Cualidades del alma

ción”. (Bhagavad Gita 3.36-41)
Si el alma grita para ser oída, lo hace en
la forma de un susurro débil de nuestra
conciencia. Se necesita una fuerza de
voluntad extrema, y poder interno para
escuchar nuestra conciencia. ¿Cuántas
veces hemos encarado una situación en
la que sentimos que estamos cruzando
la línea entre lo correcto y lo incorrecto?
Nosotros sabemos cuánta determinación y fortaleza se necesita para obedecer
la pequeña voz de la conciencia.
Cuando la mente corre enloquecida
por su propio patio, se enreda en las
cinco pasiones mortales: la ira, la lujuria,
la codicia, el apego y el ego. Cada vez que
sucumbimos a los deseos de la mente,
más coberturas bloquean la brillantez de
nuestra alma.
***
Necesitamos eliminar los velos que
cubren nuestra alma para poder brillar
con nuestra propia luz innata. Necesitamos desenrollar las telas que cubren
la bombilla para que no quede ningún
velo y podamos emerger en toda nuestra
gloria prístina. Los santos y místicos
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pasan su vida removiendo sus cubiertas.
Una vez que llegan hasta su esencia,
alcanzan el éxtasis, la alegría y la paz
que son su verdadera naturaleza. Por su
deseo de compartir esa experiencia con
los demás, le enseñan a la humanidad a
cómo remover las cubiertas. Cada uno
de ellos estuvo en contacto con las leyes
de Dios y procuraron transmitirlas a la
gente de su tiempo. Trataron de enseñarles a sus seguidores que las cubiertas
de ira, lujuria, codicia, falsedad, apego
y ego son locuras de la mente. Querían
que nosotros entendiéramos que el alma
vive por la ley de Dios: la ley del amor y
la verdad.
Tenemos una gigantesca tarea frente a nosotros. Tenemos demasiadas
cubiertas por levantar para llegar a la
verdad, pero la tarea no es imposible. Si
comenzamos ahora, llegaremos al fondo
de lo que somos. Si seguimos las enseñanzas de los santos, místicos y Maestros
espirituales, descubriremos el manual de
instrucciones para eliminar las cubiertas
que mantienen separada nuestra alma
de Dios. §
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Cualidades del alma
trabajo voy a hacer? ¿Con quién voy a
casarme? ¿A qué universidad envío a
Sant Rajinder Singh Ji en su libro “Des- mis hijos? Las preguntas que afrontamos
cubriendo el poder del alma a través de sobre el final de nuestras vidas, nos parela meditación”, examina seis cualidades cen irrelevantes aquí y ahora. ¿Puede el
conocimiento ilimitado de nuestra alma
innatas del alma que son: Sabiduría
dotada de poder, ayudarnos a confrontar
ilimitada; inmortalidad, amor inlas preguntas diarias de la vida y enconcondicional, valentía, conectividad y
trar el verdadero propósito de ésta?
bienaventuranza. Él dice que aunque
Primero debemos definir, “sabiduría
estas cualidades describen el poder del
ilimitada”.
Esto no es un conocimiento
alma, es por nuestra asociación con el
intelectual que aprendemos en conmundo y la subsiguiente separación
ferencias o en libros; es conciencia. A
de la realidad interna, que no recoDios se Le describe como “conciencia”.
nocemos nuestra propia naturaleza.
Nuestra alma, que es de Su misma esenÉl escribe: «El alma es una fuente de
cia también es conciencia. “Es un estado
inmensa sabiduría, amor y poder, sin
embargo, permanecemos ignorantes de en que uno conoce todo lo que hay
por conocer”. Cuando accedemos a la
sus tesoros cuando le permitimos a la
sabiduría divina, alcanzamos un estado
mente, a los sentidos y al cuerpo físico
omnisciente, en el cual conocemos las
dominarla». Es por medio de la merespuestas a los misterios y al propósito
ditación, dice, que podemos recobrar
de la vida.
nuestra conexión con el alma.
