia de Puerto Rico, integrada por Enrique Jose Varona, Presidents; Emilio Roig de Leuchsenring, Vicu-presidente; Enrique Gay Calbo, Secretario; Juan Wlarinello, Tesorero; Juan Antigas, Mariblanca Sabas Aloma, Jose Antonio Fernandez de Castro, Francisco Masiques, Jorge Manach, Francisco Ichaso y Alejo Ca rpen tier com o Vocaies. En Cubaen el 1927. Foto coleccion Jose Ferrer Can ales. Albizu Campos, Presidente del Partido Nacionalista de Puerto Rico. 1930. Foto coleccion Juan ita Ojeda. 27 El presidents del Partido Nacionalista, Pedro Albizu Campos coloca una ofrenda floral ante la tumba de uno de los heroes del Grito de Lares, 23 de septiembre de 1930. Fotocoleccion Benjamin Torres. Albizu Campos junto a Jose Aurelio Bernal, Alcalde de Lares, Candido Martinez. Juan Augusto Perea, Edelmiro Mendez Serrano y Ricardo Lope?, observa el desfile civico durante los actos conmemorativos del Grito de Lares. 23 de septiembre de 1930. Fotocoleccion Ben|amm Torres. 28 Homenaje tributado a Pedro Albizu Campos y Gerardo Selles Sola por la Sociedad Cultural del Colegio de Leyes de la Universidad de Puerto Rico por ser ios dos puertorriquenos que mas se distinguieron en la vida publica del pai's durante el ano de 1930. Hotel Palace, San Juan. Octubre de 1930. Fotocoleccion Benjami'n Torres. Pedro Albizu Campos en Ios anos 1930. Coleccion de dona Juanita Ojeda. 29 Homenaje al joven Francisco Pagan Rodn'guez (sentado a la derecha de Albizu), riclegado do la Federacion de Estudiantes Puertorriquenos al Congreso Hispanoamericano celebrado en San Jose de Costa Rica. Sitio: Hotel Condado. Julio de 1933. Fotocoleccion Benjami'n Torres. Albizu Campos, orador fogoso y brillante, pronuncia un discurso ante los obreros de la cana durante la huelga de la industria azucarera. Enero de 1934. Foto coleccion Juanita Ojeda. 30 Albizu Campos marcha frente a los Cadetes de la Republica por la Calle del Cristo en San Juan el di'a del natalicio de Jose De Diego. 16 de abril de 1935. Foto coleccion Benjaml'n Torres. Pedro Albizu Campos en el Teatro Tapia de San Juan, durante !a celebracion del Descubrimiento de Puerto Rico el 19 de noviembre de 1935. Aparecen de izquierda a derecha, Juan Antonio Corretjer, Rafael Ortiz Pacheco, Candida Mendez, Pedro Albizu Campos, Carlos Carrera Benftez y Pablo Santiago Lavandero. Fotocoleccion Benjaml'n Torres. 31 Albizu Campos pronuncia el discurso del Dfa del Descubrimiento de Puerto Rico en el Teatro Municipal (Teatro Tapia) en San Juan. 19 de noviembre de 1935. Fotoscoleccion Juanita Ojeda. Asamblea General del Partido Nationalists celebrada en Caguas el 8 de diciembre de 1935. Sentados (de izquierda a derecha) aparecen Juan Antonio Corretjer, Dominga Cruz, Pedro Albizu Campos, Pedro Albizu Meneses, Julio Pinto Gandi'a y EduardoRamu. Fotocoleccion Benjamfn Torres. 32 <..•-"-%! Albizu Campos, abogado defensor de Dionisio Pearson, en los mementos en que toma en sus manos la pistola que la polici'a alegadamente ocupo al nacionalista Ramon S. Pagan, asesinado en el tiroteo del 24 de octubre de 1935. El suceso es conocido como La Masacre de Ri'o Piedras. Tribunal de Distrito San Juan. 5 de marzo de 1936. Foto coleccion Benjami'n Torres. Pedro Albizu Campos durante un receso en los tribunales de justicia donde actuaba como abogado defensor del nacionalista Dionisio Pearson, sobreviviente de la Masacre de Rio Piedras ocurrida el 24 de octubre de 1935. Le acompanan Juan Juarbe Juarbe e Isolina Rondon. Marzo de 1936. Foto coleccion Benjami'n Torres. 