El municipio Guásimos.

Universidad de los andes
DR. Pedro Rincón Gutiérrez
Departamento de ciencias sociales
Cátedra – organización espacial
Bachiller:
Andrade Gandica
Nathaly Tatiana
C.I: V- 17677864
Prof. Héctor Maldonado
San Cristóbal, junio 2010
Introducción.
Mediante este trabajo se pretende con la observación participante, captar
creencias, preocupaciones, intereses, comportamientos inconscientes
y
conscientes, costumbres y adentrarse en el mundo de los habitantes del
municipio guásimos con sus propias condiciones y captar la cultura en su
propio entorno natural. Además, se consideró importante la recolección de
datos históricos bibliográficos, documentos, fotografías y grabaciones que han
permitido reunir información relevante sobre este municipio. Como resultado de
este intenso y extenso trabajo de investigación, se ha podido tener una visión
clara de la problemática y las limitaciones del trabajo realizado por los
artesanos de este municipio. También se destacaran aspectos de modelos de
productos artesanales repetitivos de generación en generación.
Historia del municipio
Esta historia fue grabada en una noche del mes “X”, del año “X” en casa
de la “Doña Ismelda de Ramírez” quien era Maestra de la escuela primaria,
unitaria de Palmira. Con motivo de celebrar una cena en su casa la cual se
convirtió en una noche de poesía, cantos, declamaciones y recuerdos de la
Familia Ramírez Contreras; y la cual me concedieron para compartirla hoy en
este trabajo con todos los lectores del mismo; para que así mediante este
relato podamos conocer la reseña histórica del municipio contada por sus
propios participantes a lo largo de la historia la llame
Palmira así era
Palmira……
“De Palmira recuerdo muchas cosas, pero haré énfasis en las que a mí,
me resultan más relevantes, recuerdo que en Palmira existían dos escuelas,
una de hembras y otra de varones, la de varones la dirigía Don Elías
Maldonado y la de hembras, yo la dirigía, y sólo se daba clase hasta tercer
grado (3er grado), en adelante tenían que trasladarse a Táriba, es decir de
cuarto grado en adelante. Palmira era un pueblo sencillo, llevaba una vida
tranquila y feliz, su plaza que hoy se denomina Plaza Bolívar, consistía en una
extensión de terreno tal cual, como la que existe hoy día (año 2.006) pero, con
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un Samán (árbol) en el centro y cubierto
solamente de grama, posteriormente para
la época del Centenario, del primer
Centenario de la fundación de Palmira,
creo que fue el Dr. Francisco Angarita,
con el que se intentó conseguir la estatua
esa de Palmira (estatua de Bolívar) pero
fue solamente los andenes y la plaza en
sí, ya que la estatua fue financiada por los hijos de Palmira con pequeñas
contribuciones, con el aporte especial del Presidente de la República para la
época: Marcos Pérez Jiménez, por cierto, que hay un comentario, creo que
todavía a la firma (empresa) Roverci, la que vendió la estatua de Palmira
estatua de Bolívar, se le quedó debiendo Diez Mil Bolívares, yo oía los
comentarios en esa época tal y cual.”
“En cuanto a la Plaza Bolívar de Palmira, les puedo dar otros detallitos, la Plaza
que Ustedes ven hoy día (año 2.006) es la misma de hace años en cuanto a
extensión de tierra, pero según las fotos que se tomaron el día de su
inauguración, a la plaza solo se le han hecho algunas remodelaciones en sus
cominerías y avenidas, la plaza poseía hermosos jardines, preciosos jardines,
los cuales estaban a cargo de las familias de Palmira, cada dos, tres familias
estaban encargadas de cada parcela, los jardines de esa plaza eran
envidiables, bellísimos, en al actualidad (año 2.006) se conserva, pero no en
las mismas condiciones de aquella época. La Iglesia de Palmira siempre ha
sido tal cual como la vemos, las campanas tan sonoras de Palmira tienen su
historia particular, en una época, determinada autoridad eclesiástica trata de
llevárselas…para dónde, no les puedo decir, lo único que sé, es que el pueblo
de Palmira, la juventud de Palmira toda y al frente José Ignacio Ramírez se
pararon frente a la iglesia y no permitieron que sacaran las campanas del
pueblo, por cierto, que esta juventud tan valiente y decidida se echo unos
cuantos enemigos encima, es decir, esas personas que querían llevarse las
campanas del pueblo, pero, hoy día las campanas reposan allí como una obra,
como una acción valiente de la juventud de Palmira, porque no si no, se las
hubiesen llevado y se hubiesen perdido.”