El alma no es sólo una meta elevada
que solo los filósofos y buscadores
ara algunos las preguntas sobre el
han buscado y alcanzado; una persona
universo, la creación y la vida y la
común también puede lograrlo, quien
muerte, son algo muy remoto en sus
busca mantener a su familia, aquella pervidas cotidianas. Están demasiado involucrados en sus asuntos diarios. ¿Qué sona que trata de mantener la moralidad
SABIDURÍA ILIMITADA
Sant Rajinder Singh Ji Maharaj
P
Satsang Semanal, - Semana No. 23
en un mundo desafiante, aquel que se esfuerza por encontrar un significado en el
caos. El alma está más cerca de nosotros
de lo que creemos y es consciente, día a
día, en nuestra existencia en este mundo.
A menudo nos sentimos confundidos
sobre cuál es el propósito de estar aquí y
de lo que podemos aprender de nuestra
existencia diaria. Seamos conscientes o
no, hay un significado en nuestra vida
y en lo que nos sucede. Todo lo que nos
acontece tiene una razón. Si pudiéramos
comunicarnos con nuestra alma, veríamos que la vida es más que una serie de
eventos sin sentido y encontraríamos
una lección y un mensaje en todo lo que
ocurre.
Aquellos que se han conectado con
su alma, contemplan la vida desde una
perspectiva más elevada. En vez de
sentirse sacudidos por el mar de la vida,
golpeados por cada ola, ellos observan
sus vidas como una película con subtítulos en los que las palabras al pie de la
pantalla, les explica lo que está sucediendo en el campo espiritual. Aunque
sigan experimentando las agitadas olas,
ahora las observan con el conocimiento
interno de que esa situación en particular tiene una razón y un propósito.
Podemos observar lo que nos sucede
con los ojos de nuestra alma inmortal.
Cuando hacemos esto, los eventos o
acontecimientos de la vida se vuelven
como nubes rápidas y pasajeras sobre el
fondo de un cielo claro, calmado y apacible. Permanecemos ecuánimes, mientras esperamos con paciencia que crucen
por nuestro campo visual los eventos
transitorios de la vida, sabiendo que un
día se transformarán en otra escena,
llena de paz, alegría y amor. §
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Inmor t alidad
COBERTURAS
QU E
E N V U E LV E N A L A L M A
Sant R ajinder Singh Ji M a haraj
Sant Darshan Singh Ji Maharaj
Otra cualidad que define al alma es la
conectividad. Acerca de esto, Sant Rajinder Singh Ji escribe: “El alma es luz
y amor. Si pudiéramos ver a la humanidad desde un elevado punto de vista, veríamos la luz que ilumina a cada
alma, de la misma manera que cuando
volamos en un avión en la noche y miramos hacia la tierra, vemos miríadas
de luces. La luz de cada alma es una
y la misma. Dios no hace diferencias
entre estas luces porque todas son de
la misma esencia del Creador. Lo que
las hace diferentes es la forma humana
externa que las rodea. Cuando realizamos nuestra alma, logramos la misma
conciencia que Dios”. También dice:
“Dentro de nuestras formas externas
están las almas. Esto significa que en
esencia no somos diferentes. Somos
todo amor, somos conciencia total,
Maharaj Ji explica que
hay diferentes cubiertas
sobre el alma que le
permiten funcionar en
las distintas regiones
espirituales. Él habla de
los velos que ocultan la
brillantez del alma.
Estas capas son, falsedad, avaricia, apego y
ego. Al remover estos
velos con la meditación
y la vida ética, podemos
contactar al alma.
C
uando la mente es arrastrada por sus
deseos, ella puede dominar al alma
sutil. Uno pensaría que el alma, con su
poder infinito, podría ser fuerte y resistente, pero la naturaleza del mundo es tal
que la mente tiene ventaja porque opera
en su propio territorio. La situación es similar a la de dos equipos de básquetbol.