33 Sesion de los juicios por "conspiracion para derrocar, derribar y destruir por medio de la fuerza el gobierno de los Estados Unidosen Puerto Rico". Aparecen Pedro Albizu Campos y Gilberto Concepcion de Gracia, miembros del Consejo de la Defensa. Sitio: Corte Federal de los Estados Unidosen Puerto Rico. 14 de julio de 1936. Fotocoleccion Benjamin Torres. 34 Albizu Campos durante el contrainterrogatorio a que sometio al alguacil Charles C. Berry en relacion a las armas alegadamente ocupadas en la casa del nacionalista mayaguezano Juan Gallardo Santiago. Se ventilaban cargos por "conspiracion" contra el liderato nacionalista en la Corte Federal. San Juan. 28 de Julio de 1936. Foto coleccion Benjamfn Torres. Albizu Campos y Juan Antonio Corretjer esperan el veredicto del jurado que atendio el juicio por "conspiracion" contra el liderato nacionalista. Corte Federal de Estados Unidos en Puerto Rico. 31 de Julio de 1936. Ese di'a fueron convictos y sentenciados a cumplir 10 afios de prision en la carcel de Atlanta. Foto coleccion Juan Antonio Corretjer. 35 Albizu Campos, convicto y sentenciado a cumplir diez anos en la carcel de Atlanta por "conspirar para derrocar, derribar y destruir por medio de la fuerza el gobiemo de Estados Unidos en Puerto Rico", es trasladado hasta la carcel de La Princesa en el automovil del Jefe de la Policfa, Coronel Enrique de Orbeta, el 31 de julio de 1936. Foto coleccion Benjami'n Torres. Albizu Campos, esposado de la mano de Luis F. Velazquez, sale de la carcel de La Princesa camino a la lancha que lo trasladan'a con sus companeros al aeropuerto de Isla Grande. De Isla Grande fue trasladado en un hidroavion a la carcel de Atlanta en Estados Unidos de America. 7 de junio de 1937. Foto coleccion Benjami'n Torres. 36 IB Albizu Campos saluda desde la lancha que le lleva al aeropuerto de Isla Grande. De ahi' se le transporto a la carcel de Atlanta el 7 de junio de 1937. Foto coleccion Benjaml'n Torres. Pedro Albizu Campos reunido con la tripulacion del barco Kathryn que lo trajo de regreso a Puerto Rico el 15 de diciembre de 1947. Foto coleccion Benjamfn Torres. r 38 Albizu Campos al pisar nuevamente tierra puertorriquena el 15 de diciembre de 1947. En esa ocasion pronuncio sus celebres palabras: "Yo no creo en lamuerte, yo no creo en la ausencia, yo no he estado ausente de entre ustedes ni cinco minutos". Foto coleccion Benjamm Torres. 39 • Pedro Albizu Campos en las oficinas de la Junta Nacional del Partido Nacionalista (1948-1950). Foto coleccion Benjamfn Torres. Pedro Albizu Campos se prepare para pronunciar su tradicional discurso en la conmemoracion del Grito de Lares. 23 de septiembre de 1950. Foto Guillermo Castillo - Coleccion Benjamfn Torres. El teniente Jorge Camacho y el capitan Benigno Soto llevan arrestado a Pedro Albizu Campos luego de la Revolucion del 30 de octubre de 1950. San Juan, 3 de noviembre de 1950. Fotocoleccion Benjami'n Torres. 44 Albizu Campos en la carcel de La Princesa donde fue trasladado luego de ser arrestado por los actos de la Revolucion del 30 de octubre de 1950. San Juan, 3 de noviembre de 1950. Foto coleccion Benjamm Torres. Pedro Albizu Campos esposado y custodiado por la Polici'a sale del coche i para asistir a los juicios luego de la revolucion del 30 de octubre de 1950. Foto coleccion Benjamm Torres. 45 Pedro Albizu Campos esposado al joven nacionahsta Juan Jose Munoz Matos, entra al Tribunal durante los juicios por la Revolucion de 1950. Foto coleccion Benjamm Torres. Pedro Albizu Campos, Juan Munoz Matos y Doris Torresola con sus abogados defensores Francisco Hernandez Vargas, Angel Cruz Cruz y Juan Hernandez Valle en una sesion del juicio que les celebraron por su participacion en la Revolucion del 30 de octubre de 1950. San Juan, 1951. Foto coleccion Casandra Rivera de Irizarry. 