EDITORIAL Colegio Episcopal y Primacia de Pedró Desde Pio IX hasta Pío XII han transcurrldo clento diez aAos en los cualcs el Papado, frente a las ruinas provocadas por la Kevolución francesa, se ha levantado granítico y solido con un prestigio sin igual. Estó ya fijado el punto central: Roma. Però el pensamiento total de Cristo es que su Iglesia sea iina colcgialidad de obispos, sucesores de los Apóstoles con uno que ticne la Primacia, Pedró. Ei poder de los obispos no procede de Pedró sinó de Cristo. Esta colcgialidad favorcce el sentido comunitario de la vida cristiana, devuelve a la Iglesia su caràcter de cuerpo con su cabeza visible el Papa y nos acerca a los hermanos disidentes los cuales han tropezado con uii poder —según ellos— absolutista del Papa. El valor de presencia de todos los obispos en el Concilio, su libertad de expresión, la reunión en comlsiones episcopales de países diferentes, su unanimidad fraternal para implorar el auxilio del Espíritu, hacen que se cumpla la palabra del Evangelio: «donde dos o tres estén reunidos on mi noníbre, Yo estoy en medio de ellos». La admirable oraclón «Adsunius>, obra de San Isidoro para el Concilio IV de Toledo, es una comunion de imploración y de comunidad. Los obispos han asumido la responsabiUdad de toda la Iglesia, ya no solo de una partecita llamada Diòcesis. Ellos viven y vlviràn màs cada dia esta universalidad de su mlsión no mermada por consideraciones parclalcs diocesanas. Y los fieles unidos a sus obispos, se sentlrdn màs unidos a toda la Iglesia vibrando al unisono con las alegrías y los sufrlmientos de lodo el Cuerpo Mistico de Cristo. 27 de octubre de 1963 Dom. XXI d. de Pentecostes Ked.icción y Admiíiistracirtn: Apartado I I , Vich Aflo lli, N.° 149 Depósito legal: B. 14.355 -1960 LA FAUABT^A ^ ^ D I O S il'Ú^UX n NOSOTHOS (Colós. I, 12-20) Lectura de la Carta del Apòstol San Pablo a tos Coloserises, Hermanos: Damos gracias a Dtos Padre que nos hizo dlgnos de participar de la suerte de tos Santos en ta Itiz, que nos lihrò del poder de las tinieblas, ij nos írasladó al reina del Hijo de sii amor; en c/nien tenemos por su sangre Ui redención y la reinisión de los pecados. El cual es iniagen de Dios invisible, primogènita de tada criatura; poiqne en Etfueron criadas todas las cosas en los cielos y en la tierra, las visibles y las inoisibles, sean tronos, sean dominaciones, princtpados, o potestades: todas fiieron criadas por El mismo y en El mismo, y El es ante todas las cosas y todas subslsten en El. V El es la cabeza del cuerpo de la Iglesia, comofsel principio, el primogènita de las muertos,, para que en todo tenga El la primacia; pues quiso porter en El toda la plenitud, y reconciliar por El consigo todas las cosas, paciflcando por la sangre de su cruz, tanto lo que està en la tierra, coma lo que està en el cielo, en Crisfo Jesús nucstra Senor. líL REINO DE CRISTO A El hemos sido trasladados desde que nos rescato con su sangre. Rsta redención funda un dereclio real cruento por deinas. Las cualidades de Cristo como Unigénito del Padre ya le dan dercrho a ser nuestro Rey Soberano. O.n'io C'abeza de la Ij^lesia, pueblo de Dios, es también Rey de todos los miembros. La plenitud de que go/.a y como fuente de loda inu··.