“Me gustaría contarles, que cuando yo llegué a Palmira en 1.942, el cura
párroco de esta parroquia era el reverendo Padre Fray Francisco Frías, un
hombre sumamente trabajador, interesado por el avance y la cultura del
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pueblo, recuerdo que preparaba los
muchachos en todas las situaciones, en
cuanto a canto, trabajos extraordinarios,
fue un cura muy entusiasta y quiso
mucho a Palmira y Palmira de igual
manera le respondió al Padre Frías, no se
cuantos años trabajó acá, pero fueron
muchos, Palmira le debe mucho a Fray
Francisco Frías; yo podría decir que una de las obras más grandes que dejó el
Padre Frías fue el Colegio Privado regentado por las hermanas de la misma
congregación de él, ese es un Colegio de primera categoría, el cual está
ubicado al lado de la iglesia, en la Plaza Bolívar de Palmira.”
“Otros recuerdos que se vienen a mi mente, son los del III Centenario de la
Fundación de Palmira, en este centenario estuvo de lleno mi esposo José
Ignacio Ramírez, una de las obras que se inauguraron en el marco de esta
actividad fue la “placita” Luis Sosa Lovera, una placita que he observado en
cuanto he pasado por allí, que fue remodelada aparece con una placa como
que en fecha posteriormente (recientemente) pero, esa es una obra de la
época del III centenario de Palmira, por cierto una obra ejecutada por los
Palmirences y dirigida por José Ignacio Ramírez, es lamentable que hallan
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cambiado la placa, como si fuese sido
una
obra
posteriormente
a
este
suceso, por elementos que yo no
conozco, que no se cual, haya sido su
intención.
Bueno,
también
se
realizaron otras obras en el marco del
III Centenario de Palmira, está el
Matadero Municipal, a la entrada del
Pueblo, subiendo de Táriba, este fue
donado por el estado Aragua, este Matadero en realidad, pues, no ha debido
ser construido allí, porque es la entrada del Pueblo, pero ha sido destruido, ha
sido abandonado y esa fue una obra, una donación don motivo del Centenario
del Pueblo, como tantas otras obras: cloacas, acueductos, y muchas otras
obras que se hicieron en aquella época, que se lograron pues, pese al estado
crítico y económico del Municipio logramos la recuperación en cuanto a las
calles asfaltadas y tantas cuestiones, bueno que habría que mirar con un
poquito de cuidado.
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Es bueno también que les hable de
la economía en Municipio y en toda
Venezuela, era sumamente restringida,
pese
a
esto,
vivíamos
felices
y
tranquilos, los maestros ganábamos 270 Bolívares y con esto nos tocaba
cancelar el alquiler de los locales porque no eran sufragados por el Ministerio
de Educación; el maestro por supuesto pagaba el local y tenía que conformarse
con un sueldo de 270 Bs, pero se vivía bien, porque el campesinado los días
Domingo empezaba a bajar para los mercados de Táriba y vendía los
productos extremadamente baratos, al extremo que un kilo de cuajada o queso
costaba 1, 25 Bs, un pollo real y medio, bueno la vida era… la carne de res
1,25 Bs, un bulto de yuca te costaba 5 ó 6 Bs, te lo digo porque me constaba
por cuanto yo hacía las compras para el comedor anexo a la escuela que yo
dirigía.”