46 I Pedro Albizu Campo^Stomparece con sus abogaclos defensoius Fiyncisco Hernandez Vargas (izqMWft} y Juan Hernandez Vall_e foerecha) a r^Tribunalej luego de la Revolucion Nanunalista dte 1950. Fotoeoleccion J Ojeda abraza a Albizu Campos luego de recibir la noticia de su Juan, 15 de noviembre de 1964. Foto coleccion Benjamfn Torres. % ^ 47 Albizu Campos -semi-paralrtico y mudo- al momento de su segundo indulto. 15 de noviembre de 1964. Foto coleccion Benjami'n Torres. Francisco Vazquez Di'az (Compc5teta Campos luego de su muerte ocurnd'i .•^Vicente Maura, Juan Antonio Corre MFoto coleccion Benjarm'iJ^Torres. la mascarilla de Don Pedro Albizu e abril de 19)55. Observan Gabriel Marcano y fefael Lopez Rosas. JOSE R. ALICEA La Patria es Valor y Sacrif icio Num. 1 Grabado Coleccion Miguel Angel Suarez y Nana Hudo JOSE R. ALICEA La Patria es Valor y Sacrificio Num. 2 Grabado 50 JOSE R. ALICEA Albizu Campos Dibujo Coleccion Revista Guajana JOSE R. ALICEA Muerte de un Hombre Aguafuerte 51 JOSE R. ALICEA Albizu Grabado Coleccion Marisa Rosado BEN ITO ALVAREZ Albizu Oleo TOMAS BATISTA Modelo en yeso de la cabeza de Pedro Albizu Campos, Escultura , 52 EDUARDO ALVAREZ \Albizu Campos Dibujo a pluma FRANCERVONI Regreso de la carcel de Atlanta Oleo FRANCERVONI Pedro Albizu Campos Oleo Coleccion de Jose Milton Soltero FRAN CERVONI Albizu Campos Cartel 53 r FRANCERVONI Boceto del mural pictorico para la Plaza de la Revolucion en Lares Separata del periodico Claridad ANGEL CASIANO Grito de Lares Oleo 54 ANGEL CASIANO Grito de Lares Serigrafi'a p. .y GUILLERMO CASTILLO Albizu Oleo RAFAEL COLON MORALES La Piedra Oibujo a crayon LYDIA COLLAZO Albizu frente al Obelisco de Ios Heroes de Lares Acri'lico Coleccion Juanita Ojeda ^ J I RAFAEL COLON MORALES Don Pedro Dibujo a crayon LYDIACOLLAZO Albizu y los Cadetes de la Republica Oleo,Coleccion Juanita Ojeda LYDIA COLLAZO Pedro Albizu Campos Oleo,Coleccion Angel Cruz Cruz JOSE FRANCISCO ECHEGARAY Retrato de Albizu Campos Estampado en cuero DOMINGO GARCIA El Maestro Oleo DAVID GOITIA Nuestra herencia historica- Lares 1971,Cartel Coleccion Jesus M. Di'az ELISEOECHEVARRIA Don Pedro Oleo ROBERTO HEARTSILL ORTIZ Albizu Oleo LORENZO HOMAR Retrato de Pedro Albizu Campos Oleo Coleccion del Ateneo Puertorriqueno LORENZO HOMAR El Maestro Xilograf fa Coleccion del Institute de Cultura Puertorriquena cwvwwcrvfe" M fwt11 28 • v'l • 1930 LORENZO HOMAR Cartel de la Exposicion "Imagen de Pedro Albizu Campos" VICTOR LINARES Sl'mbolos vivos de la Revolucion Cartel 61 R A F A E L LOPEZ DEL CAMPO Cabeza de Pedro Albizu Campos Modelo en yeso 62 AUGUSTOMARIN Hacia la cumbre Acrflico Coleccion Bernadette Borroto CARMELO MARTINEZ Ultimos di'as del li'der, Acn'lico IAVWA" PEDRO AlBffllDWPOS ilWIB A GABRIEL VICENTE MAURA Pedro Albizu Campos Busto en bronce ANTONIO MARTORELL Don Pedro Albizu Campos Cartel 63 GABRIEL VICENTE MAURA Retrato en plastico de Pedro Albizu Campos JORGE MENDOZA Eljoven Pedro Oleo 64 LUIS MEDINA GAUD Imagen de Pedro Albizu Campos Grabado JORGE MENDOZA El Maestro Serigrafi'a IDANIEVESCOLLAZO Texto de Pedro Albizu Campos Serigrafi'a \O ORTIZ JOAQUIN REYES Cartel del 80mo. Natal icio de Don Pedro Albizu Campos - 12 de septiembre de 1971 Coleccion de Marisa Rosado Presencia del martirio Dibujo con bolfgrafo 65 CARLOS RAQUEL RIVERA Pedro Albizu Campos Oleo Coleccion Familia Albizu Campos - Cuba 66 CARLOS RAQUEL RIVERA Albizu Campos en sus ultimos dfas Dibujo a carbon Coleccion Jose M. Torres Santiago CARLOS RAQUEL RIVERA Pedro Albizu Campos Dibujo a carboncillo Coleccion Angel Cruz Cruz 67 RAFAEL