Violencia doméstica y dote1

Violencia doméstica y dote: Evidencia de un pueblo del sur de la India
Sharada Srinivasan
Arjun S. Bedi†
Resumen
la dote ha experimentado fuertes cambios en el sur India. todas las castas y clases y los pagos
medios de la dote han aumentado. Estos cambios se han asociado con varias consecuencias
negativas para las mujeres, incluida su supervivencia. A pesar de esas práctica de la dote
sigue sin disminuir. en el presente documento se examina el vínculo entre la dote y la
violencia doméstica. Ho: las dotes más grandes reducen la violencia conyugal al aumentar
los recursos económicos del hogar conyugal, mejorar la condición social del novio y su
familia y servir como un activo sobre el que la mujer disfruta de un control relativamente
mayor. Si bien las mujeres con dotes generosas pueden beneficiarse, una espiral ascendente
continua en las expectativas de las dotes exacerbará la aversión a las hijas y puede alimentar
el aborto selectivo por sexo y el infanticidio femenino.
Próximamente en Desarrollo Mundial.
Srinivasan (correo electrónico: srinivasan@iss.nl) y Bedi (correo electrónico: bedi@iss.nl)
están en el Instituto de Estudios Sociales, Kortenaerkade 12, 2518 AX, La Haya (Países
Bajos). Tel: +31- 70- 4260460 Fax: +31- 70- 4260799. Agradecemos al Grupo de Personal
1 (Economía del Desarrollo Sostenible) del Instituto por una subvención que apoyó los viajes
y la recopilación de datos. Nuestro agradecimiento a Roy Huijsmans, Robert Sparrow,
Admasu Shiferaw, Padmini Swaminathan, Dubravka Zarkov y a los participantes en el tercer
EUDN y en el Taller de Economía del Desarrollo de Tinbergen de 2006 por sus estimulantes
comentarios. También reconocemos los útiles comentarios de tres árbitros anónimos.
†
1
I. Introducción
La práctica de la dote, es decir, la transferencia de recursos de la familia de la novia al novio
o a la familia del novio en el momento de contraer matrimonio, continúa sin disminuir en India1. En
los últimos años ha aumentado la cantidad de la dote, se ha extendido su incidencia y se han
producido cambios en la naturaleza de la misma. En gran parte del norte India donde la práctica de
la dote tiene una larga historia, las cantidades de dote han aumentado en espiral. En el sur y en
otras regiones donde la práctica se limitaba a las castas/clases superiores se ha extendido hasta
convertirse en un fenómeno de todas las castas/clases (Kapadia, 1993; Srinivas, 1984).2 Según una
encuesta nacional realizada por la Asociación de Mujeres Democráticas de Toda la India (AIDWA) en
2001, el sistema de la dote se ha convertido en un fenómeno panindio, que impregna "todas las
secciones, clases, castas y religiones e incluso las comunidades tribales más igualitarias, en particular
durante el último decenio y medio". (Asumiendo la dote, Frontline 19(23) noviembre de 2002).3 Los
pagos reales de la dote parecen haber aumentado bruscamente y varios artículos de la literatura
1
La dote puede ser proporcionada en efectivo y/o en especie. La dote no constituye lo contrario del precio de
la novia. Mientras que en el precio de la novia el pago y la novia se mueven en direcciones opuestas,
constituyendo efectivamente un intercambio, en la dote, ambos se mueven en la misma dirección (Goody,
1973).
2
La dote no es exclusiva de India. Es una práctica que ha existido en varias sociedades europeas y asiáticas
durante siglos. Hughes (1985) señala que el sistema de dote se remonta al menos al antiguo mundo
grecorromano (332 a.C. a 284 d.C.) y que en la Europa medieval el sistema de dote estaba bien establecido
entre un gran número de grupos sociales y económicos. La ubicuidad de la práctica en ciertas partes de Europa
se pone de relieve en el estudio de Botticini (1999) sobre las dotes en una ciudad de la Toscana entre 1415 y
1436, en el que se llega a la conclusión de que la dote era una condición sine qua non para el matrimonio. El
estudio de Stuard (1981) sobre las prácticas de la dote en Dubrovnik contiene pruebas de aumentos
sustanciales de la dote entre 1235 y 1460. A pesar de la prevalencia generalizada de estas prácticas, con la
modernización, Europa ha sido testigo de una disminución y una desaparición de la dote (véase Anderson,
2003).
3
La encuesta abarcó 10.000 encuestados de 16 estados y Delhi.
2
académica y la prensa popular han comentado el aumento de la "tasa de marcha" para los solteros
que reúnen los requisitos (véase Srinivasan, 2005).
Si bien la escasez de datos sobre los pagos de dotes impide un análisis temporal
sistemático de los aumentos reales (eliminando los efectos de los precios y la riqueza) de las dotes,
hay algunas cifras que respaldan la afirmación del aumento de las dotes. Por ejemplo, sobre la base
de un estudio de las transacciones de dotes en DelhiPaul (1985) muestra que el promedio de los
pagos reales de dote ha registrado un aumento de 17 veces, pasando de 3.998 rupias en 1920-29
a 71.173 rupias en 1980-84. Basándose en datos de la zona rural de Tamil Nadu, Heyer (1992)
muestra que la cantidad máxima de oro dada como dote aumentó de 25-30 pavun en los años 19401950 a 75-80 pavun en los años 1970.4 En su estudio sobre Karnataka, Bloch y Rao (2002) informan
de que las dotes medias son unas siete veces superiores a los ingresos anuales medios de la familia
nupcial. La naturaleza de la dote también ha evolucionado con el tiempo. Hasta hace poco, al menos
en el sur Indiala dote se consideraba un sistema voluntario de cantidades en gran parte simbólicas
de dinero en efectivo o regalos en especie. El avatar moderno de la dote se percibe como extractivo
e implica la transferencia de grandes cantidades de dinero en efectivo, oro y bienes de consumo
(Srinivasan, 2005; Kapadia, 1993; Srinivas, 1984).
Las consecuencias sociales asociadas a la forma actual de la dote practicada en India son
alarmantes.5 Entre 1999 y 2003 la Oficina Nacional de Registros Criminales del Gobierno de la India
informó de aproximadamente 6.000 a 7.000 muertes relacionadas con la dote cada año y de unos
43.000 a 50.000 casos de tortura mental y física. La carga de la dote influye en las decisiones de
4
Pavun es la medida de oro usada en Tamil Nadu. Un pavun equivale a 8 gramos de oro.
La práctica de la dote se hizo ilegal en India ya en 1961 (la ley fue enmendada en 1984 y 1986). Sin embargo,
más de cuarenta años después, la práctica de la dote prospera y, como se ha indicado anteriormente, se ha
extendido y aumentado.
5
3
consumo e inversión de los hogares, ya que es posible que los padres no inviertan lo suficiente en
una hija a fin de ahorrar dinero para su dote. Sobre la base de un estudio realizado en las zonas
rurales de la India meridional, Srinivasan (2005) constata que la expectativa de un gran pago de la
dote encabeza la lista de causas de la indeseabilidad de las hijas. La carga de la dote prevista influye
en las decisiones relativas al número de hijas y es la principal justificación del aborto selectivo por
sexo y el infanticidio femenino.6
Si bien las mujeres pueden sufrir y experimentar consecuencias que pongan en peligro su
vida, no es raro que las mujeres argumenten a favor de la dote. Un estudio reciente realizado por la
Corporación para el Desarrollo de la Mujer de Tamil Nadu reveló que, a pesar de la conciencia del
posible vínculo entre el infanticidio femenino y la dote, sólo el 23% de las mujeres pertenecientes
a grupos de autoayuda estaban a favor de la abolición de la dote. La labor de Srinivasan (2005)
también indica el mismo patrón. Casi todas las mujeres de la aldea que estudió estaban a favor de
la dote. Señalaron que una dote grande era esencial para casarse con un hombre "bueno", elevaba
su valor y contribuía a su felicidad y seguridad conyugal.7 También consideraban la dote como su
parte de la propiedad parental (streedhanam y herencia pre-mortem), un regalo para su felicidad,
y esperaban que sus padres proporcionaran una dote.8 En general, en el contexto de un sistema
6
Si bien el aumento de la dote puede ser una de las principales razones del aborto selectivo por sexo y del
infanticidio, cabe esperar que la consiguiente escasez de niñas invierta el aumento de las dotes. Uno de los
primeros defensores de este punto de vista fue Dharma Kumar (1983a y b), quien sostuvo que el aborto selectivo
por sexo garantizaría que sólo nacieran niñas deseadas y, por lo tanto, serían tratadas bien. Además, la escasez
de novias llevaría a que la práctica de la dote fuera sustituida por el precio de la novia y elevaría la
condición de la mujer.
7
Una encuesta de AIDWA (2003) sobre cuestiones relacionadas con la dote informa de una pauta similar. 104
de las 173 muchachas encuestadas en Tamil Nadu consideraron que la dote era esencial para que fueran
tratadas con respeto en sus hogares matrimoniales.