El equipo que juega en su ciudad tiene la
ventaja de ser local. Las multitudes corean por su equipo, que se siente a gusto
en su propio patio. De igual modo, la
mente está a sus anchas en el mundo. El
alma no es más que un huésped pasajero.
La mente tiene la ventaja en este mundo
de materia, mientras que el alma está por
fuera de su elemento.
Los deseos de la mente la llevan a una
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cantidad de situaciones para conseguir
lo que quiere. Hará
cualquier cosa para satisfacer sus deseos. En
la escritura hindú, el
Bhagavad Gita, Arjuna le pregunta al Señor
Krishna: “¿Cuál es la
fuerza, oh Krishna,
que nos amarra a actos
egoístas? ¿Cuál es el
poder que como forzándonos, nos mueve,
aun en contra de nuestra voluntad?” Krishna responde: “Es el deseo egoísta y la
ira, que nacen del estado conocido como
pasión, estos son los apetitos y los males
que amenazan a una persona en esta
vida. Así como el fuego es cubierto por
el humo y un espejo es oscurecido por el
polvo; así como un embrión permanece
envuelto en lo más profundo del vientre,
el conocimiento permanece oculto por
el deseo egoísta”, oculto, Arjuna, por este
fuego insaciable de la autocomplacencia,
el enemigo habitual del sabio. El deseo
egoísta se encuentra en los sentidos, la
mente y el intelecto, confundiéndolos y
enterrando la sabiduría en la ilusión. ¡Pelea con toda tu fuerza, Arjuna! Controla
tus sentidos, conquista tu enemigo, el
destructor del conocimiento y la realizaSatsang Semanal, - Semana No. 23
mil. Por ejemplo, hay momentos de
gran alegría como cuando nos casamos, tenemos un hijo, recibimos un
ascenso, un reconocimiento por nuestro trabajo, ganamos un campeonato,
salvamos una vida o alcanzamos una
meta. Puede que sea difícil imaginar
esto, pero las alegrías que sentimos en
estos momentos son apenas un atisbo
de la bienaventuranza que se experimenta en las profundidades del alma.
Si podemos volver a conectarnos con
el alma, el arrobamiento interminable,
permanecerá con nosotros todo el día
y nos protegerá de los dardos y flechas
de la vida.
***
Cuando le damos poder a nuestra men-
te y cuerpo, en vez de dárselo al alma,
nos encontramos muy lejos del néctar
divino de bienaventuranza que aguarda
en nuestro interior. Somos inconscientes de nuestro verdadero estado de
felicidad. La razón por la que sentimos
tristeza y dolor es porque vivimos en el
reino de los sentidos. Es como vivir en
un sueño. Todo parece real. Mientras
no despertemos del sueño, nuestra
existencia física sigue pareciendo real.
Es como si fuéramos la Bella Durmiente. Mientras no venga el Príncipe encantador, y la despierte con un beso de
su sueño, seguirá inconsciente. Nosotros, también, dormimos. Tenemos que
despertar de este sueño y experimentar
la realidad de nuestra alma. §
Necesitamos
esitamos eliminar los
velos qque cubren nuestra alma
para poder
der brillar con nuestra
propia luz
uz innata. Necesitamos
desenrollar
llar las telas que
q cubren
la bombilla
billa ppara que
q no quede
q
ningún velo y podamos emerger
en toda nuestra gloria prístina.
—Rajinder Singh
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somos luz total, somos inmortalidad
total. En efecto, esto nos hace parte
de una sola familia. Si nos preguntan
de qué raza somos, todos debemos
responder que somos parte de la raza
humana”. En la siguiente lectura, Sant
Darshan Singh Ji habla del aspecto
inevitable de la muerte y de la inmortalidad del alma.
E
dith Wharton, la renombrada escritora inglesa, cuenta una interesante historia acerca de un gran sultán.
Una vez, mientras el sultán estaba
sentado en su palacio en Damasco, uno
de sus súbditos favoritos, que era un
joven, entró corriendo a su habitación.