RIVERA ROSA Albizu con bandera de Lares Fotoserigraffa DOMINGO RODRIGUEZ TORRES Pedro Albizu Campos Dibujo Coleccion Ovidio Davila y Davila RAFAEL RIVERA ROSA Albizu Fotoserigraffa FRANK C. ROSASOL Pedro Albizu Campos Oleo KELVIN A. SANTIAGO Albizu Cartel B/Z* RAFAEL TUFINO II La Justicia Dibujo a Carbon EMELI VANDO Retrato del Maestro Oleo Coleccion del Partido Socialista Puertorriqueno EMELI VANDO Albizu Campos Dibujo a pluma Coleccion Marisa Rosado 70 AMY Doctor Pedro Albizu Campos Dibujo Grabado mejicano 72 Antologia poetica: los montes y los nirios y el aire te saludan. Pn'ncipe del imperio de las constelaciones donde comienza el alma e iniciase la idea. Descubridor del cielo verdadero y presente por donde el mundo mira la tierra borinquena. Vencedor de prisiones, libertador de rumbos, enterrador perpetuo de todas las cadenas. Todo en ti se adelanta en bandada de suenos desde Atlanta hasta el tierno manantial de las sierras. Porque te fuiste, fntimo, sonando claridades, y, sonando, a tu estrella solitaria regresas. Todo en ti se adelanta en bandera de nubes desde Atlanta hasta el hombre que doquiera pelea. Porque te fuiste, inmenso, peleando libertades y peleando mundiales libertades regresas: Todo en ti se adelanta en magnitud de si'mbolo desde Atlanta hasta el hoy eterno de tu ofrenda. Porque te fuiste, todo, de amor a Puerto Rico, y todo, de amor patrio, a lo eterno regresas. Corazon del instante, nervio y pulso del mundo que vivio en tu martirio y por ti se liberta. En tu carcel los pueblos aplastados se vieron y a tu nombre los pueblos, redimiendose, Megan. A tu nombre, cancion en la boca de un n'o relampago antillano cabalgando la tierra, amapola de America dibujada en mil petalos, universo rendido al alma borinquena. JULIA DE BURGOS 75 masa hambrienta y sufrida doctorada en dolor, escuchad mi cancion mas amarga: A las 12:20 los condenaron. A las 12:20. Cuando la noche estaba partida en dos al igual que lo estaba mi corazon. Mitad muerto de luto. Mitad rojo en furor. A las 12:20se los llevaron. A las 12:20. Circundados por armas de espanto y muerte. Alas 12:20 el imperialismo mostro sus dientes, hambrientos de carne noble saciados de sangre justa. A frenetico jubilo tocaban los campanarios monstruos de las centrales explayando sus voces por la sabana. Laschimeneas, borrachas de alegn'as bailaban cual munecos fantasmas. Y las monedas del "City Bank" tremolaron su fiesta de carcajadas. Ya estaba encadenado Albizu Campos. Pero la luna, para no ser convicta por desacato se arropo con el velo archinegro de sus nubes mas rancias. 76 de todos los pafses, que enuncie mi cancion mas vibrante. Escuchad su rumor: Sordo ron-ron que entre la muchedumbre estalla, fiero rugido por la noche horrenda, fue trepando arrabales y montanas y contagiando el mary lasestrellas. Un tambor de venganza batfa incontenible por sobre tierra y agua, y habiendo sucumbido el colonial letargo, bramaron nuestras ansias libertarias. Ya somos. Ya amanecio la verdadera patria. Jamas podra el imperialismo escondemos sus garras con ufias de pistolas. Resultan yacaducos sus argumentos de ametralladoras. En todas las esquinas miles punosen asta en la consigna. Asf en pleno mediodi'a arrancaremos de espantosa prision lo que a la medianoche se nos robo. Ya somos, rugieron nuestras ansias libertarias. Estan en pie las masas. Ya amanecio la verdadera patria. Francisco Manrique Cabrera 77 AL Sr. D. PEDRO ALBIZU CAMPOS Hace algun tiempo ya que veo. Me alee sobre la sombra. Transparencias ungieronme la frente. Nacieron las auroras. Perecio la tiniebla. Habiendo visto pude decir lo que vefa. Los secretes