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Actualmente el estado Táchira, y en particular el
Municipio Guásimos, cuya capital es la población de
Palmira, cuenta con un volumen significativo de
producción artesanal realizada con el esfuerzo de
personas que trabajan en forma aislada y, hasta el
inicio de esta investigación, sin apoyo del Estado o
instituciones que los amparen. Esta condición ha
traído como consecuencia que el mayor beneficio de
su
trabajo
lo
obtengan
las
cadenas
comercializadoras de artesanía, quienes disponen del capital necesario para
las operaciones de producción y mercadeo. Por esta circunstancia, muchas
veces los comerciantes imponen el precio de la transacción comercial al
artesano, lo que se traduce en una forma discriminatoria y explotadora del
trabajo y el talento del artesano. se trabajó con la idea de entender su realidad
de manera natural, tal como es vivida por cada uno de ellos. El desarrollo de
este estudio incluyó una serie de etapas, entre otras, visitas consecutivas,
conversaciones informales, análisis de la población, observación de los
artesanos en cada uno de sus lugares de trabajo y búsqueda de información
bibliográfica sobre experiencias similares y aspectos relacionados con el tema.
De allí que la investigación
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En veinte años, han causado la disminución
progresiva de estos productores. En 1997,
existían 537 artesanos activos en cestería y afines; mientras que para el año
2005, sólo subsistían 192 artesanos productores activos. Frente a este
panorama investigativo, se desarrolló un plan estratégico de formación para los
artesanos por medio del proyecto "Propuestas para mejorar las condiciones de
Formación Psicopedagógicas y de trabajo de los Artesanos del Municipio
Guásimos
del
estado
Táchira".
Se
dictaron
talleres
de
liderazgo,
modificabilidad, estructural cognitiva, principios creativos para la innovación de
productos artesanales, autoestima, orientaciones básicas de dibujo, principios
básicos de contabilidad, entre otros. Con el propósito de crear un espacio
cultural propio de los artesanos productores del Municipio Guásimos, desde
hace trece años se institucionalizó el 22 de mayo como Día del Artesano de la
jurisdicción, lo cual ha permitido desarrollar actividades que fomentan el trabajo
en equipo y la promoción de la cultura artesanal autóctona de la localidad.
El proyecto de instauración del Centro Productivo Cultural y Artesanal del
Municipio Guásimos, cuyos recursos económicos están siendo administrados
por esta misma Alcaldía. Actualmente están en proceso de construcción las
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instalaciones proyectadas en un
área de 12 mil metros cuadrados.
Con el objeto de reunir y organizar
a los artesanos de la región como
una
comunidad
productiva
de
artículos artesanales; el Centro
tiene como objetivos específicos:
crear
un
Mercado
Artesanal;
construir la Escuela Técnica Artesanal; constituir la Fundación Cultural
Artesanos del Municipio Guásimos (FUCARGUAS); crear el Museo Histórico
Cultural; y mejorar las condiciones sociales, emocionales y actitudinales de los
artesanos con actividades psicopedagógicas formativas. La conquista de la
construcción de este centro productivo artesanal, contribuirá a mejorar las
condiciones económicas, socioeducativas, turísticas y culturales, tanto de los
artesanos productores, como de toda la comunidad del Municipio Guásimos.
El Centro artesanal permitirá, además, la formación de una conciencia de
mayor colaboración y creatividad sociocultural que promueva la participación
de la familia artesana del municipio, comunidades aledañas y vecinos más
distantes que sean afines a los talleres artesanales. También pretende,
mediante la coordinación de esfuerzos entre instituciones y los artesanos,
promover el desarrollo cultural de una forma organizada, con logística
didáctica, administrativa, pedagógica, investigativa e institucionalizada, con la
finalidad de proteger la actividad artesanal en pro de la preservación de la
identidad cultural del arte de la cestería, chimó artesanal, jabón artesanal,
repujado en madera, cerámica artística, hierro forjado y fabricación de
hamacas.