Con mucha angustia el joven gritó: «
¡Tengo que salir ya mismo para Bagdad! ». Entonces, le rogó al sultán que le
prestara su caballo más veloz. El sultán
le preguntó: « ¿Por qué tanta prisa por
partir?» El joven dijo: «Su majestad,
cuando pasaba por el jardín del palacio,
hace unos pocos minutos, vi a la Muerte allí parada. Al verme, alzó sus brazos
como si fuera a amenazarme. Quiero
huir de inmediato de sus garras». El
sultán se compadeció y le facilitó al
joven su caballo más veloz.
Poco tiempo después de que su
súbdito había partido, el sultán fue al
jardín y encontró a la Muerte todavía allí. Con indignación exclamó: «
¿Cómo te atreves a amenazar a uno de
mis súbditos favoritos?». Asombrada,
la Muerte respondió: «Su majestad, no
lo amenacé, solamente alcé mis brazos
sorprendida de verlo aquí en Damasco,
porque esta noche tengo una cita con él
en Bagdad».
Como el joven del relato, nosotros
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también intentamos escapar de nuestro
inevitable encuentro con la muerte.
Estamos dispuestos a gastar cualquier
cantidad de dinero con tal de evitar
la enfermedad y la muerte. Incluso,
cuando los médicos dicen que nuestra
muerte es inminente, gastamos miles
y miles de pesos para seguir con vida
por uno o dos días e incluso, por unas
pocas horas más. A pesar de nuestros
esfuerzos y de los maravillosos avances
de la ciencia médica, la muerte sigue
siendo inevitable. La humanidad no
ha podido conquistarla. En verdad,
la muerte ha sido y seguirá siendo la
única cosa cierta de la vida aquí en la
tierra. Como dijo Gurú Nanak: «La
vida es un engaño; la muerte es una
realidad».
¿Es la búsqueda de la inmortalidad
una tarea vana? «De ninguna manera»,
dicen los santos. Ellos nos han dicho
que los seres humanos, que somos de
la misma esencia de Dios, ciertamente
podemos alcanzar la inmortalidad.
Pero también nos dicen que hasta
ahora, nuestros esfuerzos han estado
mal dirigidos. La inmortalidad de la
que hablan, no es la del cuerpo, sino la
del alma. Si desde el amanecer de los
tiempos, la humanidad ha rehusado
aceptar la supremacía final de la muerte, es porque intuitivamente sabe que es
inmortal. En esencia somos espíritu.
***
Todos los verdaderos santos han encontrado la respuesta al problema de
la muerte. Nos enseñan que debemos
hacer darle el mejor uso de nuestra
energía y desarrollar el espíritu o
alma, porque es esta fuente interna de
divinidad la que es inmortal. El primer
Satsang Semanal, - Semana No. 23
discurso de Sant Kirpal Singh Ji, en
Occidente, se tituló: “Hombre conócete
a ti mismo”. Ese, en verdad, ha sido el
mensaje de los santos en todas las épocas. Ellos vienen a recordarnos nuestra
verdadera identidad. El misticismo,
nos dicen, no es un vuelo de la imaginación, por el contrario, es una ciencia
interna práctica.
Hay unos cuantos conceptos erróneos acerca del yoga y la espiritualidad.
Muchas personas ni siquiera creen
en la verdad de la experiencia mística. Aquellos que sí creen, a menudo
piensan que es un regalo de Dios que
unos pocos reciben por casualidad y
que está más allá del dominio del ser
humano corriente. Así como la muerte
es universal e inevitable, la solución al
problema de la muerte también lo es y
está al alcance de todos.
Una vez, el escritor inglés G. K.
Chesterton, estaba sentado con varios
amigos literatos. Discutían sobre cuáles
libros desearían tener si estuvieran
abandonados en una isla desierta. Uno
de ellos dijo que le gustaría leer La
Biblia. Otro dijo: “La obra completa
de Shakespeare”. Cuando se le pidió la
opinión a Chesterton, el respondió: “La
guía práctica de Thomas para construir
barcos”.