caminos de la verdad excelsa, hechos para la planta del varon de dolores. La corona de espinas que vence en la tragedia y el coro de triunfos que levanta el caido a las serenas cuspides de la belleza eterna. Y lo dije con actos, directoscomo lanzas; carcajes mister!osos de llameantes flechas, ramilletes de flama, espadas de igneas puntas. .. Al resplandor de esa panoplia de centellas cante amores perdidos con susurros de tortola, con lossilbos arcanos del bambu de mi tierra cuando es flauta a la luna de las noches de enero junto al rfo que arrastra mil millones de estrellas. Y despues de la vida, volviendo de la muerte, abstrusas geometricas dieronme su belleza: la vida es un radiante luminoso, y la muerte, un punto, matriz de li'neas nuevas. Pero ante ti, Maestro, mi Iniciador, me acerco con humildad devota, con las abarcas viejas raidas del sendero, en silencio, buscando las senates impresas en tus huellas, y te confieso humilde; por lo que yo no he visto comprendo la sublime vision de tu grandeza. JUAN ANTONIO CORRETJER 1940 78 lo que es la Patria. Y te dira el patriota: "la Patria es el torrente de la hombrl'a". La Patria no es vertiente, no esmontafia, no es poema, ni es sol de mediodi'a. La Patria no es el verso del poeta, que envuelto en los ropajes de la noche, hace vivir la vida en lumbresde poesi'a. . . Te dira que la Patria es volcan que de lo hondo pugna por rebasar en resplandores. Te dira que es dolor, que es torbellino que de la entrana de la tierra sube, triturando los moldes de la vida. La Patria, te dira: es el camino abierto en la cantera, para sentir el escozor de las heridas. Preguntale a don Pedro Albizu Campos lo que es la Patria mi'a. Obdulio Bauza 79 A PEDRO ALBIZU CAMPOS Fuerte varon, simiente de leones, henos aquf, indemnes por tu brazo: hoy te acogen de nuevo en su regazo la Patria y un millon de corazones. Del aguila rapaz fieros talones retas, sin miedo al barbaro aletazo. Nuestro pecho esta aquf: venga el abrazo y aprestense a la lid tus batallones. Cerremos filas. Tu halito fecundo nuevo valor insufle a nuestro pecho. Alee la ensena el brazo furibundo. Que la palabra deje sitio al hecho y el varonil portento asombre al mundo ique la sangre es la savia del Derecho! JOSE ENAMORADO CUESTA 80 Tu no te iras. Te quedaras siempre. Tu no te iras. Te quedaras en todo lo amado. Tu no te iras. Te quedaras en la tierra de Vida. Tu no te iras. Te quedaras en mi silencio abierto. Aqui'estoy, incansable como tu corazon, abierto como las manos simples y puras. En las mananas, cuando distingo la luz bajo la cual naciste, escucho la voz recia de nuestra rebeldfa de siglos. En las tardes, cuando escucho el rumorar de los arboles del camino, veo tu abierti'sima sonrisa blanca y tu Franco saludo y la fuerza de la Patria y de la Fe ardiente en tu frente ancha de luz enriquecida por el dolor y el beso de la Inmortalidad. No digamos mas. Maestro, iTierra! Aqui'estoy en nuevo brote de amor y vida. Hugo Marge nat 81 Pedro aun esta de pie sobre la Patria. Ensumanoderecha T 3 ^ ?' , bajada desde el asta de una palma, flota como un corazon que no se acaba. De la tinaja de su boca un agua verdadera de palabras amorosamente se derrama. He aquf el cantaro lleno de aceite! He aqui el Hombre! Integro. Cabal. Sin mancha! Pedro lanza el grito de batalla: —Salvemoscuatro siglos de cultural —salvemos el cantar en el bohi'o! —Salvemos nuestro pueblo —del aguila que Neva su ser. —entre las garras.. . ! Hombre puertorriqueno, hombre humillado; ihasta cuando sabras que estas dormido? ihasta cuando estaras en el dormir la madrugada infernal que no acaba? Ya sea el dfa! Ya sea Pedro! Ya sea la libertad quien se pose de paloma en nuestras almas! Hermano mi'o, puertorriqueno, escucha; abre sin temor tu sentido a estas palabras: LA PATRIAES VALOR Y SACRIFICIO. Valor de ser Hombre y sostenerse; Sacrificio de seguir en la lucha y la esperanza. 