Esto como promoción organizada del desarrollo, defensa y trascendencia
de las actividades artesanales del Municipio, como patrimonio histórico cultural
de la región tachirense en consonancia con el respeto y uso adecuado de los
recursos
naturales.
Desarrollo
de
estrategias
de
sensibilización
y
concienciación para la mejora del uso adecuado de los recursos materiales
vegetales utilizados por los artesanos productores. Preservación, difusión y
rescate de tradiciones y costumbres ancestrales de la región. La creación de la
Fundación
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permitirá
organizadamente
el
promover
desarrollo,
defensa y trascendencia de las
actividades
artesanales
del
Municipio, como patrimonio histórico
cultural de la región tachirense y, a
su vez, ejecutar y cumplir proyectos,
leyes, ordenanzas emanadas de
diversos organismos prestos a colaborar con la preservación de la cultura
artesanal. Implementación de la Ley de Servicio Comunitario del estudiante de
Educación
Superior,
que
abre
espacios
significativos
para
trabajos
interdisciplinarios e interinstitucionales, para desarrollar un trabajo integral e
implementar proyectos de formación y de difusión turística y cultural.
Esto crea un Impacto del Centro Productivo Cultural y Artesanal Económico
Garantizará a los artesanos la producción, exhibición y venta directa. De esta
manera
se
obtendrá
la
ganancia
de
los
productos
elaborados
sin
intermediarios. Mejorará las condiciones de vida de las familias artesanas.
Desarrollo de talleres de formación en técnicas artesanales para la innovación
y la creatividad de modelos acordes a las exigencias del mercado
contemporáneo. Establecimiento de la Escuela Técnica Artesanal para el
desarrollo de estudios de educación integral desde la primera, segunda y
tercera etapa de educación básica, que incluirá la especialización técnica en
talleres artesanales acordes a las necesidades del mercado actual y a la
riqueza cultural e intelectual del sector en el Municipio Guásimos. Desarrollo de
técnicas avanzadas para mejorar la artesanía actual especializada y otras
técnicas que permitan ampliar el mercado y mejorar, desde el punto de vista
artístico, los diseños artesanales.
Patrono del municipio guasimos san Agatón
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San Agatón, Papa desde el año 678 al 682. Su
pontificado duró tres años y medio, pero fue
decisivo para la Iglesia. Se desconoce la fecha
de su nacimiento, pero por el cotejo de fechas
de su biografía, se cree que fue un prodigio de
longevidad y murió a los 107 años. Natural de
Palermo (Sicilia), hijo de familia adinerada, a la
muerte de su padre vendió todos los bienes que le tocaron en herencia,
distribuyó entre los pobres el producto obtenido e ingresó en la Orden de San
Benito, en calidad de lego (personal de servicio) en el monasterio de San
Hermes, de su ciudad natal. Llevó una vida que resplandeció por su
ejemplaridad, que atrajo multitud de personas de la jerarquía eclesiástica a
pedirle consejo. El Papa Dono consideró que a pesar de no tener los estudios
necesarios, era dignísimo de recibir las órdenes sacerdotales, por lo que le
consagró el año 677, siendo ya un venerable anciano, de edad muy provecta.
Muerto el Papa, fue elegido para sucederle en junio del 678, ocupando el lugar
nº 79 en la sucesión de los pontífices romanos. Le tocó luchar contra la herejía
monotelita, para lo que convocó un concilio en Roma, al que acudieron más de
120 obispos. Condenaron el monotelismo y prepararon el concilio de
Constantinopla. Fue el promotor del canto litúrgico en Inglaterra, a donde
mandó cantores para que lo enseñaran al clero de aquel país. Consiguió abolir
el tributo que exigían los emperadores a los papas en el momento de su
elección. Se le atribuyeron numerosos milagros, por lo que se le conoció con el
sobrenombre de Taumaturgo. Murió el 10 de enero, fecha en que se celebra su
fiesta.