La dote se considera a menudo como streedhanam (propiedad femenina), que según Tambiah (1973: 86)
"una mujer recibió de sus padres y parientes antes y durante el matrimonio"... ...sobre la cual la mujer ejercía el
dominio independientemente de su marido". En ausencia de derechos de herencia para las mujeres, Kishwar
(1989a y b) y Oldenberg (2002) sostienen que la dote puede estar justificada y debe considerarse una institución
pro-mujer. Si bien esta noción de dote ha sido objeto de controversia (véase Agarwal, 1994), cabe esperar que
acontecimientos recientes como la Ley de sucesión hindú enmendada (1956), de 2005, que garantiza la igualdad
8
4
de herencia patrilineal, la demanda de dote de una mujer puede considerarse como una forma de
hacer valer sus derechos en previsión de la retirada del apoyo material posterior al matrimonio de
su familia natal y como un medio de permitirle negociar el estatus en su familia marital.
El presente documento está motivado por la difusión de la dote, sus
consecuencias negativas para las mujeres y el continuo apoyo a la dote en lo que
respecta a su percepción como fuente de seguridad y respeto para las mujeres. Si bien
la expectativa de dotes importantes puede tener varias consecuencias indeseables para las
mujeres, ¿se traducen al mismo tiempo en un mayor bienestar para las mujeres que reciben
dotes generosas? Sobre la base de la información cualitativa y cuantitativa reunida en dos
visitas a una aldea de Tamil Nadu, en el sur de la India, en este documento se examina el
vínculo entre la dote y la violencia doméstica.9 El presente documento se ocupa de examinar
los diversos canales por los que la dote puede influir en la violencia en el hogar y de establecer
si, tras controlar varios aspectos pertinentes, existe un vínculo entre la cuantía de la dote y la
violencia en el hogar. Nos basamos en información cualitativa y cuantitativa para elaborar
una caracterización de la violencia en el hogar y elaborar hipótesis sobre la manera en que la
dote y otros diversos atributos socioeconómicos pueden influir en la violencia. A
continuación, sobre la base de nuestro conocimiento del contexto y la información
de derechos de sucesión para hijos e hijas, si se aplica efectivamente, debilite la función de la dote como parte
de los bienes familiares de una hija.
La violencia doméstica es un aspecto importante del bienestar de la mujer y tiene graves consecuencias
sanitarias y sociales para la mujer. Más adelante en el texto, se ofrece un análisis más detallado de la violencia
doméstica.
9
5
cuantitativa, aplicamos una estrategia econométrica para poner a prueba las diversas
hipótesis.10
Este documento está organizado de la siguiente manera. En la sección siguiente se
ofrece una descripción de la zona de estudio y un examen del matrimonio, la dote y otras
normas sociales conexas en la zona objeto de estudio. La sección III caracteriza la violencia
doméstica y desarrolla nuestras hipótesis. La sección IV esboza una especificación empírica.
La sección V discute los datos y nuestras estimaciones econométricas. La sección VI contiene
las observaciones finales.
II. El contexto del estudio
El estudio se basa en una pequeña aldea agraria (210 hogares) en Salem distrito
en el estado de Tamil Nadu en el sur de la India11. La agricultura es la principal ocupación
y es una de las pocas aldeas del distrito que se beneficia de un importante proyecto de
irrigación (la presa de Mettur). Es un pueblo multicasco e incluye tres de las principales
Hay varios documentos sobre India y en otros países que han explorado el vínculo empírico entre la violencia
doméstica y diversos atributos socioeconómicos. Los estudios sobre India son ICRW (1999, 2000, 2002), Panda
y Agarwal (2005), Sen (1999), Martin y otros (1999), Karlekar (1998). Hay menos exploraciones empíricas que
combinen información cualitativa y cuantitativa y se centren en el vínculo entre la dote y el bienestar de la
mujer. Nuestro documento contribuye a esta última vertiente de la literatura. Entre los ejemplos figuran
Jejeebhoy (1998) y Bloch y Rao (2002). Bloch y Rao (2002) utilizan datos de un estado vecino de la India para
examinar el vínculo entre la violencia doméstica y la dote. Sin embargo, el principal objetivo de su trabajo es
el uso de la violencia como método para extraer transferencias adicionales de la familia natal de la esposa. La
motivación y el espíritu de nuestro trabajo es lo más parecido a la labor de Zhang y Chan (1999) que se centran
en el papel de la dote para influir en el bienestar de la mujer en Taiwán.
10
El distrito, la manzana y la aldea bajo escrutinio fueron seleccionados a propósito. Distrito Salem y el
bloque Idapadi fueron seleccionados porque registran resultados de género particularmente
desfavorables en relación con la dote. Según los datos del censo, Salem tiene una de las proporciones más
bajas del país entre mujeres y hombres de 0 a 6 sexos, lo que sugiere que la eliminación de las hijas está muy
extendida. Dentro de SalemSe seleccionó el bloque Idapadi porque informaba de una alta incidencia de
infanticidio. Dentro del bloque elegimos un pueblo que mostraba variación de castas y clases y al mismo tiempo
exhibía un nivel medio de desarrollo socioeconómico. La aldea bajo escrutinio es multiclase y multi-casta con tres de las principales castas de Salem distrito. Los promedios de los ingresos mensuales de los
hogares de las aldeas están en el promedio de las aldeas de esta región del estado. Las costumbres y
tradiciones de matrimonio y dote que prevalecen en la aldea son típicas de los patrones en el resto de las
zonas rurales. Salem.
11
6
castas de Salem distrito, a saber, Vanniyars, Vellala Gounders y Dalits. Los vanniyars son la
casta numéricamente dominante en el pueblo de estudio (como en el distrito). Representan el
58 por ciento de los hogares, seguidos por los gounders de Pavalam Katti (PK) (22 por
ciento), los dalits (9 por ciento) y los gounders de Kongu Vellala (KV) (8 por ciento). 12 En
términos de jerarquía social, KV está en primer lugar, seguido de PK y Vanniyars. Los dalits
ocupan la posición más baja. En los últimos dos años algunas familias han abrazado el
cristianismo, sin embargo, debido al riesgo de ostracismo social y la pérdida de
beneficios de las políticas de acción afirmativa, algunos siguen reportándose como
hindúes.
La distribución de la tierra, un activo clave, está muy sesgada. Los gánsteres, que
representan el 30 por ciento de los hogares, poseen más de la mitad del total de las tierras
agrícolas. El tamaño promedio de la tierra es de alrededor de 1,6 acres. Entre los hogares de
Vanniyar, el 61% no tiene tierras, mientras que los dalits y otras castas no las tienen. El
ingreso mensual promedio de los hogares es de 1.500 rupias, que es aproximadamente el
promedio de las aldeas de esta región del estado. La mayoría de las familias de todas las
castas son propietarias de sus casas y de la tierra de la finca (en la que están construidas).
Alrededor de un tercio de los hogares poseen televisores, y alrededor de un sexto tienen
conexiones telefónicas.
Si bien la agricultura es la principal fuente de ingresos del 80% de los hogares, la
mayoría de ellos (69%) dependen de más de una fuente de ingresos. Dado el gran número de
hogares sin tierra, así como el pequeño tamaño de las explotaciones agrícolas, el trabajo
asalariado agrícola es un componente importante de la canasta de medios de subsistencia para
12
KV y PK son subcastas de la casta Vellala Gounder.
7
la mayoría de las personas. Estas características también favorecen una elevada participación
de la mujer en la fuerza de trabajo. La mayoría de las mujeres de nuestro estudio
participan en actividades económicas, y esto es así incluso para las mujeres de hogares
propietarios de tierras, muchas de las cuales suelen combinar el trabajo en los campos
familiares con el trabajo asalariado.
Una característica sorprendente de la aldea y el distrito es la gran desigualdad en la
proporción de sexos en el grupo de edad de 0 a 6 años. Tamil Nadu es un participante reciente
en la lista de estados de la India con alto déficit de mujeres (véase Chunkath & Athreya,
1997, 2000; Premi, 2001) y dentro del estado, el distrito de Salem tiene la proporción más
baja entre 0 y 6 sexos, de 851 niñas por cada 1.000 niños (censo de 2001). En 2000, se
informó de que el 42% de las muertes de lactantes en el distrito se debían a causas
"sociales" (Centro de Salud Primaria/Director Adjunto de Servicios de Salud, Salem,
2000).13
Se informa de que la expectativa de una dote onerosa es una de las principales razones de
la reciente propagación del infanticidio femenino y el aborto selectivo por sexo. De hecho, la
práctica de la dote en la aldea estudiada ha sufrido varios cambios.14 Entre las castas superiores, la
cantidad de la dote ha aumentado sustancialmente mientras que al mismo tiempo se ha extendido
a otras castas de la aldea, que hasta ahora no practicaban la dote. Si bien el monto de la dote está
fuertemente vinculado a la casta (cuanto más alta es la casta, más grande es la dote), la práctica
se ha vuelto universal y la percepción general es que es imposible que una mujer se case sin una
Por lo general, sólo el infanticidio femenino y la muerte por negligencia se registran en esta categoría. Por lo
tanto, las muertes por infanticidio femenino suelen denominarse muertes por causas "sociales".
13
Para un examen detallado de la magnitud, la prevalencia, la aparición y la propagación de la dote en la zona
de estudio, véase Srinivasan (2005).
14
8
dote considerable. El contenido y el monto de la dote se negocian antes del matrimonio y la
transacción suele tener lugar en el momento del matrimonio o antes de él. Como dijo una mujer de
Vanniyar,
venga lo que venga o no, la seeru (dote) tiene que llegar a la casa del novio
antes de
que entren los casados. Incluso si el ponnu (chica) no llega, está bien, pero el pon (oro) tiene que
estar allí.