82 Despierta! Sacude tu conciencia! Sal a encontrar al Pedro que te aguarda, Sal a encontrar al Pedro que se enferma. Descarga tu fusil contra la entrega! Sal a encontrar al Pedro que encarcelan. Sal a encontrar al Pedro que, aun bajo la tierra, permanece de pie sobre Guilarte izando la Bandera! VICENTE RODRIGUEZ NIETZSCHE 83 de darlo todo, hasta la vida misma por la venganza de nosotros mismos. Es hora. Pedro baja con su puno la calle etema de los dioses vivos, donde levanta Hiram el brazo todo salvando de la Patria lo mas mfnimo. Asf saben los hijos de Agueybana como es el Hombre cuando cae herido por la infamia del beso que a una Isla hundiera bajo el golpe del vaci'o. Asf, Pedro, la muerte no te basta para morir, porque eres infinito como la tierra que salvaste un di'a para el amor de tus amados hijos. Porque es asi como se da la gloria a los hombres que estan comprometidos, oh Pedro, como tu, de pie, sin mancha dandolo todo por nosotros mismos. Oh Pedro, como tu, como los dioses que pariera la Patria en otro siglo: Betances y Ruiz Belvis, padres nuestros a la memoria del amor proscritos. Es hora de mirarnos cara a cara, Amado Pedro, con el pie tendido hacia la huella que dejo tu sangre regada por los siglos de los siglos. Por la sangre que un dfa sacudiera el pecho avergonzado y ofendido de esta tierra, oh Pedro, todo vive en lucha, en pie, como vivio contigo. 84 clavandole a la puerta de la Patria los cuerpos rojos de un fatal domingo. Porque esta el Hombre, companeros todos con el rostro sembrado de mil gritos, sabiendo que en la lucha con la muerte todo lo dio para quedarse vivo. Andres Castro Ri'os 27 de septiembre de 1965 85 DECIMA A DON PEDRO Vive la luz, iresplandece! en tu f rente amanecida. La palabra redimida por tus labios, estremece. iComo la tierra se mece en tu entrana campesina! iComo tu sangre ilumina en un verdor derramada! iComo de la Patria amada la libertad adivinas! Edgardo Luis Lopez 86 UN MINUTODESILENCIO Pido, si estoy en lo cierto, silencio por un minuto para rendirle tribute a un muerto que no esta muerto. Cap i tan que llego al puerto en nave del patriotismo. Padre del nacionalismo. Hidalgo. Valiente. Diestro. No olvidemos al Maestro, ejemplo del heroi'smo! Carlos Rosado Pagan mayo 1 de 1965 Lares 87 Piedra en la luz concebida, piedra por la luz trocada, fiel columna maltratada, piel de aurora escarnecida; honda savia detenida en el horde de la entrana, como el silbo de la cana —prensado entre viento y viento— esparce Pedro su aliento desde el aire a la montana. Abrio el cielo ante la hazana su boca de sol y asombro, un corazon y un escombro rodaban por la montana; una sed de telarana tejida de pecho en pecho, nutriendose del acecho, tendio su trampa asesina y acosado por la espina el hombre cayo deshecho. Pero el heroe es como helecho. Si el pueblo mira la palma de su mano, hojas del alma recien cortadas al hecho, vera en el tinte derecho nftidamente trazadas, a flor de piel gladioladas en albo florecimiento, perpetuando el pensamiento de las sienes inmoladas. Edwin Reyes 88 companero sin mancha. Estan'as vivi'simo en la entrana fulgente de la patria, como estas hoy de vuelta a su matriz recondita. Iri'as con nosotros a recordar los heroes y a destemplar la noche con tu palabra dura. Hubiera amanecido tu sonrisa tranquila cada di'a en la brega de luz alborozada. Hermano