-tra vida, le proclaman Rey. Desde toda in eternidad el Padre le reservo este primndo real en trtda la creacirtn y por F.l y en Kl fuei·iiii creadns Uis cosas visibles e iiivisihli-s. lísta visión universal de todo en Cristo, recrearà nuestra mente y nuestro corazí'in en el cielo. Atiora el reino de Cristo sufre violència. La lucha contra este Rey_ invicto se recrudece. Los hombres quieren sacndir su yu^o bienhechor. Però llegarà un mnniento en que toda la creación serí entre^jada a Cristo para que El la Entreguc a su Padie como un trofeo de victorià. Los íieles reinaràn con El. Los pérfidos, seran aplastados por el furor de su ira. «Venga a nosotrns tu Reino, Seflor!» clamaban los primeros cristianos. Sea también nuestro s^rito angustioso però lleno de esperanza. La velocidad, càncer de la humanidad Efí balaiue anual de los muertos en accidente de carreteras es de 4(K).0(» y el de los tieriçlos de unos diez miilones. En la cifra de los muertos, no se computan los heridos que luego fallecen al cabo de un tiempo, debido a las heridas sufridas. La nación que va en cabe^ajCii este tràgico balance, es Itàlia y le siguen Alemania, Inglaterra, Francia. Las estadííiicàs seflalan que las causas de estos accidentes son de cada diez, ocho debidos al facttír humano y dos a fallos materiales o de la carretera. El enemigo del conductor es el alcohol,però también la mania de la velocidad y la frivolidad para complacer al sexo femenino.-Harón bien las autoridades en extremar las medidas contra los infractores. Però liay que fnstiHir también a los peatones y avivar la conciencia de los conductores para hacerles comprender lo grave de su conducta en muchos casos. — ECO. • J^et^il de la óetmana • Dia 2 7 , Dom. XXI després de Pentecostes, FESTA DE CRIST REI, St. Vicens, màrtir espanyol. Stes. Sabina i Cristeta, mrs. Dia 2 8 , Dll., Sts. Simó i Judes, apòstols de Crist, parents del Senyor, martiritzats a Pèrsia, St, Fidel, mr., Sta. Cirila. Dia 2 9 , Dm., St. Narcís. Dia 3 0 , Dmc, St. Alfons Rodríguez, nat a Segòvia i germà coadjutor, porter durant 30 anys o Mallorca, insigne per la seva humilitat, obediència I do de contemplació. Sts. Candi i Lucà, mrs. Dia 3 1 , Dj., St. Nemesi i Sta. Lucila, mrs., St. Eustaqui, b., i St. Quintí, mr. Dia 1 de n o v e m b r e , (primer divendres), FESTA DE TOTS SANTS (de precepte), dedicada a commemorar la vida santa de tots els que estan al cel glorificats per Déu, Sf. Benigne, pvre. Dia 2 , (primer dissabte). La commemoració de tots els fidels difunts. Jornada dedicada a pregar per tots els que estdn al Purgatori. L'Església ofereix sufragis extraordinaris per ells avui. Oïm, si podem, les tres misses que diu el sacerdot. St. Victori, b. i mr. JUBIlfU Df DIfUNTS Des del mig dia del dia 1 fins a la mitja nit del dia 2, per coda visita que es fa a una església es guanya INDULGÈNCIA PLENÀRIA per als difunts. Es resen sis Pare nostres i es prega per les intencions del Sant Pare; confessió i comunió segons costum. «Déu ens ha pensat des d e rota l'eternitat, i en el seu a m o r creador ni un instant no afluixa la seva atenció d a m u n t nosaltres. En la persona dels nostres germans hem de retrobar la idea de Déu i resp e c t a r - l a . Cal que f e m atenció a la i m a t g e d e l G r a n Atent». (M. Quoist) ríCuúndo se administra el Sacramento de la Extra-Unción, las miijeres deben llevar mantilla en la cabezaP Una Diocesana R — No està mandado però es mejor en especial cuando antes se ha administrado el Viàticc). dPur què algunos sacerdotes no dejan que las mujeres besen su mano y los capuchinos dan a besar el cordón? La misma K Se trata de una sefial de veneración y respeto y por tanto puede en aigunas ocasiones, precindirse de ella. El cordón de los religiosos o el escapulario de las religiosas hace las veces de la persona que lo lleva y està bendecido para ser besado. En cuanto a estos católicos y católicos que visten indecentemente y se permiten el desacato de ir comulgar sin medias o habiendo bailado toda la noche, hemos ya respondido varias veces a ello, Es una manera de enganarse a si mismo. però no a Dios, y eon esta conducta se van eliminando de la conciencia las voces que la hacían delicada y se fomenta la mezcla de lo bueno con lo malo cuya mezcla es fatal en orden a agradar a Dios. Les emplazamos al tribunal de Dios pues