Además de la dote hay gastos de matrimonio. Sin embargo, a diferencia del norte de la India, donde
se espera que la familia de la novia corra con los gastos del matrimonio, en el pueblo de estudio
(como en el resto de Tamil Nadu) los gastos del matrimonio suelen repartirse entre las familias de
los novios.15 Aunque no está muy extendida en nuestra muestra, una tendencia reciente es la
aparición de exigencias similares a las de la dote después del matrimonio para la familia de la novia.
Estas exigencias se hacen en el momento de acontecimientos importantes como el nacimiento de
un primer hijo o la muerte de un miembro de la familia.16
La principal excepción a la práctica de la dote se da en los casos en que los matrimonios
se basan en la elección o en el "amor". En tales casos, no hay pago de dote y la pareja suele fugarse
para casarse.17 Sin embargo, los matrimonios de "amor" son raros y la norma en el pueblo son los
matrimonios "arreglados". Se espera que toda mujer se case (una mujer soltera se describe como
una vergüenza para su familia) y los matrimonios son arreglados por los padres y parientes con una
15
En el 56 por ciento de los matrimonios los gastos se repartieron por igual, en el 11 por ciento todos los gastos
fueron sufragados por la familia del novio, en otro 11 por ciento todos los gastos fueron sufragados por la
familia de la novia y en el 18 por ciento la mayoría de los gastos fueron sufragados por la familia del novio.
16
En el 15 por ciento de los casos de nuestra muestra hubo demandas después del matrimonio.
17
Mientras que el matrimonio por amor es generalmente desalentado, sus consecuencias son severas si es
intercasto. Una mujer Gounder que se casa fuera de su casta se considera muerta, mientras que no tiene por qué
ser así para los hombres Gounder. Los vanniyars y los dalits son menos rígidos en cuanto al matrimonio entre
castas y el resultado varía en cada caso.
9
aportación limitada de los futuros novios. Los matrimonios arreglados son endogámicos de casta y
no es inusual que los parientes se casen18. Los matrimonios entre parientes (matrimonio con un tío
materno, un primo o un pariente lejano) son bastante comunes.19 Si bien tales matrimonios todavía
se producen, están en declive entre la generación más joven de todas las castas con una creciente
tendencia a casarse con un pudhu sondam, un nuevo pariente, como se denomina a los matrimonios
sin parentesco. Esta tendencia indica no sólo un cambio en la preferencia de casarse fuera del grupo
de parientes, sino también una escasez de parientes que puedan casarse. Ya sea que estén
relacionados o no, los principales criterios utilizados para determinar los emparejamientos y las
dotes son la situación económica y la compatibilidad con el horóscopo. En palabras de una mujer de
KV Gounder,
Primero la compatibilidad de riqueza y luego la compatibilidad de horóscopo. Ningún matrimonio es
posible si estos dos no coinciden, incluso entre parientes cercanos.
Después del matrimonio, la residencia es mayormente virilocal.20 La mayoría de las novias son del
pueblo de estudio y sus alrededores, es decir, a una distancia de unos 100 kilómetros.
Aunque se espera que todas las mujeres se casen, es bastante difícil, aunque no
imposible, dejar un matrimonio. Las posibilidades y el método para dejar un matrimonio
están determinados en gran parte por la casta. Los Gounders rara vez consideran terminar un
matrimonio. En los casos en que se requiere, recurren a instituciones legales formales para
obtener el divorcio, y no se permiten nuevos matrimonios entre las mujeres de Gounder. Las
La endogamia es la práctica preferida o prescrita de casarse dentro de un grupo definido, ya sea un clan, un
linaje o una aldea. El principio opuesto es la exogamia: la práctica preferida o prescrita de casarse fuera del
grupo (adaptado del Oxford Concise Dictionary of Sociology, 1994).
18
19
Siguiendo a Kapadia (1995), preferimos utilizar los matrimonios entre parientes, ya que el rango de
parentesco matrimonial en el parentesco tamil se extiende más allá de lo que se suele denominar primo cruzado.
20
La esposa se instala con el marido y (con o cerca) de su familia paterna (Agarwal, 1994: 506).
10
mujeres vanniyar y dalit pueden iniciar la separación y volver a casarse. En su caso, los
matrimonios pueden terminarse mediante la intervención de los parientes varones mayores y
de los ancianos de la aldea (separación mediada o theermanam). Si se produce un divorcio
o una separación, todos los artículos recibidos como dote (joyas de oro, tierras, ganado,
utensilios), excepto el componente de dinero en efectivo, deben ser devueltos a la mujer.
III. Violencia doméstica - Una caracterización e hipótesis
Esta sección proporciona una narrativa analítica diseñada para ayudar a la
interpretación de nuestro trabajo empírico. Tras exponer la relación entre la violencia
doméstica y el bienestar de la mujer, desarrollamos una caracterización de la violencia
doméstica que se basa en los debates con las mujeres, sus observaciones durante los debates
de los grupos de discusión, las historias de vida de los principales encuestados y las
respuestas a los cuestionarios estructurados.
La violencia doméstica es un aspecto importante del bienestar de la mujer. Tiene
graves consecuencias sanitarias (físicas y psicológicas) y sociales para las mujeres (OMS,
2002). Diversos estudios han demostrado (Menon-Sen y Shiva Kumar, 2001; UNICEF, 2000;
Carrillo, 1992; Heise y otros, 1994; Morrison y Orlando, 1999) los grandes costos
económicos y sociales de la violencia doméstica. La violencia o incluso la amenaza de
violencia limita las opciones de las mujeres y restringe su participación en el desarrollo,
impidiéndoles así realizar todo su potencial (ICRW, 1999, 2000, 2002). También socava su
confianza y autoestima. Como resultado de las asimetrías de género, la violencia conyugal
expone la vulnerabilidad de la mujer, en particular en un contexto en que el matrimonio no
es negociable y dejar un mal matrimonio no suele ser una opción.
Una caracterización de la violencia doméstica
11
No existe una definición universalmente aceptada de violencia doméstica. Los límites de la
relación entre el autor y el maltratado, las normas de comportamiento aceptable y los actos
específicos que constituyen violencia son elementos cruciales para definir la violencia doméstica.21
En este documento nos centramos en la violencia física o psicológica (verbal) entre cónyuges.22
Además, nos centramos en la violencia doméstica y no sólo en la violencia de la dote. Es importante
hacer esta distinción ya que hay una tendencia en la política y el discurso popular a equiparar la
violencia doméstica con la violencia de la dote. Hasta hace poco (con la aprobación de la Ley sobre
la violencia en el hogar de 2005) la violencia en el hogar no se reconocía legalmente como un
problema en India. Como observa Visaria (1999:5), "... tanto el artículo 498A del Código Penal de la
India como la Ley de Prohibición de la Dote hacen hincapié en la violencia en el contexto del acoso
de la dote". Además de invisibilizar el 'abuso generalizado, diario, psicológico, físico y sexual' que las
mujeres experimentaban fuera del acoso por la dote, esto significaba que legalmente la única
manera de abordar la violencia doméstica era endosar cargos de acoso por la dote (véase
Oldenburg, 2002).
La información recogida en la aldea estudiada muestra que la violencia doméstica es
casi totalmente unidireccional, es decir, de marido a mujer, y que el marido es el principal
agresor.23 La encuesta y las discusiones revelan que hay una variedad de desencadenantes y
21
Véase ICRW (1999) para un análisis de las cuestiones de definición.
La violencia física incluye actos como bofetadas, golpes, torsión de brazos, apuñalamiento, estrangulación,
patadas, quemaduras. La violencia psicológica incluye insultos, amenazas de abandono/asesinato, amenazas de
hacer daño a los niños y maldiciones.
22
23
En las discusiones de grupo e individuales se mencionaron casos de suegros y, en algunos casos, otros
miembros de la familia del marido que golpeaban a mujeres casadas. También hay casos de hijos que golpean
a sus padres. Según nuestra encuesta, para dos tercios de las mujeres que habían sufrido violencia doméstica el
marido era el único agresor, mientras que para el tercio restante el marido y otros miembros de la familia habían
infligido violencia. En nuestra muestra de 176 mujeres casadas sólo hubo un caso de una esposa que recurrió a
la violencia física.
12
razones subyacentes para la violencia doméstica. A pesar de respuestas como "es un
personaje malo/loco", "golpea sin razón" y "no sabe", pueden destilarse dos motivos
principales para infligir la violencia.24 En primer lugar, la violencia parece ser utilizada por
los hombres como una forma de liberar el estrés, la frustración y descargar su ira. Las
principales fuentes de estrés parecen ser económicas y/o sociales. La falta de ingresos, la
limitación de la tierra, el desempleo, la falta de educación y, más en general, los escasos
recursos económicos crean estrés económico que, a su vez, ejerce presión sobre la vida
marital.25 El estrés social se genera por la posición del marido en la sociedad y puede estar
relacionado con su (falta de) educación, la educación y la conducta de su esposa, el número
de hijos, el número de hijas e hijos y la cantidad de dote recibida. Los comentarios de amigos,
vecinos, padres y otros parientes sobre estas y otras cuestiones crean una tensión social que
puede manifestarse en la violencia.
En segundo lugar, la violencia parece ser utilizada como una forma de castigar y
controlar a las mujeres con el objetivo de mantener la autoridad masculina en el hogar.