Pedro, pescador de la espada, nadie osan'a un beso de sombra tan cenida como la que nos cerca en esta hora larga. Si te hubieras quedado con nosotros, ahora serfa aun mas alegre encender cigarrillos, pronunciar la palabra patria llena de frutas y leer algiin libro en otro idioma. Dirfas esa imagen furiosa que se irisa como aquella esperanza de vivir sin la muerte. No hubieras muerto. Entonces serfa facil la espera y la paz ya no tanto un sepulcro sin vertebras. Pero estas asombrando a la muerte con tu vigor, al fn'o con la sangre que te gasto las venas y a los gusanos humedoscon tu pecho incorrupto, mas alia del minuto en que la luz se quiebra. No es verdad. Estas solo. Pero canta el recuerdo. Yo tambien estoy solo. Con otros, solos tambien desde tu ultima llama. En cambio, la dulce y fina lamina de tu mirada viva queda aqui'con nosotros, y tu glorioso ejemplo. Porque a traves del hielo tu germinas. MARCOS RODRIGUEZ FRESE 1966 89 (RESPONSO) A PEDRO ALBIZU CAMPOS Aquf, la espera del imposible abrazo. Arbolescon perfiles de indecibles otonos ciegan un n'o vivo sin mares y sin lluvias. Retornar, recoger otra vez la tentacion del aire y el estado en la fruta que ha madurado tarde; buscar, tocar con dedos fragiles retratos que se han muerto, o aquellas tiernas caligraf fas deshechas a destiempo. Devolver a las horas su tunica de luz y levantar los capullos iniciales con lagrimas, de nuevo tras los pasos. Hacer de nuevo suenos, repararel aliento que se agrieto en los ojos o sonrisas. Aprender el adios de los ninos desnudos y el temblor de los pajaros, o en la bestia que mama la transfusion primera de la carne. Ofrecer, sin reserves, levantado en los brazos, el cadaver, ya limpio y sin heridas. Manuel Perm in Arraiza (Elegias) 90 Sed Mecheros queman tu aterrada penumbra en el Mar Rojo, en nuestros cuerpos sangrantes y mustios, ateridos en la Isla, en el mar sangrante, incendiadosde frii'simos seres. . . Ser, como Dios, la inevitable incuestionable pregunta de canticos y besos. Lo inenarrable en cuerpos fn'os de sal que dan al Mar Atlantico, al Caribe. Cuerpos negros, cuerpos blancos, cuerpos amarillos de temblorosos petalos hinchados, de parpados quemados y labios abrasados que machacan los pechos rojos de los ninos a Ti, presente en cielos nubiles, a flor. Llanto en espera de la violenta amenaza de un encuentro en la tarde de lobulos rojos, del ataque emprendido por las Negras Cabezas de los Martires. Sed, como la de Dios, en corpusculos languidos y tangibles. yo digo: Viento, Sed como la de Dios, yo digo: Vida, Viento de cruces, Viento del Mar Atlantico, Viento del Mar Caribe, Viento de los tai'nos que surcan el Mar virgen y Amerindia por ti. Ingles deformadas de musgos os crepitan en los atardeceres, en el pecho sombrfo, por esas mil cabezas, ese estertor de seres combatiendo, • construyendo abluciones de PATRIA y ETERNIDAD. Esel cantar de fn'os hacia la ETERNIDAD Es un cantico de almas hacia lo ETERNO. 91 los innominados, losesclavos, los heroes. . . Son parques de levante, universal arranque de penumbra, de cadenas y odios. Sed cosmica de hebras plateadas inflexiones. Naranjales de llantos por la flor de los huertos desquiciada en su trono en desbalance, inaudito. Sed como de oceanos Salve como lagos de libertad profundos hasta el universal de sensaciones y sentidos. Hoja seca de guantes al mirarle, en cada pufio prematuro, en cada inepto arranque subito de luz. Pitirre mayor entre la errante amalgama de pasados. . . Las hoces de luz entre los aires, miembros disperses en tintes amargos. Por losvalles abiertos por las mieses redondas de los trazos y ovalos, por los trigos