aquí bajo parece que no hay remedio. i En qué dia se celebra la fies ta de Santa Bernadette Soubirous? Una naoarclina R - E l dia 16 de abril. ESQUEIXOS DE VIDA UetÀ itl·i vau al·ie l·ia té En el que va de segles, França i Alemanya s'han vist moltes vegades entrelligades en guerres cruentíssimes que les han oposat i han sembrat i fet créixer aquesta mena de rancor que es tenen entre si francesos i alemanys. El coronel Duvalier era un veterà militar que havia lluitat ja en la primera Gran Guerra del 14. Home curtit en tota mena de situacion bèl·liques, no es deixava impressionar per sentimentalismes dels joves reclutes. Tanmateix, el coronel Duvalier va plorar d'emoció quan va contar-nos aquesta alliçonadora anècdota que transcrivim: «Era pel maig de 1940. Els francesos anàvem retrocedint en les nostres posicions i ja es veia imminent la total ocupació de França per l'exèrcit del lli Reich. La guerra, llavors, ens semblava un joc monstruós, com un gran teatre de titelles, en el qual nosaltres, els combatents, no hi teníem cap paper a fer. Les ordres de l'Estat AAajor eren absurdes i incoherents. Les vides dels soldats valien ben poca cosa i llur sacrifici semblava que no servia per a res. Un dia davant l'empenta fulminant dels alemanys, vaig caure ferit de les cames. Mentre esperava que vinguésin els infermers amb la llitera, vaig veure, no gaire lluny d'allí on jo estava, un dels meus soldats que estava ferit del front. Per la sang abundosa que li'n rajava, s'insinuava dolorasainent mortal. F^l soldat a penes es movia. Amb gran esforç, reeixí treure's una creueta de la butxaca i, sentint-se morir, començà a resar l'Avemaria en llatí. Encara no n'havia acabat ben bé la primera part, quan sentí que, a prop seu, una altra veu li contestava, també en llatí: «Sancta Maria, Mater Dei...». El meu bon soldat va girar el cap i veié un altre soldat, també ferit mortalment. «L'uniforme i la fesomia d'aquell minyó de cabells rossos que el meu soldat veié delataven clarament que es tractava d'un alemany. Els seus ulls blaus, estranyament germànics, miraven fit a fit el meu soldat. t tanieccó^ «El francès reflexionà uns instants. Li Costà reprimir aquella mica d'odi que, per bo que siguis, et surt a for de llavis quan ut trobes davant per davant d'un enemic. El soldat reflexionà i actuà ràpidement. No hi volia dir res que aquell ros d'ulls blaus fos alemany i fos oficialment enemic. L'alemany també era cristià com ell mateix i, per tant, doblement germà: com a home i com a correligionari. «El meu soldat s'arrossegà una mica fins al ferit alemany i li atançà el crucifix. Tots dos ploraven. L'alemany prengué el santcrist, el besà i el retornà al francès. Llavors, tots dos es donaren la mà i l'alemany digué les seves últimes paraules: « - P o d e m morir en pau, hem acomplert el nostre deure». .<-Es veritat, respongué l'altre, ens encaminem vers un país que no té fronteres i en ei qual Déu és reconegut com a Pare de tots». «Moments després, tots dos —n'estic segur— devien retrobar-se en aquest meravellós país que no té fronteres i en el qual Déu és reconegut com a Pare de tots >. 1 encara un detall: el coronel Duvalier, que no era cristià, va creure en la doctrina de Crist davant d'aquell episodi d'autèntica vida cristiana. Jordi JANA EME; DE CRISÏO En el amhieníe Conciliar en que es/amos sumergldos, es grato recordar que la Jglesia es el Reino de Dios en la tierra y Cristo, conto Dios y Honthre es el Rey. A las aclamaciones de las almas fernientes hemos de jiintar nuestra sumisión a El como Cabeza de la Iglesia. La primitiva Iglesia le llamó a Cristo, SENOR, titulo que entraria la idea de Rey. V le llamaron así para manifestar su fe en Cristo Reden- (' tor. Con su sangre adquiriu esta potestad sobre el tptteblo de adquisicions^ el piieblo cristiano como continuación del 'pueblo de Dios> del Antigíio Testamento con cl ctial Dios hahia realtzado la Aliama en el Sinai. Ahora somos también de Dios en Cristo y es El, que por derecho de conquista, ademús del derecho que tiene conto titj'o de Dios, rige nuestras almas. Este poder<o de Cristo Rey incliiye las potestades legislutiiui, Judicial y coactiva sin las ctiales esta realeza seria un titulo meraineiite honroso. Por la fe, esperanza y caridad hemos enirado u formar parte de esta realeza espiritual de Cristo, lurfudes infundidas en el Bautisino y destinadas a crecer cada dia en nuestro interior con proyección crterior. Sotdados de Cristo Rey por la Confirmución y alimentados incesantementc con ta Eucaristia, dehemos aclamar a este Rey y ser ndalides esforzados de sus interesesen la Iglesia. El Concilio con su proyección universal es una rnanifestación clara y esplcndprosa de la Realeza de Cristo: <CHRISTi'S VINCIT, CHRISTUS REGNAT, CHRISTUS IMPERAT!!!'. EL PAPA PAULO VI: S U V I D A E N EL V A T I C A N O ROMA.—Diversos agencias han difundido una breve información sobre la vida del Papa. El Santo Padre se ievanta a las seis en punto de la mariana, dice su misa a las siete y prosigue su oración después de la misa hasta las 8.45 en que desayuna junfo con sus dos secretaries, el P. Macchi y el P. Bossi. Paro su desayuno toma tan solo pan y cafè con leche. A los 9 en punto comienza el trabajo en su despacho. Come entre la \jna y media o dos. Después de una hora de siesta prosigue su trabajo hasta las 8.30, en que cena frugalmente. Sueie ver habitualmente el noticiario de la televisión hacia los 8.30. Después el Papa sigue trabajando en su despacho hasta las 11, en que acude con sus secretarios a la copilla para recitar la última parte del Breviario. Después prosigue en su despacho su trabajo hasta hasta la una o las dos de la madrugada. — (OFIM). Un lecfor nos manda esie suelto para su publicación OE LA M I S M A CALLE TOOO ES APTO Ya van viniendo. Unos del mar, y, otros, de lo montano. Coda cual ha elegldo el lugar que ha preferido para ver cómo liovfa este agosto. Y cada cua! afirma lo de dormir con la manta, como si fuera un gozo. Però lo que iba a escribir no tiene nada que ver con la lluvia ni con la manta, sinó con los carteies de cine de pueblo y con la manga ancha de los empresàries y, sin duda, alcaldes. Vamos allà. En los pueblos, los críos tombión van al cine, que no todo va a ser cosa de remojorse, callejear, hacer excursiones y darie al pedal. ^ como ha llovido lo suyo, la gente joven ha buscado refugio en los cines del pueblo, los días, naturalmente, en que hacían cine en el pueblo, pues la clientela hay que agruparia en un par de días y no dejar que venga a grupitos de treinto el dia que quieran. En el cine del pueblo, —de eso se quejan los padres de fomilia— no se estila poner en el cartel el detalle de si la peli'cula es apta o no es apta. Allí se escribe el titulo de las peiículas y va que orde, pues ni de los artistes se acuerda el que pinta la pizarra, a menos que sea una película de Marisol. Allí se pone el titulo y el que quiera saber mas que entre en el local, se siente y mire a la pantalla. Que la película es apta, pues es apta. Que la película no es apta, pues no es apta. El dueRo del cine no parece dorle mucha importància a la cosa. Allí entran todos, grandes y chicos, e incluso soldados sin graduación, al mismo precío, y a nadie se le pone barreras... Y si algun muchacho se descuelga con la pregunta de si la película es apta, el hombre del cine o se encoge de hombros o dice que sí, pensando en el talonario de entrades. Y como el alcalde es hombre del pueblo, puede que dueüo del colmado, Herrero, vinatero o cosa por el estilo, y no es cosa de ponerse a mal con los