Cuando las mujeres cuestionaron el comportamiento de sus maridos, su paradero o por qué
golpeaban, una respuesta que se escuchó con frecuencia fue: "Soy un hombre". Voy a
golpear, patear. Haré cualquier cosa". Los datos de la encuesta muestran que el 53% de las
mujeres que experimentaban violencia señalaron el desempeño inadecuado de las tareas
domésticas, la supervisión inadecuada de los niños o los trabajadores como la principal razón
para ser objeto de violencia. Alrededor del 6% de las mujeres experimentaron violencia
Alrededor del 20 por ciento de las mujeres que experimentaron violencia dieron respuestas del tipo "no sé"
y/o "no hay razón".
24
Alrededor del 12 por ciento de las mujeres que sufren violencia doméstica mencionaron los problemas
económicos como el principal factor subyacente al comportamiento violento.
25
13
porque sus maridos no querían que hablaran con los vecinos, o se sentían infelices si hablaban
con otros hombres o si visitaban a sus padres.
El uso de la violencia contra la transgresión (de la autoridad masculina, de los roles
de género aceptables y del comportamiento de las mujeres) y como forma de asegurar la
obediencia, parece estar justificado por las mujeres y los hombres. Un aspecto notable que
surge de las discusiones con la mayoría de las mujeres es su justificación de los golpes a la
esposa, "si la esposa se equivoca", incluso cuando hubo casi unanimidad en que estaba mal
que los hombres golpearan a las mujeres. Como dijo una de las personas encuestadas, "si no
se golpea, algunas mujeres no pueden ser controladas". Esto refleja el asidero de las normas
de género imperantes, especialmente en lo que respecta al comportamiento apropiado de las
"esposas" y la aceptación de ser castigadas si una mujer no cumple su función de esposa,
como se pone de manifiesto en la siguiente respuesta de una mujer dalit,
Ellos [los maridos] son los mayores de la familia. Debemos obedecerlos. Si no lo hacemos, entonces ellos
golpearán..... No golpeamos porque no podemos... [por] miedo.... respeto…… La gente dirá, por qué las
mujeres mismas dirán... ella es indisciplinada, por eso golpeó al hombre que ató el thali26.
Con estas observaciones y caracterización comenzamos a explorar los efectos esperados de
varias variables de interés sobre la incidencia de la violencia.
Un cambio en los recursos económicos de los hogares
Basándose en la idea de la tensión económica como fuente de violencia, cabe esperar
que la expansión de los recursos económicos de los hogares, por ejemplo, debido a un
aumento de los ingresos o a un incremento de la tenencia de tierras, alivie la tensión
económica y a su vez reduzca la violencia. En particular, dado que las tierras agrícolas son
26
Thali es una pieza de oro ensartada en una cadena de oro o hilo de cúrcuma y es atada alrededor del cuello
de una mujer por el marido en el momento del matrimonio. Simboliza su estatus de esposa.
14
el principal activo generador de ingresos en la aldea, el aumento del acceso a la tierra debería
ir asociado a una disminución de la violencia.
Si bien el aumento de los recursos
económicos generales debería aliviar la tensión experimentada por el marido, la fuente del
aumento de los recursos probablemente desempeñe un papel clave en la determinación del
bienestar relativo de los miembros de la familia. Cabe esperar que un aumento de los
recursos económicos del hogar, atribuible al marido, reduzca inequívocamente las
tensiones económicas y, a su vez, disminuya la violencia. Las mejores perspectivas de
empleo del marido deberían ejercer un efecto similar.
En cambio, cabe esperar que un aumento de los recursos económicos del hogar
atribuibles a la esposa tenga un efecto ambiguo sobre la violencia. Si bien el aumento de los
ingresos reduce las tensiones económicas, también puede introducir tensiones y luchas
adicionales en el hogar. En un esfuerzo por extraer y controlar el aumento de los ingresos y
contrarrestar la amenaza a la imagen del hombre que gana el pan, un hombre puede recurrir
a la violencia. Las observaciones de un hombre de Vanniyar sobre el papel de un grupo de
autoayuda de mujeres son ilustrativas de esta tensión. Hablando con uno de nosotros dijo,
el sangam (grupo de autoayuda) está haciendo todo tipo de cosas para las mujeres. Ahora quieren que
estas mujeres monten una tienda en el sandai (mercado local) para vender verduras. Estas cosas se les
están metiendo en la cabeza. Si se pasan de la raya, empiezan a comportarse de forma inteligente,
[tenemos que] decirles que se vayan a vivir a la tienda.
Así, a diferencia de los modelos de amenaza de divorcio presentados por Farmer y
Tiefenthaler (1997) y Zhang y Chan (1999), que predicen que un aumento de los ingresos de
una mujer disminuye inequívocamente el nivel de violencia/aumenta el bienestar en los
matrimonios intactos por su efecto en el aumento de su punto de amenaza, o los modelos de
negociación de esferas separadas presentados por Lundberg y Pollack (1993) y Suen, Chan
y Zhang (2003) que muestran que incluso cuando el divorcio no es una opción un aumento
15
de los ingresos de una mujer aumenta su bienestar, nuestra caracterización de la violencia
combinada con el contexto que se examina sugiere que el efecto será ambiguo.
Es poco probable que los modelos de amenaza de divorcio se apliquen en el contexto
actual. En gran parte de las zonas rurales India no es fácil para una mujer dejar un
matrimonio.27 Incluso si una mujer puede mantenerse económicamente y vivir por su cuenta,
dejar al marido es probable que invite a una fuerte desaprobación social. Whitehead en su
estudio (1981:109) sobre el contrato conyugal señala que "el poder relativo de los maridos y
las esposas no refleja simplemente los salarios relativos que se imponen en el mercado
laboral". Independientemente de sus perspectivas de empleo e ingresos, las ideologías
familiares sobre las funciones y responsabilidades, de las expectativas de la sociedad, pueden
a menudo llevar a las mujeres a continuar en el matrimonio.
Incluso si el divorcio no es una opción, como en los modelos de negociación de las
esferas de separación, y el aumento de los ingresos de una mujer incrementa su bienestar en
términos de un mayor consumo de bienes privados y públicos, esto no siempre se traduce en
una reducción de la violencia. Dado el uso de la violencia como forma de mantener el control,
es muy posible que un aumento del consumo inducido por un incremento de los ingresos de
la mujer vaya acompañado de una violencia adicional inducida por el control. Esto es similar
a los posibles efectos ambiguos de los ingresos sobre la violencia, como proponen Tauchen
y otros (1991). Basándose en un modelo de familia no cooperativa, Tauchen y otros (1991)
señalan que si la utilidad marginal de la violencia de un hombre aumenta con el consumo de
La encuesta realizada en diciembre de 2003 abarcó a 178 mujeres adultas. De ellas, 145 estaban casadas, 27
eran viudas, seis estaban divorciadas o separadas de sus maridos. Estas cifras representan una tasa de
divorcio/separación de alrededor del 4 por ciento.
27
16
una mujer, puede permitirle un mayor consumo pero luego infligir más violencia a medida
que aumenta su ingreso.
En general, es poco probable que dejar un matrimonio represente una amenaza creíble
para el marido y, si bien la capacidad de ingresos adicionales de una mujer puede ampliar las
posibilidades de consumo de la esposa y el hogar, también puede invitar a una mayor
violencia. Así pues, es probable que el efecto del aumento de las ganancias de una mujer y
la mejora de sus perspectivas de empleo tengan un efecto ambiguo sobre la violencia.
Educación
Los efectos previstos de la educación en la violencia en el hogar son similares a las
pautas diferenciales que se esperan para el aumento de los ingresos del marido y la mujer. Si
bien puede esperarse que un aumento de la educación del marido mediante su efecto en los
ingresos y reforzado mediante su efecto en su posición social reduzca la violencia, el efecto
de la educación de la mujer en la violencia puede ser ambiguo. En la medida en que la
educación de la mujer se asocia con un aumento de los ingresos, debería reducir la violencia.
Sin embargo, su educación y su concienciación también pueden ser una fuente de estrés social
para el hombre, ya que pueden poner en tela de juicio la imagen masculina tradicional. Para
afirmar su autoridad, puede recurrir a la violencia.
Dowry
Hay varios canales a través de los cuales la dote puede tener un efecto en el estatus
intrafamiliar de una mujer. En primer lugar, el efecto directo e inmediato de la dote es un
aumento de los recursos económicos (ingresos y riqueza) del hogar marital. En la medida
en que la dote alivia las tensiones económicas del hogar marital, debe ejercer un efecto
positivo en el bienestar de la novia. En segundo lugar, una dote generosa es una fuente de
17
orgullo para el novio y su familia y proporciona "derechos de fanfarronería", como
ilustra esta respuesta de una mujer de Vanniyar,
[¿Por qué la dote?] para el perumai (orgullo). Cuando venga la nuera [podemos] ir por ahí diciendo
"ella trajo esto, ella trajo aquello". Ellos [sus padres] ponen xx cantidad de oro'.
Dado que la dote es un reflejo del valor de un hombre en el mercado matrimonial, es probable
que una dote mayor mejore la posición social (reducir el estrés social) del novio y su
familia y, a su vez, podría allanar el camino para una relación matrimonial más fluida.