La espiritualidad, en su verdadero
sentido, demanda un enfoque práctico
igual. No es un sendero de fe ciega o
dogmas. No podemos lograr nuestra
meta, simplemente leyendo libros y
escrituras. La espiritualidad no sólo
plantea algunas verdades sobre la
naturaleza de la vida, sino que nos
ofrece una forma de experimentar estas
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temer? Aquellos que se han puesto
en contacto con su alma, los santos,
místicos, profetas y seres iluminados,
llegaron a entender, por experiencia
directa, el proceso de la muerte. Este
conocimiento elimina el temor a la
muerte”.
Así como la muerte
es universal
e inevitable, la
solución al
problema de la
muerte también
lo es y está al
alcance de todos.
verdades directamente, a través de las
prácticas espirituales. Estas se apoyan
en la experiencia de las personas y
en la percepción directa. Como Sant
Kirpal Singh Ji solía decir: «Todos los
sentimientos, emociones y deducciones están sujetos a error. Ver está por
encima de todo». Hazur Baba Sawan
Singh Ji y Sant Kirpal Singh Ji, los dos
grandes maestros a cuyos pies de loto
tuve la buena fortuna de sentarme,
presentaron la espiritualidad como la
madre de todas las ciencias. Recalcaron que si practicamos las enseñanzas
espirituales de los Maestros, podemos elevarnos por encima de nuestra
limitada conciencia física, por medio
de la meditación y tener experiencias
místicas siguiendo un proceso natural.
Estas experiencias nos conducen a la
unidad de nuestra alma con Dios y nos
pueden conceder la inmortalidad en
esta misma vida. §
E
B I E NAV E N T U R A N Z A
Sant Rajinder Singh Ji Maharaj
Sant Rajinder Singh Ji describe a continuación otra cualidad del alma que
es la valentía: “Nuestra alma, que es
del todo consciente, es parte de Dios
y por lo tanto, no conoce el miedo, ya
que Dios es omnisciente y el alma está
unida con el Señor; ella es Dios en el
microcosmos. Dios no siente temor y
el alma tampoco. Es sólo por no estar
en contacto con el alma que comenzamos a temer. El alma es la verdad,
es totalmente consciente. Estar en
conexión con la Verdad Absoluta significa no tener miedo. Así, no puede
existir temor en el alma. La cualidad
de la sabiduría que posee el alma le da
acceso al conocimiento de todo lo que
existe. No hay nada potencialmente
desconocido para el alma. Ella sabe
lo que es y lo que será. ¿A qué le debe
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l alma ama incondicionalmente,
porque Dios ama incondicionalmente. El alma y Dios son uno y lo
mismo. Si nosotros nos conectamos
con el alma y miramos al mundo a través de sus ojos, no sólo podemos amar
incondicionalmente, sino también
experimentar el amor incondicional de
Dios por nosotros. El sol no discrimina
sobre qué flores brillar. Derrama su luz
sobre todas por igual. Por lo tanto las
rosas y violetas, los tulipanes y rastrojos, todos reciben la misma luz. Así es
con el amor de Dios. Brilla para todos
nosotros, seamos hombres o mujeres,
hindúes o musulmanes, cristianos o
judíos, Sikhs o sufíes, parsis o jaínos.
Brilla para nosotros sin importar el
color del cabello, piel u ojos. Cuando experimentamos nuestra alma y
empezamos a identificarnos con ella,
también crecemos en nuestro amor por
todos los demás.
***
Otra cualidad del alma es la bienaventuranza interminable, insondable y
eterna. El alma vive en un estado de
perpetua bienaventuranza. Rebosa en
un éxtasis que la arroba día y noche.
Es difícil describir la intensidad de
esta bienaventuranza. La única analogía que podemos dar es cuando pensamos en nuestros momentos más felices
en este mundo y los multiplicamos por
Satsang Semanal, - Semana No. 23