amargos. . . Opalina crisalida, sed de Jehova, semblante de David y amapola sagrada. Agua empozada de vinagre en el petalo. Esponja perfumada desde sangre amarga. Por agua los espfritus de cancer y pozos de agua clara arrastran cadenas las muchedumbres, los innominados, los esclavos, los heroes. . . Naranjales de llantos por la flor de la sangre de bismuto quemadas libaciones de dolor enclaustrado, bronce de la plataforma del pueblo, los fundamentos y el cristal de la niebla 92 Hombre-Pueblo expresate en tu idioma de siglos y de noches. Se din'a que las calles alzan bocas a Ti. Los lagos de dolor azulados y rapidos cruzan espectaciones de tu estrella y las violetas rojas del suplicio encadena a tu espectro inmortales metales, Sombra, Ceniza, Hueso, Metal y Sombra Alada en las campanulas breves de los campos de la Tierra adentro te saludan. Maestro. Los ardides del lobo y el chacal no te arredran, Tiempos de Cantos y de Sol. Y noes que este canto llegue a mf con aroma de madreselvas viejas, es que la Voz de! Pueblo te reclama, Este bronce forjado de sus Voces: "ZQue delirio infinito introduce en mi oi'do, en mi sangre de selva y guayacanes, y en corazones recios a las penas? " "Delirios de selvas os embargan, cruzadas de dolor que rinde al Pueblo, que templa su fortaleza bravi'a, que forja sus metales para el Juicio, cual el judi'o inerte que canto en Israel su recobrada Tierra". "Asf os dejo, listos para forjarla, para poseerla, para salvarla y sostenerla." Marina Arzota 93 sobre tu corazon! —Ardido corazon de tu agom'a— Que dulce paz sobrecogida infunde tu figura: la cabellera en fronda alumbra sobre tus ojos tan cerrados serenos de verdad y de infinite. La palabra callada de amor sobre tu pecho. Dentro —toda entregada —pura en su libertad llevas la patria. II Amado: ieras tu el sueno o el verbo? En los umbrales de la eternidad eres el sueno del verbo y de la tierra. Tu eras el largo silencio que devasto palabras de veneno en los palacios. Eras tu mano solitaria con la estrella sola que enarbolo la sangre de azucena. 94 esta en el medio del cielo constelada por un infinite de galaxias. Y tu isla es la isla del cielo y de la tierra libre sobre los campos de los mares. NIMIA VICENS 95 IMAGEN DE PEDRO ALBIZU CAMPOS Indio, negro, espanol: la incesante locura de alzar el cauce al aire que esta en la Cordillera. No pasa la insurgente sed de la primavera. La isla, en sus ensalmos, lo recoge. La pura aleacion de horizontes, la frente que inaugura esa curvada miel-de la cima primera. Bayoan que titila contra la calavera. El ebano, el ausubo, la gloria, la ternura de torcaz que conquista su estela ya perdida. La union de mariposas en el bosque, la vida que magnifica el surco y atrae los manantiales. Pedro-piedra. Tal signo de huracan. Tal reclamo de vereda nativa que nos ausculta en tramo de triple llama enhiesta en ojos inmortales. Francisco Matos Paoli En Ri'o Piedras, Puerto Rico, a 4 d e febrero de 1973. 96 IMAGEN DE ALBIZU CAMPOS Del huracan su estrella del fondo que minara el Portugues su siembra y sonara y despertara porel pueblo su inmensa boca de azafran agiieybanado abetanzado como el sol y la selva como un cirio ascendiendo al corazon Emerge de las lluvias de la luz y la fuerza de la palabra hermosa del mito y la leyenda Del terremoto en llamas en el latir precise de la espera remo cemi' silencio recuerdo que hace siempre primavera allf en la esquina con su don antiguo la tierra toda con sus mares y unacancion erige por la luz. Jose Manuel Torres Santiago 6 de septiembre de 1973 San Juan de Puerto Rico 97 98 99 I Imprest) en Puerto Rico por THE PUBLISHERS GROUP, INC.