Otros tres santos con el nombre de Agatón mencionan el santoral romano. Uno
en Alejandría, exorcista, que sufrió el martirio del fuego; otro en Sicilia, que
sufrió el martirio junto con santa Trifina; el tercero, de Alejandría, que no
pudiendo consentir que fuesen profanados y escarnecidos los cuerpos de los
mártires durante la persecución de Decio, hizo cuanto pudo por darles
sepultura, por lo que concitó contra él la animadversión popular, que lo llevó
ante el juez, quien al no conseguir que renegase de su fe, le condenó al
martirio.
El Papa San Agatón es un ejemplo más de cómo a veces el nombre ejerce un
poder decisivo en la persona que lo lleva. Este monje lego que fue elevado a
Papa en un momento delicado de la Iglesia, no por su sabiduría, sino por su
bondad, es un buen espejo en que mirarse. Si a esto le añadimos una lúcida y
vigorosa longevidad, es como para estar esperanzado con su patronazgo.
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El Municipio Guásimos es uno de los 29 que conforman
al estado venezolano de Táchira. Su capital es la
población de Palmira. Se encuentra sobre una llanura
ligeramente inclinada, clima seco y fresco, debido a su
altura domina todo el Valle del Torbes. Fundada en el
15 de julio de1627 por Fernando Saavedra y nombrado
a San Agatón de Guásimos como patrono en el siglo
“XVIII”
Fernan
Saaved
Características generales.
Ubicación: Centro de la zona montañosa del Estado Táchira.
Capital: Palmira
Superficie (Km2): 32.
Población (2001): 32.545Hab..
División política: Área Capital.
Centros poblados: Urbanos: 1 Rurales: 38.
Relieve: Montañoso con alturas desde los 1000 hasta más de 1.700
m.s.n.m...
Temperatura (ºC): 18 y 20. (Media anual).
Precipitación (m.m.): 700 a 1.100. (Media anual).
Clima: Predomina el Tropical Lluvioso de Sabana.
Vegetación: Predomina el Bosque Seco Pre-montano.
Hidrografía: Quebradas Peralta y Catarnica.
Altitud Cap. de Mcpio. (m.s.n.m.): 1.100.
Distancia en Km. A: San Cristóbal: 11; Maracaibo: 426; Barquisimeto: 546;
Puerto Cabello: 722; Caracas: 827; Puerto Ordaz: 1.400; Cúcuta (Colombia):
68.
Para el último censo realizado en 2001 se censaron 32545 habitantes,
16132 hombres y 16413 mujeres. Lo cual arrojo para este censo que la
población del Municipio guasimos presenta un incremento de 12547 personas
62,7%, con respecto al Censo de 1990, correspondiente a una tasa de
crecimiento promedio anual de 4,5%. El 3,278535 % del de la población del
Estado Táchira se encuentra en este Municipio. La población femenina
constituye 50,4 %, lo cual representa un índice de masculinidad de 98,2
hombres por cada 100 mujeres. En 1990 este índice era de 97,2 lo que revela
un descenso en el número de mujeres. La tasa de crecimiento promedio anual
se corresponde con la tendencia de descenso de la fecundidad experimentada
por el país, también evidencia en este Municipio en el descenso de 37,68576%
a 30,80965% del grupo poblacional de 0 a 14 años y en el crecimiento de
58,00715 % a 64,56906% del grupo de 15 a 64 años. Las 8918 viviendas
registradas en el Municipio corresponde a un incremento de 4605 (51,63714%)
en el último período inter-censal y mantiene una distribución espacial acorde
con la distribución de la población. Del total de viviendas en el Estado Táchira,
el 3,268103% de las viviendas se encuentran este Municipio.
Posee una economía agrícola e industrial en el ramo de tejidos, cestería,
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cerámica, y dulcería, además de contar con
excelentes servicios de alojamiento, alimentación
y recreación. Siendo la actividad principal es la
manufactura de la artesanía, específicamente la
cestería, que constituye su modo principal de
vida, se especializan en la fabricación de cestas,
cunas, petacas, entre otras elaboradas a mano,
utilizando como materia prima, la caña amarga,
llamada "Lata", esta actividad se ha trasmitido de generación a generación.