convecinos, pues ast va la cosa. Mds de un padre se ho llevado, luego, las manos a la cabeza al enterarse que su hijo ha estado viendo una película que a ól por poco le hizo devolver la cena, y, sin duda, subirie los colores a la cara. El chico le pidió permiso para ir al cine. Bueno, le pidió dinero. «jQue quó hacen? Pues no lo sé; creo que una de tiros y otra mds». Y aunque el crio diga el titulo, como uno no es capaz de ver todas las peiículas que hacen en la capital, ni puede relacionar títulos con orgumentos, es lo mismo. Y los hijos se van al cine y ven todo lo que ponen en la pantalla. Nadie advierte nada. Nadie les dice para atrós. Y los padres se quejan de esa organización, de la irresponsabilidad de los empresarios, de la falta de autoridad de los alcaldes, y, consecuencia, ponen verde a la mujer por no haber ido a preguntar al cura. èQuó se podria hacer? No se me ocurre nada, porque seguramente ya estarà todo legislado. Lo que sucede es que no se cumple. CHAFLAN (Diario de Barcelona, 12 septbre.). «Tingues pietat dels dissortats completament adormits i còmplices d'un món on uns germans es m a t e n ells a m b ells per t a l de g u a n y a r - s e la v i d a » . ( M . Quoist). M na noia... com tantes Avui la xerradeta és amb una feligresa, simpàtica, trempada i moguda com una canya vincladissa, bona minyona i tot, si no fos... lo seva entussiasta simpatia per l'«agarrado». —Què ho fa, Sr. Rector, que gairebé tots els capellans volen perdre el temps etzitbant dicteris contra el ball. No ho he entès mai: que parlin contra la blasfèmia, el treballar en les festes, e t c , ho trobo molt be, però del ball...? —Abans de contestar-te, et preguntaria: Merceneta, què ho fa que tots els metges proscriguin les metzines; que tu, en aquell salonet tan bufó de casa teva privis que hi juguin els teus germanets; que un bon rellotger tingui molta cura que la pols no penetri en les seves màquines, etc...? —Bé bé, això no té res a veure amb el ball. La meva mare, que Vè. va assistir a l'hora de la mort, no ens havia prohibit mai que balléssim i, fins i tot, sé que ella ho havia fet prou. —Ben diferent d'una que jo en conec i que —d'això ja fa prop de 40 anys i és ben històric— n'era entussiasta com tu, dient-me, repetidament, que en el ball no feia ni cap mal pensament i que podia anar a combregor ben tranquil·la després d'una nit de ball. Resultà, doncs, que oportunament, s'emmaridà desplaçant-se a una població molt llunyana, fora bisbat. Després de 20 anys de no haver-ne sabut res més, la coincidència d'uns exercicis sacerdotals em feu trobddís amb el Sr. Rector d'aquella població i, en demanar-li per tal fanilía, em respongué: — M o l t bé, molt be, la X... té tres filles com uns poms de flors, 20, 18 i 15 anys. Jo, ràpid, recordant la seva mare vaig dir: —I quines balladores que deuen ser!, sabent que, precisament, aquella població està lamentablement paganitzada. —S'equivoca: les úniques que no ballen de la parròquia són aquestes i la seva mare em diu sempre: «Mn. Josep, si mai sap que les meves filles ballin, diguim'ho, que hem de fer tots els possibles perquè no ho facin». De manera que, de soltera. pensava igual que tu, però, essent mare... ben diferent de la teva i per alguna cosa serà, Merceneta. Com aquesta mare en queden poques, per cert. —D'ençà d'aleshores. Mossèn, les coses han canviat molt i li repeteixo que, avui, el ball no té res de particular perquè se n'hagi de parlar, com li he dit abans. —Es clar, tu, amb els tens 21 anyets, ja saps més que els millors pedagogs i moralistes i fins i tot que la Jerarquia. —Tinc molta pressa, Sr. Rector, que el pare m'espera. Ja en pailarem un altre d(a, si vé a tomb. —Sí, sí, però pensa el que em deia un «devot» del ball, però convertit: la música és només un tapabruts que