En tercer lugar, si bien la dote amplía los recursos económicos del hogar, también es
una fuente de riqueza familiar sobre la que la esposa disfruta de un control relativamente
mayor. Si bien la parte de la dote correspondiente al dinero en efectivo y al ganado suele
asimilarse a los recursos generales del hogar, por lo general, la parte de la dote
correspondiente a las joyas de oro está bajo el control de la esposa. Si bien las normas varían
en todo el país, en la aldea estudiada (y posiblemente en otras partes de Tamil Nadu) parece
que las mujeres mantienen la posesión de una gran parte de sus dotes y tienen voz y voto
sobre la forma en que se utiliza la dote. Según nuestros datos, alrededor del 60% de las
mujeres casadas del pueblo estudiado mencionaron que en su mayor parte conservaban
la posesión de la parte de oro de su dote para su propio uso o que había sido depositada
en un banco a su nombre. Otros usos del oro eran: el pago de deudas, la financiación del
consumo, la garantía para préstamos y la dote para hijas. El control que pueden ejercer las
mujeres de la aldea estudiada y de Tamil Nadu sobre sus dotes es similar a las conclusiones
comunicadas en Jejeebhoy (1998). Sobre la base de las encuestas realizadas en las zonas
rurales de Uttar Pradesh y Tamil Nadu en 1993 y 1994, elabora un índice de "opinión sobre
la dote". Este índice oscila entre 0 y 2, y un valor más alto indica una mayor "opinión sobre
la dote". El promedio de las mujeres de Tamil Nadu fue de 1,53 en comparación con el 0,62
18
de las mujeres de Uttar Pradesh. Así pues, aunque no se aplica en todo el país, al menos en
Tamil Nadu parece que las mujeres ejercen cierto grado de control sobre sus dotes.28
Una gran dote puede representar una gran proporción de la riqueza del hogar marital
y puede cambiar el equilibrio de la riqueza en el hogar marital. Sin embargo, es poco probable
que esto genere la misma violencia inducida por el control que un aumento en la educación
y/o los ingresos de una mujer. Como se ha señalado anteriormente, al reflejar el valor del
hombre y la posición de su familia, la dote y el aumento de la riqueza del hogar marital
inducido por la dote confirman su imagen masculina. Al mismo tiempo, se considera que la
dote pertenece a la mujer y se acepta socialmente como su activo. Aunque puede ser utilizada
por el hogar como garantía para préstamos o tal vez vendida en tiempos de necesidad, suele
hacerse con la cooperación de la mujer. Sin embargo, esto no significa que las mujeres sean
libres de usar sus joyas como deseen. Por ejemplo, si una mujer desea usar sus joyas como
garantía para obtener un préstamo para ella o su familia natal, debe consultar a su marido.
La extracción forzosa de la dote de una mujer es probable que provoque la censura
social, en particular de sus parientes natales, que al dar una dote han "comprado" el derecho
a intervenir en la vida marital de su hija.29 A pesar de la propagación de la dote en el área de
estudio y en otros lugares del sur Indiala asimetría entre el estatus de las esposas que dan y
La cuestión subyacente en este caso es si las dotes deben considerarse como la herencia premortem de las
hijas sobre la que pueden ejercer derechos de propiedad o si deben considerarse como transferencias del precio
del novio sobre las que no tienen derechos de propiedad. Es probable que la caracterización adecuada dependa
del contexto. Por ejemplo Anderson (2004) utiliza datos de Pakistán para examinar si las dotes deben ser
tratadas como herencia pre-mortem o como precio del novio. El análisis sugiere que en las ciudades Pakistán
el modelo de precios para el novio se aplica mientras que en las zonas rurales Pakistán Las dotes parecen servir
como herencia pre-mortem.
28
Varias mujeres creían que el hecho de proporcionar una gran dote da a los padres el derecho de intervenir en
las crisis de la vida marital de su hija. Como ilustra esta respuesta de una mujer de Vanniyar,
29
Antes la gente no se preocupaba por cómo eran las hijas después del matrimonio. Así que no se
preocupaban por lo que hacían. Ahora lo hacen, como se espera, y preguntan si algo va mal.
19
las que toman esposas no es tan aguda como lo es en el contexto exógamo de los matrimonios
del norte de la India. Además, las mujeres del sur India no sólo disfrutan del contacto natal
sino del apoyo incluso después del matrimonio. La cultura de la endogamia de la aldea y del
parentesco garantiza que la novia no sea una extraña para la aldea (incluso en caso de
matrimonios no relacionados) y que pueda apelar a los parientes (incluido el del marido) para
que lo convenzan y, en casos extremos, incluso buscar la intervención de los ancianos de la
aldea (varones) para la restauración de su dote. Así pues, a diferencia de la salida de un
matrimonio que no es una amenaza creíble, la censura social de la propia comunidad y de la
familia natal de la esposa en caso de apropiación de la dote puede constituir una amenaza
creíble.
En general, al ampliar los ingresos y la riqueza del hogar marital, es probable
que una dote generosa reduzca las tensiones económicas y sociales que experimenta el
nuevo hogar marital. No se considera un recurso que amenace al hombre y se acepta
socialmente como un recurso controlado por la mujer. El acceso a una importante fuente de
riqueza doméstica, combinado con las sanciones sociales que militan contra la apropiación
de la dote, refuerza la posición de la mujer dentro del hogar. Así pues, cabe esperar que una
dote reduzca la violencia relacionada con el estrés y al mismo tiempo no genere ninguna
violencia inducida por el control. Sobre la base de estos argumentos, cabe esperar un vínculo
negativo entre la dote y la violencia.30
Número y tipo de niños
30
Zhang y Chan (1999) predicen un efecto de dote similar que se debe al efecto de los ingresos y al efecto del
poder de negociación. El aumento del poder de negociación de una mujer y el aumento de su punto de amenaza
están implícitamente vinculados a la posibilidad de salir del matrimonio.
20
Si una familia no tiene el número requerido de hijos o, más exactamente, el número
apropiado de hijos e hijas, es probable que sea una fuente de estrés social. Este estrés social
probablemente se manifieste en términos de un mayor nivel de violencia. No es sorprendente
que haya una fuerte preferencia por los hijos varones en la aldea y es probable que las mujeres
que tienen más hijos varones sean muy apreciadas y tengan menos probabilidades de sufrir
violencia. Lo contrario debería ocurrir con las mujeres que han tenido más hijas.
Consumo excesivo de alcohol
Varias mujeres señalaron el vínculo entre el alcohol y la violencia. En respuesta a las
preguntas sobre las razones de la violencia, varias encuestadas mencionaron que sus maridos
recurren a la violencia cuando están borrachos. En los debates de grupo se citaron varios
factores como el estrés económico y social, la presión de los compañeros y la disponibilidad
de licor como razones para la embriaguez. Por ejemplo, según los participantes en un debate
de grupo de niñas adolescentes,
Los hombres dicen que beben o no pueden dormir tranquilos y trabajar al día siguiente. Dicen que tienen
demasiadas preocupaciones, demasiadas responsabilidades... Tienen que educar al hijo, hacer que la hija se
case.
Así pues, es probable que los mismos factores observados y no observados que crean estrés
económico y social y que llevan a un hombre a infligir violencia, impulsen el consumo
excesivo de alcohol. Esto sugiere que la embriaguez no debe tratarse como una variable
exógena, sino como el resultado de los mismos factores que pueden impulsar las acciones
violentas de un hombre. Esta opinión está corroborada por extensas revisiones de la literatura.
Estas revisiones confirman una fuerte asociación entre el consumo excesivo de alcohol y la
violencia, pero señalan que el alcohol típicamente desencadena el comportamiento violento
21
principalmente en interacción con un número de otros factores, que van desde los socioeconómicos, culturales hasta los psicológicos y bioquímicos. Estos informes concluyen que,
aunque el abuso de alcohol puede desencadenar un comportamiento violento y servir de
catalizador, es un síntoma y no una causa de comportamiento agresivo (The Amsterdam
Group Report 2001).31
En resumen, sobre la base del análisis presentado en esta sección cabe esperar que las
mujeres de hogares con mayores recursos económicos experimenten menos violencia.
Es probable que el aumento de las perspectivas de empleo y los ingresos del hombre y el
incremento de su dotación educativa reduzcan la violencia. En cambio, la mejora de las
perspectivas de empleo e ingresos y el aumento de la dotación educativa de la mujer tienen
efectos ambiguos sobre la violencia. Debido a sus efectos en la reducción de las tensiones
económicas y sociales, su papel como señal del valor del hombre y su efecto en la posición
intrafamiliar de la mujer, esperamos que una dote mayor mejore el bienestar de la mujer y se
asocie a la reducción de la violencia. Dada la fuerte preferencia por los hijos varones,
esperamos que las mujeres que han tenido el número deseado de hijos varones sean tenidas
en alta estima y tengan menos probabilidades de sufrir violencia. El patrón opuesto debería
mantenerse para las mujeres con un mayor número de hijas.
IV. Especificación empírica
Un informe preparado por el Centro de Investigación de Asuntos Sociales (xxxx) llega a una conclusión
similar: "A partir de las pruebas de investigación disponibles, podemos concluir que no existe una relación
causal directa entre el alcohol y la violencia. Cuando el contexto social inmediato no es agresivo y cuando las
creencias y normas culturales inhiben la agresión, es muy poco probable que los bebedores se vuelvan
agresivos".
31
22
Las hipótesis esbozadas anteriormente son comprobables y en esta sección se esboza
un marco para someter nuestras expectativas a un escrutinio empírico. Dejemos que V, una
variable dicotómica, denote la presencia de violencia física y psicológica en el hogar.