Guásimos cuenta con excelentes servicios de alojamiento, alimentación y
recreación, propicia para el descanso y esparcimiento, con la ventaja de que a
cortas distancias encontrará diversos sitios de interés turístico e histórico. Uno
de sus mayores atractivos turísticos es el Corredor El Abejal, a 8 km de San
Cristóbal por la carretera Panamericana y a 1 km de Palmira. Además, este
municipio se encuentra ubicado en la Ruta de la Artesanía y La Piña.
Sitios de Interés
* Corredor El Abejal de Palmira
* Cerró La Mantellina
* Parque Juan Cuchara
* Plaza Luis Sosa Lovera
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* Iglesia San Agatón
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* Seminario Diocesano Santo Tomás
de Aquino
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* Seminario Misionero Franciscano
* Seminario Agustiniano
* Seminario Los Mercedarios
Sitios de esparcimiento
•
Villa Chalet San Cristóbal Hotel Resort
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•
Chalet Las Guaduas
•
Posada Shangri-La
•
Posada La Laguna
•
Palmira Club Privado
•
Corredor Abejal de Palmira: Vía Panamericana.
•
Cerro la Mantellina: (vistas Panorámicas - Turismo de aventura).
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•
Parque Juan Cuchara: vía Panamericana sector la Blanca.
•
Fábrica de cementos Táchira en la Blanca: via panamericana
(LAFARGE)
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Otros servicios.
•
Artesanías Madera Fina: en este lugar se pueden encontrar detalles
típicos, como recuerdos de la visita en nuestro Estado, tienen una
fábrica de hermosos muebles artesanales en madera y hierro.
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•
La Dulcería: tortas y postres caseros. Ubicado en la calle 1 Esq. Carrera
5 Estación de Servicio Palmira: Vía Panamericana, Carreras 3 y 4.
•
Palmira Club Privado: Vía La Laguna, con ambiente familiar.
Datos de utilidad.
Alcaldía: calle 3 entre carrera 3 y 4 frente a la plaza bolívar.
Policía: Calle 3 con carrera 3.
Código postal: 5015
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Escudo:
Vías de acceso
Colombia: T1 Vía Alcabala Copa de Oro
Estado Zulia: T6 y T1 Cruce Alcabala Copa de Oro
Región de Los Llanos: T5 Carretera vieja vía Panamericana.
Estado Mérida: T1 cruce Alcabala Copa de Oro y T7 Carretera vieja vía
Panamericana
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Para trasladarse al municipio puede tomar el
transporte Línea Palmira, y línea boróta, en la Terminal
de Pasajeros Genaro Méndez en la ciudad de San
Cristóbal. La distancia desde San Cristóbal es de 11 km y el tiempo estimado
15 min
En este municipio nace la necesidad de formar una auténtica radio
comunitaria para todo el municipio Guásimos; donde todas y todos podemos
expresarnos libremente y como comunidad podemos tener el control sobre la
propiedad de la misma; nuestra actividad es sin fines de lucro y buscamos dar
la mayor participación al pueblo en todos los espacios radiales, ya que el
pueblo es el único dueño de las radios comunitarias y del espectro
radioeléctrico. En la RAJULI 97.1 FM servimos de portavoz de los oprimidos
(opresión racista, sexista o de clase social) y en general ofrecemos la radio
como
una
herramienta
para
el
desarrollo
del
Municipio
Guásimos.