ens justifica poder agafar una noia —i amb la poca roba que soleu portar— i fer-la servir per al que dóna el gust i la gana. —...En nom del Pare i del Filll... Verge Santíssima!... Me'n vaig. Estigui bó. —I que l'Esperit Sant, que no has anomenat, t'il·lumini. UN RECTOR DE PAGÈS Parròquig de Santa Maria de Camprodon Diumenge, dia 27 d'Octubre de 1963—Festivitat de Critt Rei. A dos quarts de 8, Missa en sufragi d'Antoni Pérez (a.C.s ) A les 10, a l'Església de Ntra. Dona del Cartne, Missa en sufragi de Balbina Perramon de Birba (a.C.s,) A les 12, Missa en sufragi dels difunts família Sangerman (a.C.s) Tarda, a les 8, Missa Vespertina, en sufragi de Joan Galí Blanch (a.C.s) Tarda, a un quart de 4, Catecisme. A les 4, Funció Eucarística amb Exposició Major, Sant Rosari, Visita al Santíssim i processó per dintre el Temple. Hi son invitades les Magnífiques Autoritats, Col·legis i fidels. Dilluns, dia 28. — A dns quarts de 8, Missa d'acció de gràcies. A les 9, Missa d'acció de gràcies que fa dir Teresa Planella. Dimarts, dia 29—A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Dolors Sanglas de Prat (a.C s.) A les 9, Missa en sufragi de Dolors Sanglas de Prat (aC.s.) Dimecres, dia 30 .— A dos quarts de 8, Missa d'acció de gràcies a la Verge de Lourdes, A les 9, Missa d'acció de gràcies que fa dir Pilar Ruart. Dijous, dia 31.—k dos quarts de 8, Missa en sufragi de Joan Vila Molas (a.C.s) A les 9, Missa en sufragi dels difunts família Blanch-Pous (a.C.s.) Divendres, dia primer de Novembre.— Festa de Tots Sants. A dos quarts de 8, Missa en sufragi d'Ignasi Coma a.C.s.) A les 10, a l'Església de Nostra Dona del Carme, Missa en sufragi de Balbina Perramon de Birba (a.C.s) A les 12, Ofici cantat per el Cor Parroquial, .Missa en sufragi dels difunts Família Vila Píeola (a.C.s.) Nit, a les 8, Missa Vespertina, en sufragi de Francesc Juncà i Jaume Torrent (a.C.s.) Tarda a dos quarts de 4, Res del sant Rosari (avui es resen Ics quinze denes) Dit el sant Rosari anirem al Cementiri on es diran les Absoltes de costum. (Avui des de migdia fins a demà a les 12 de la nit es guanya el Jubileu de Difunts, confessant, combregant i resant en cada visita sis parenostres a intenció del Papa. Es guanyen tantes Indulgències Plenàries com visites es facin a l'Església. El Jubileu es pot guanyar el dia dels difunts o bé el diumenge següent. També es guanya Indulgència Plenària visitant el Cementiri el dia dels Difunts i vuit dies següents, pregant pels difunts encara que només sigui mentalment) Dissabte, dia 2.—Commemoració dels fidels difunts. (Avui no es de precepte) A les 7, Missa en sufragi 1.^ de Balbina Perramon de Birba 2.* .Difunts família Birba-Cordomí 3.^ Joan Vila Molas (a.C.s") A les 9, a l'Església de Nostra Dona del Carme, es dirà només una Missa en sufragi de .Matías García (a.C.s.) A dos quarts de 10, a l'Església Parroquial Ofici de Cap d'Any d'Anna Bonada Moret (a. C. s ) A un quart de 11, Ofici cantat per els difunts de la Parròquia. Diumenge, dia 3 de Novembre.—A dos quarts de 8, Missa «Pro Populo» A les 10, a l'Església de Nostra Dona del Carme, Missa Difunts família Roca Puig (a.C.s.) A les 12, Missa en sufragi de Maria Mahrer (a.C.s.) Tarda, a les 8, Missa Vespertina en sufragi dels difunts família Font Salgado Tarda, a un quart de 4, Catecisme. A les 4, sant Rosari i visita al Santíssim. Veu de la Parròquia. Necrològica. Després d'haver rebut els sants sagraments de la Penitència, Extremunció i Benedicció Apostòlica, morí en la pau de Crist la nostra germana Francesca Solà Costa (a.C.s.) Amonestacions Canòniques: Primera de Jeroni Sierra Arroyo, solter, natural de Avila veí de Camprodon, fill legítim de Isaias i Maria; amb Núria Noguer Guillamet, soltera, natural i veïna de Camprodon, filla legítima de Jaume i Àngela.