Sobre la base del análisis de la sección anterior, V puede tratarse como una función de las
variables que captan la posición económica general del hogar (XE), las características
socioeconómicas del marido (XH), las características socioeconómicas de la mujer (XW),
la cuantía de la dote (D), el número de hijos e hijas vivos (XC) y un vector de variables
explicativas adicionales (XO). Así pues, la violencia puede representarse como
V  X E  E  X H  H  X W W   D D  X C  C  X O  O   .
(1)
El βs son coeficientes que deben ser estimados y el ε representa factores inobservables que
pueden influir en la violencia. Partiendo del supuesto de que ε sigue una distribución normal, esta
ecuación puede ser estimada utilizando un modelo probit.
En términos operacionales, V capta la incidencia de la violencia física y psicológica entre
cónyuges. La posición económica general del hogar se capta por la cantidad de tierra que posee
un hogar. Las características socioeconómicas del marido incluyen su ocupación (trabajador por
cuenta propia en la agricultura, empleado en actividades no agrícolas), los años de educación, la
edad de matrimonio y si bebe. Las características de la esposa incluyen su ocupación, años de
educación, edad al casarse y su contribución a los ingresos del hogar (como proporción de los
ingresos totales del hogar). La variable de la dote se limita al monto de la dote pagada en oro y en
23
efectivo.32 Otras variables incluidas en la especificación indican los antecedentes familiares de la
esposa (educación y ocupación del padre de la esposa), si la pareja tuvo un matrimonio arreglado
o un matrimonio por amor, si la mujer está casada con un pariente y el tipo de familia marital, es
decir, conjunta o nuclear.
Una preocupación clave en nuestro trabajo empírico es la potencial endogeneidad entre la
cantidad de dote y la violencia. Es posible que los factores no observados que influyen en la
cantidad de la dote se correlacionen con los factores no observados que motivan la violencia. Por
ejemplo, el atractivo físico o la salud de la novia pueden influir en el pago de la dote y también
pueden tener consecuencias en el alcance de la violencia infligida a una mujer. Así pues, en la
ecuación (1), la dote puede estar correlacionada con el término de error y las estimaciones de la
ecuación única de (1) pueden estar sesgadas. Para abordar esta cuestión endógenamos la dote (D)
y la tratamos en función de un vector de variables explicativas (X2), es decir,
D  X 2   .
(2)
El vector X2 contiene varias variables que se superponen con las variables de (1) pero
también contiene variables que determinan la dote pero que se supone que no tienen
relación con la violencia (excluidas de la ecuación de la violencia). Las ecuaciones (1) y
(2) se estiman simultáneamente utilizando un enfoque de máxima verosimilitud, así
como un enfoque de máxima verosimilitud condicional en dos etapas (véase Rivers y
Vuong, 1988).
32
Aunque los regalos en el momento del matrimonio pueden incluir otros artículos como tobilleras de plata,
artículos de uso doméstico, vacas, cabras o aves de corral, bolsas de arroz y cereales, no es raro que las
mujeres consideren como dote sólo el oro y los componentes en efectivo de estos regalos. En varios casos en
los que se proporcionaron joyas de plata y artículos domésticos como una cama o utensilios, las mujeres
informaron de que no recibieron una dote.
24
Si bien la metodología de estimación es sencilla, una cuestión clave en esos procedimientos
es la identificación y la validez de las restricciones de exclusión. Si bien las diferencias en la forma
funcional de las dos ecuaciones (la primera etapa es un modelo lineal, mientras que la segunda es
un modelo no lineal) ayuda a la identificación, es una base débil para identificar un modelo. En
nuestro caso, además de las diferencias en la forma funcional hay algunos candidatos naturales y
potencialmente muy fuertes que pueden servir como instrumentos. Por ejemplo, la casta capta la
posición económica y social de una familia y es una variable crucial para determinar la cantidad
de la dote pagada. La casta de una familia debe estar fuertemente correlacionada con el pago de la
dote, pero no debe tener ninguna relación con la violencia, después de controlar los recursos
económicos de un hogar.33 Además, como se señala en la sección II, la compatibilidad del
horóscopo es un criterio clave utilizado para determinar las parejas matrimoniales y también es
probable que influya en el monto de la dote, pero no debe tener ninguna relación con la violencia.
En nuestro trabajo empírico probamos la validez y la fuerza de nuestros instrumentos y exploramos
la sensibilidad de nuestros resultados a una variedad de cambios de especificaciones.
V. Datos y análisis empíricos
A. Los datos
Si bien la casta es una variable importante que determina las normas, los papeles y las asimetrías de género,
la violencia contra la mujer parece ser una característica persistente en todas las castas. Las
conversaciones de grupo celebradas por separado con mujeres de diferentes castas en el pueblo del estudio
sugirieron poca variación entre las castas en lo que respecta a la violencia en el hogar. Además, en varios de los
estudios de la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores
migratorios y de sus familiares (1999, 2000, 2002) se exploran los vínculos entre la violencia de casta y la
violencia en el hogar. En el estudio sobre Rajastán se informa de que no hay "ninguna variación significativa
con respecto a la casta del encuestado". De manera similar, el estudio sobre Tamil Nadu constata que el 43 por
ciento de los hombres no dalit han infligido violencia física, en comparación con el 45 por ciento de los hombres
dalit. Por otra parte, los estudios sobre Gujarat y el Punjab revelan que es más probable que las castas inferiores
ejerzan violencia en comparación con las castas superiores. Si bien es probable que el vínculo varíe entre los
estados y las cifras correspondientes a Tamil Nadu no muestran mucha variación de castas, una deficiencia de
estos estudios es que se basan en un análisis bivariado para investigar el vínculo entre casta y violencia.
33
25
La labor empírica del presente documento se basa en la información cualitativa y
cuantitativa reunida de mujeres casadas (de 18 años o más) en una aldea de Salem distrito. En
particular, los datos de los trabajos econométricos provienen de encuestas estructuradas que se
realizaron en abril de 2002 y diciembre de 2003. El diseño de la investigación iterativa permitió
familiarizarse más con los encuestados y permitió una comprensión más profunda de los problemas
socioculturales y económicos a los que se enfrentan las mujeres en su vida cotidiana.
En las encuestas estructuradas se reunió información sobre la riqueza y las características
socioeconómicas de los hogares, la historia de la fecundidad de cada encuestado e información
detallada sobre cuestiones relacionadas con el matrimonio, la dote y la violencia doméstica. La
información sobre la dote incluía preguntas sobre si se daba la dote, las razones para darla, la
cantidad y la forma de la dote, la manera en que se utilizaba o se ha utilizado la dote y si ha habido
demandas posteriores de dote.
La información sobre la violencia en el hogar, definida en este estudio en términos de si una
mujer ha experimentado alguna vez la violencia conyugal, incluía preguntas sobre la incidencia de
la violencia psicológica o física, la frecuencia de la violencia, las razones y las reacciones posteriores
a la violencia.34 Si bien la mayoría de las mujeres respondieron a las preguntas sobre la incidencia
de la violencia, por lo general no estaban tan seguras ni eran tan comunicativas sobre la frecuencia
y la gravedad de la violencia. Por consiguiente, en este documento nos centramos en la incidencia
de la violencia más que en su frecuencia. A pesar de su disposición a responder, es probable que,
por varias razones, incluso la incidencia de la violencia en el hogar no se denuncie
La literatura existente se basa en dos medidas de la violencia conyugal. Estas son: i) si ha habido algún
incidente de violencia conyugal, y ii) si ha habido algún tipo de violencia conyugal en los 12 meses anteriores
a la encuesta. Tratamos de reunir información sobre ambas medidas, pero a los encuestados les resultó difícil
distinguir entre las dos medidas, y la pregunta de la encuesta se convirtió esencialmente en "¿ha sufrido alguna
vez violencia conyugal?
34
26
suficientemente. Hay una considerable vergüenza y temor en torno a la violencia doméstica, los
encuestados tienen percepciones diferentes sobre lo que constituye un comportamiento violento y
algunas formas de violencia doméstica gozan de sanción social (incluso) entre las mujeres. Todos
estos factores sugieren que nuestros datos deben ser vistos como representando un límite inferior
de la incidencia de la violencia doméstica.
La información reunida mediante las encuestas estructuradas se complementa con las
conversaciones mantenidas con personas y grupos de mujeres y hombres de diferentes castas,
clases y generaciones. El objetivo de estas discusiones fue fortalecer nuestra comprensión del
bienestar de la mujer, la toma de decisiones, el matrimonio, las formas de violencia doméstica y la
eliminación de las hijas.
En lo que respecta al tamaño de la muestra, los ejercicios de reunión de datos abarcaron
a las 178 mujeres adultas que estaban en la aldea en el momento de la encuesta, pero se prestó
especial atención a las 145 mujeres que estaban casadas en ese momento. Para nuestro trabajo
econométrico formal nos basamos en un conjunto más pequeño de 137 mujeres casadas sobre
las que tenemos un conjunto de información más completo.35
B. Estadísticas descriptivas
Tabla 1
Perdemos algunas observaciones debido a la falta de información sobre las características del hogar y del
marido. Algunos encuestados no pudieron proporcionar información sobre la cantidad de tierra que poseía el
hogar y/o la edad y educación de sus maridos.