RAdioJUventudLIbre 97.1 FM es una radio de la Familia ANMCLA Asociación
Nacional de Medios Comunitarios Libres y Alternativos de la República
Bolivariana de Venezuela y por tanto les dice que es desde aquí, desde las
radios comunitarias en donde la palabra nos
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aproxima, nos revela, nos desarrolla, nos hace
mejores
hombres
y
mujeres,
mejores
ciudadanos, es donde la palabra libremente
expresada nos humaniza, nos llena de alegría y
por tal motivo nos parece la sonrisa como un
elemento liberador, y que nuestra radio al igual
que las 350 radios ANMCLA en toda Venezuela
se constituyó en un espacio de expresión para
todas las voces y culturas; espacio donde se ejerce el derecho a ser y pensar
diferente, a tener aspiraciones y gustos distintos como ejercicio vital de la
democracia, diversos como somos, autónomos como nos gusta trabajar, pero
siempre unidos en montonera como un deber irrenunciable de los hijos e hijas
de la participación.
En la actualidad tenemos al aire gran cantidad de
programas radiales; todos hechos por gente de nuestro municipio(como debe
ser) y no por personas ajenas a él, quién mejor que sus propios habitantes para
sentir y conocer a su pueblo, programas tales como: misiones, dúo feminista,
voces, unidad vecinal, poetas vivos, obreros libres, escuelas de guasimos,
poder municipal, espacios culturales, palabras de amor, ruta juvenil, tírame
algo, piedra rodante, mirador andino, eucaristía, la rokola , de la RAJULI 97.1
FM una auténtica radio comunitaria, libre y alternativa pues no repetimos como
loros las prácticas y programas que hacen las radios comerciales; además en
esta radio no tiene jefe, no tiene patrón, ni filtro de información. En la
RAdioJUventudLIbre lo que hay es gente organizada para comunicarse
libremente sus alegrías, sus victorias, sus derrotas, sus intensos amores y
despechos, sus fiestas sin que nadie figure como un “Director sabe lo todo” y
coarte su derecho humano a comunicarse ¡claro está siempre tenemos en
cuenta el respeto a la dignidad humana y a la justicia social. En cuanto a la
programación musical no nos sometemos a las dictaduras impuestas por sellos
disqueros, carteleras discográficas o supuestos número 1 del reaten.
Las personas que están por ahora haciendo día a día la RAJULI 97.1 FM la
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hacen tanto más porque se necesita
bregar
en
nuestras
comunidades,
escuchar al viejo, a la vieja, ayudar al
pobre, promover y defender los proyectos
de nuestras jóvenes, pelear por nuestros
derechos
como
seres
humanos,
acompañar al obrero, campesino y al
artesano,
educar
fin...estamos
en
a
la
los
niños,
RAJULI
en
porque
estamos convencidos que lo que es de todas no puede estar en manos de
unos pocos.
Conclusión.
El propósito que buscaba el presente estudio era dar a conocer las
potencialidades y limitaciones del municipio guasimos, así como su historia su
evolución y describir este municipio en todos sus aspectos; por ende se
tomaron entre otros aspectos los productos artesanales repetitivos que se han
transmitido de generación en generación, en los habitantes de este municipio; y
tomando en cuenta la carencia de instituciones encargadas de orientar el
trabajo artesanal hacia nuevas técnicas para el diseño de modelos
innovadores; falta de orientación en los procesos actitudinales para la
búsqueda de soluciones a sus problemas en la adquisición de materia prima,
maquinaria y herramientas necesarias para su trabajo; también se constató la
ausencia de políticas acertadas y constantes por parte de las instituciones
públicas y privadas relacionadas con turismo, educación y cultura quienes no
han incorporado al sector artesanal del municipio en sus iniciativas y
programas. De acuerdo a la investigación realizada por quien suscribe este
artículo, todos estos problemas que han estado presentes entre los artesanos
durante los últimos.
Referencias
•
Barbero, Jesús Martín. “Dinámicas Urbanas de la Cultura". www.naya.ar.
Consultado 18/06/2008)
•
Buscador de Google. “Municipio guasimos” (consultado 20/06/08)
•
Wikipedia enciclopedia libre (consultada 20/06/08)
•
Enciclopedia Encarta (consultada 22/06/08)