35
27
Abuso verbal o físico
45%
[65]
Sólo abuso verbal
27
[39]
Abuso verbal y físico
18
[26]
145
N
parecen estar de acuerdo con la incidencia reportada en otros estudios. Sin embargo, hay
grandes diferencias en los datos sobre el abuso físico. Mientras que nosotros reportamos una
incidencia del 18 por ciento, ICRW (2000) reporta cifras cercanas al 40 por ciento para la zona rural.
Es posible que, aunque los encuestados estén dispuestos a admitir alguna forma de
violencia, estén menos dispuestos a revelar la violencia física.
En el cuadro 2
Tabla 2
Estadísticas descriptivas
Variable
Signific
a
Tierra de propiedad familiar (en acres)
1.62
Techo de paja y paredes de la vivienda = 1
0.34
El hogar posee un televisor = 1
0.39
La casa tiene un teléfono = 1
0.16
Std.
Dev.
2.46
0.47
0.49
0.37
Educación del marido (en años)
El marido trabaja por cuenta propia en la agricultura = 1
El marido está empleado en no-agri. Actividades = 1
La edad del marido al casarse
El marido bebe = 1
4.31
0.32
0.21
25.9
0.24
5.27
0.46
0.41
5.01
0.43
Educación de la esposa (en años)
La esposa trabaja por cuenta propia en la agricultura = 1
La esposa está empleada en actividades no agropecuarias
=1
3.18
0.32
0.08
4.29
0.47
0.26
28
Contribución de la esposa a los ingresos del hogar
(porcentaje) Edad de la esposa al casarse
Cantidad de tierra propiedad de la esposa (en acres)
El padre de la esposa trabajaba por su cuenta en la
agricultura.
0.33
17.41
0.048
0.28
0.27
2.89
0.21
0.45
La cantidad de la dote en los pavimentos de oro a los
precios de 1973
23.0
35.49
Número de hijos vivos
Número de hijas vivas
Matrimonio por amor = 1
Duración del matrimonio
Alta compatibilidad con el horóscopo = 1
Familia nuclear = 1
Casado con un pariente = 1
1.06
0.69
0.08
21.8
0.22
0.52
0.48
0.67
0.76
0.26
11.8
0.42
0.50
0.50
Casta - Vanniyar = 1
0.57
Casta - Pavallam Katti Gounder = 1
0.26
Casta - Kongu Vellala Gounder = 1
0.08
Casta - Otros y Dalits = 1
0.09
Notas: Un pavun es 8 gramos de oro. El número de observaciones para
entre 139 y 145.
0.49
0.44
0.28
0.28
las variables varía
La superficie media de las tierras es de 1,62 acres, es engañoso ya que el 40% de los hogares no
poseen ninguna tierra. maridos más educación que las esposas (4 años frente a 3 años), el nivel de
educación es bastante bajo. Alrededor del 60 por ciento de las mujeres son analfabetas, mientras
que la cifra correspondiente a los hombres es del 44 por ciento. El 32 por ciento de los maridos y
esposas trabajan por cuenta propia en la agricultura, mientras que el resto trabaja como peones
agrícolas o en actividades no agrícolas. Casi todas las mujeres se dedican a actividades económicas
y, en promedio, las esposas aportan alrededor del 33% de los ingresos totales del hogar.36 El número
Lo ideal hubiera sido utilizar la información sobre los ingresos reales generados por el marido y la mujer. Sin
embargo, como es bien sabido, en un contexto rural en el que varios miembros de un hogar pueden trabajar en
una explotación agrícola familiar y puede haber varias fuentes de ingresos, es difícil reunir información exacta
sobre los ingresos y aún más difícil identificar los ingresos generados por cada miembro de un hogar. A pesar
de estas dificultades, sí reunimos información sobre los ingresos generales del hogar, pero no pudimos reunir
información sobre la contribución de cada uno de los miembros del hogar. En un intento de obtener alguna idea
de la contribución de los ingresos de las esposas, les pedimos que nos dieran una idea de la parte de los ingresos
que pensaban que generaban. Típicamente, sus respuestas se basan en su esfuerzo de trabajo en comparación
36
29
medio de hijos por hogar es de unos 2. Esto es relativamente bajo en el contexto indio, pero no es
inusual que en esta parte del mundo rural India37. Alrededor del 24 por ciento de los hombres
consumen alcohol. indicador de que un hombre bebe en exceso. La38 compatibilidad de los
horóscopos se mide como una variable falsa que indica si los horóscopos del marido y la mujer
estaban muy bien emparejados en lugar de estarlo adecuadamente. En alrededor del 22 por ciento
de los matrimonios el marido y la mujer estaban muy bien emparejados.
Una variable crucial en nuestro trabajo es la dote. La encuesta muestra que la dote
se daba en el 82 por ciento de los matrimonios y la principal forma de dote era el oro
(joyas). En todos los casos en que se dio la dote (146 matrimonios), televisión, una
bicicleta y en 2 matrimonios un ciclomotor. Típicamente39, el artículo más buscado y
discutido de la dote es el oro y las discusiones suelen centrarse en los pavimentos de joyas
de oro que se proporcionaban como parte de la dote. la dote media incluye 23 pavuns o 184
gramos de oro. Existen diferencias sustanciales entre las castas, ya que las castas
superiores (Gounders) pagan un promedio de 40 pavuns de oro mientras que los
Vanniyars y los Dalits proporcionan dotes promedio de 12 y 3 pavuns, respectivamente.
con el de su marido y se encuentra en amplios intervalos como la contribución a los ingresos del hogar es del
100 por ciento, más del 50 por ciento, 50 por ciento, menos del 50 por ciento y 0.
Sobre los logros demográficos de Tamil Nadu véase Bardhan (1974), Antonio (1992), Kishor (1994), Dreze
y Sen (1995), Chunkath y Athreya (1997), Basu (1999) y Nagaraj (2000).
37
Nuestro instrumento de encuesta contenía dos preguntas sobre los patrones de bebida de los hombres. La
primera pregunta se refería a si el marido del encuestado bebe o no y la segunda pregunta se refería a si el
marido del encuestado bebe excesivamente (se emborracha) todos los días, todos los meses o en eventos
sociales. Excepto en 4 casos, todos los maridos que beben, beben en exceso. Por lo tanto, al menos en el
contexto actual, beber alcohol puede ser visto como sinónimo de beber en exceso. Rao (1997) hace un punto
similar en un trabajo que se basa en datos de un estado vecino. Informa que el 75% de los hombres no consumen
alcohol, pero "los que lo hacen tienden a consumir mucho".
38
Si bien no podemos valorar los diversos artículos que se proporcionan como parte de la dote, existe una
correlación positiva (0,27-0,41) entre la cantidad de oro/efectivo proporcionado como dote y la incidencia de
la dote proporcionada en forma de bienes de consumo, tierra y ganado. Así pues, estos otros elementos no
sustituyen sino que son complementos de la porción de oro/efectivo de la dote.
39
30
En términos de precios actuales, el valor medio de esta porción de la dote es de unas
50.000 rupias, lo que representa entre 2 y 3 veces el ingreso familiar anual medio de las
familias de la aldea.
C. Violencia en el hogar y características seleccionadas
el cuadro 3 muestra la relación bivariante entre la violencia doméstica y algunas
características seleccionadas.
Tabla 3
Violencia doméstica y características seleccionadas
Variable
DV = 0
DV = 1
La tierra es propiedad de los hogares
1.91
1.27
Techo de paja y paredes de la vivienda
0.30
0.38
El hogar posee un televisor
0.46
0.30
La casa tiene un teléfono
0.19
0.12
La educación del marido
La edad del marido al casarse
El marido bebe
La educación de la esposa
La edad de la esposa al casarse
La contribución de la esposa a los ingresos del hogar
5.05
25.7
0.15
3.30
17.05
0.32
3.40
26.3
0.39
3.03
17.85
0.33
Valor p
0.121
0.287
0.058
0.294
0.061
0.477
0.001
0.708
0.099
0.848
La cantidad de la dote en los pavimentos de oro a los precios de 1973
29.3
15.2
0.019
Número de hijos vivos
1.05
1.06
0.910
Número de hijas vivas
0.65
0.74
0.487
Duración del matrimonio
21.4
22.3
0.633
Notas: Un pavun es 8 gramos de oro. DV es un acrónimo de violencia doméstica. La última columna de la tabla informa
del valor p para una prueba t de dos colas. La hipótesis nula es la igualdad de medios. El número de observaciones con VD
= 1 oscila entre 62 y 65 y el número de observaciones con VD = 0 oscila entre 76 y 80.
Las cifras muestran que la violencia doméstica es menor en los hogares económicamente
más acomodados. La superficie media de las tierras de los hogares en los que se produce la violencia
es de 1,27 acres, en comparación con 1,91 acres en los que no se producen tales acontecimientos.
Los niveles de educación del marido y la mujer tienen efectos diferenciales en la violencia
doméstica. Mientras que los maridos con mayor nivel educativo tienen menos probabilidades de
infligir violencia, la educación de la mujer no parece ofrecer ningún alivio. Del mismo modo, la
contribución de la esposa a los ingresos del hogar no tiene ninguna relación con la violencia. El
efecto de la edad en el matrimonio difiere entre los maridos y las esposas. Mientras que la edad del
hombre al casarse no tiene ninguna relación con la violencia, para las mujeres que se casan a una
31
edad más avanzada aumenta la incidencia de la violencia. Hay una marcada diferencia en la
cantidad media de la dote entre las dos categorías. La dote media para los hogares que registran la
violencia doméstica es de unos 15 pavuns de oro, mientras que es de 28 pavuns en los hogares que
no tienen este tipo de incidente
D. Estimaciones probit de una sola ecuación
La tabla 4 presenta estimaciones de varias especificaciones de probit de la ecuación de
violencia. Las especificaciones 1 y 2 pueden considerarse como las especificaciones de referencia,
mientras que las demás especificaciones se presentan en el espíritu de un análisis de sensibilidad.
Siguiendo la narración proporcionada en la sección anterior, nuestra discusión se centra en el papel
de los recursos económicos del hogar, la educación del marido, la educación y la contribución al
ingreso de la esposa, la dote y el número de hijos e hijas en el hogar.
La cantidad de tierra que posee un hogar está vinculada negativamente a la violencia, pero
el efecto no es estadísticamente significativo.40 De acuerdo con las expectativas, la educación del
marido, que es una medida de su estatus socioeconómico, trabaja para reducir la violencia. El efecto
estimado refleja la correlación entre la educación y los ingresos, que reduce la tensión económica,
y el efecto de la educación en la condición social, que reduce la tensión social. Un aumento de un
año en la educación de un hombre se asocia con una reducción de 2,1 a 3,5 puntos porcentuales en
la violencia.
En agudo contraste con el efecto reductor de la violencia de la educación de un hombre, la
educación de una mujer está positivamente ligada a la violencia. Este resultado persiste en todas
También examinamos el vínculo entre la propiedad de la tierra por parte de las mujeres y la violencia
doméstica (véase el cuadro A1, espec. 2). Si bien la propiedad de la tierra está negativamente correlacionada
con la violencia, dado que sólo seis de las mujeres incluidas en nuestras regresiones son propietarias de tierras,
no es sorprendente que el efecto sea estadísticamente insignificante.
40
32
las especificaciones y sugiere que un aumento de un año en la educación de una mujer está asociado
con un aumento de 2,4 a 3,1 puntos porcentuales en la violencia.41 Basándonos en nuestra
caracterización de la violencia doméstica, a priori, el efecto de la educación de la mujer en la
violencia no está claro. Si bien las mujeres más educadas pueden tener mejores perspectivas en el
mercado laboral y pueden tener una condición social más elevada, también pueden ser percibidas
como una amenaza a la autoridad masculina y a las normas de género imperantes. El hombre puede
recurrir a la violencia como respuesta a la amenaza percibida e inculcar a su esposa la sumisión. El
efecto general de la educación en la violencia refleja la tensión entre estos dos efectos y nuestros
resultados muestran que el motivo del control parece dominar y que las mujeres con más educación
tienen más probabilidades de enfrentarse a la violencia. Otras variables socioeconómicas, como la
contribución económica de la mujer al hogar y diversas características ocupacionales, no parecen
tener repercusiones en la violencia y su inclusión no altera el efecto de la educación de la mujer en
la violencia (véase el cuadro 4, especificaciones 3, 4 y 5).42
La edad de un hombre al casarse no tiene nada que ver con la violencia. En agudo contraste,
a través de todas las especificaciones encontramos que las mujeres que se casan a una edad más
avanzada son más propensas a experimentar violencia. Los resultados indican que el efecto de
41
Rao (1993) y Zhang y Chan (1999) estiman especificaciones en las que la dote o el bienestar de la mujer, se
tratan como funciones de las diferencias de educación y edad entre el marido y la mujer. Como señaló Edlund
(2000), esas especificaciones imponen la restricción de que los atributos del marido y la mujer influyan en el
bienestar de la dote o la mujer de manera simétrica. Esto puede no ser y ciertamente no es el caso en nuestros
datos y por lo tanto tratamos la violencia y la dote como funciones de los rasgos individuales más que como
diferencias.
La forma en que los ingresos entran en la especificación es inconsistente con la discusión teórica y es un
defecto en nuestro trabajo empírico. Como se mencionó anteriormente, no pudimos reunir información sobre
la contribución de los ingresos individuales de cada miembro del hogar. Sin embargo, tenemos alguna idea de
la contribución de la esposa y usamos esta información junto con la información sobre el ingreso total del hogar
para crear dos variables de ingreso. Estas son el nivel de ingresos de la esposa y el nivel de ingresos del resto
del hogar. Una especificación con estas dos variables se presenta en la Tabla A1, espec. 3. Ambas variables
ejercen una influencia negativa en la violencia doméstica pero son estadísticamente insignificantes. Los efectos
de las otras variables están en el mismo rango que se indica en el cuadro 4.
42
33
retrasar el matrimonio un año aumenta la probabilidad de violencia en 3,7 a 4,4 puntos
porcentuales. El gran efecto de esta variable, a pesar de su baja media (17 años) y su limitada
dispersión (desviación estándar de unos 3), respalda la idea de que la edad socialmente aceptable
de la mujer para contraer matrimonio se encuentra en un rango extremadamente estrecho. Es
probable que las mujeres que retrasan el matrimonio experimenten más violencia por varias
razones. Las mujeres de más edad pueden ser más asertivas, pueden tener mayor conciencia y
conocimiento y, por lo tanto, pueden ser objeto de más violencia inducida por el control.43 También
es posible que las mujeres cuyos matrimonios se retrasan posean algunas características no
observadas que les dificultan el matrimonio y que también se asocian con la violencia. Por ejemplo,
las dudas sobre la castidad de una mujer pueden retrasar el matrimonio y la violencia puede
utilizarse como medio para castigarla por la aparente falta de esta virtud. Como señala Srinivasan
(2005), si bien la modernización, la educación y una mayor conciencia han retrasado el matrimonio
de las mujeres, se sigue esperando que se casen a una edad apropiada. En el área de estudio, los
padres informan de que se sienten presionados para que sus hijas se casen a una edad aceptable y
comparan la carga de preservar la castidad de una niña con "un infierno en el estómago", que puede
extinguirse casándola antes de tiempo.
Como se examinó en la sección III, se espera que la dote tenga un efecto negativo en la
violencia por varias razones. De acuerdo con esta expectativa, independientemente de la
especificación, hay un efecto negativo de la dote en la violencia. La magnitud del efecto también es
bastante constante e indica que un aumento de la dote en un pavún se asocia con una reducción de
0,3-0,4 puntos porcentuales en la violencia. Alternativamente, un aumento de 10 pavun (1/3 de una
Independientemente de si la educación retrasa el matrimonio o no, está claro que las mujeres que se casan a
una edad más avanzada tienen más educación. El promedio de años de educación para las mujeres cuya edad al
casarse (N = 66) es mayor que la media es de 4,12 mientras que es de 2,26 para aquellas cuya edad al casarse
es menor o igual a la media (N = 72). Estas diferencias son estadísticamente significativas. De los que se han
casado tarde, 21 tienen más de 8 años de educación.
43
34
desviación estándar) en la dote se asocia con una reducción de 3-4 puntos (porcentuales) en la
violencia. En la media, esto implica que un aumento de la dote de 10 pavun puede esperarse que
reduzca la violencia en un 7-9 por ciento. Nuestros resultados sobre el efecto negativo de la dote en
la violencia son consistentes con el trabajo de Bloch y Rao (2002) basado en datos de Karnataka (un
estado vecino). También coinciden con los efectos reportados en el trabajo de Zhang y Chan (1999)
sobre Taiwánes decir, una dote más alta aumenta el bienestar de la mujer. Zhang y Chan (1999)
observan que los maridos de las mujeres que han aportado dotes generosas tienen más
probabilidades de ayudar en las tareas domésticas.
No podemos encontrar ninguna prueba que apoye el argumento de que la violencia está
relacionada negativamente con el número de hijos y positivamente con el número de hijas. Esto
puede parecer sorprendente, especialmente, dada la importancia que se le da a los hijos en el área
de estudio. Sin embargo, a segunda vista este resultado puede no ser inesperado. Como se discutió
en la Sección II, el infanticidio femenino y el aborto selectivo por sexo son comunes en la aldea y es
probable que tales prácticas hayan asegurado que los padres tengan el número y el tipo de hijos
que corresponde a sus preferencias. Así pues, el número y la composición de sus hijos ya no son
factores que creen tensión social, ya que hay poca divergencia entre el número y el tipo de hijos
deseados y los reales.44
De acuerdo con el análisis bivariado presentado en el cuadro 3, la duración del matrimonio
no tiene relación con la violencia.45 A diferencia de Bloch y Rao (2002), no encontramos que las
También estimamos una especificación con una variable ficticia que indica que una mujer no tiene hijos. Esto
no altera los resultados. Esto no es sorprendente ya que sólo hay 6 mujeres en nuestro conjunto de datos que no
tienen hijos.
44
Para examinar las posibles interacciones entre la duración del matrimonio y la dote estimamos las
especificaciones en las que interactuamos las dos variables. La variable interactuada no reveló ningún patrón.
También examinamos la interacción entre la duración del matrimonio y la dote ejecutando modelos separados
para las mujeres que han estado casadas durante 20 años o más y las que han estado casadas durante menos de
20 años. Para ambos conjuntos, la dote ejerce un efecto negativo sobre la violencia, y la magnitud del efecto
45
35
mujeres de entornos más ricos tengan más probabilidades de sufrir violencia doméstica. La labor de
Bloch y Rao (2002) se ocupó del uso de la violencia como forma de extraer transferencias adicionales
(posteriores al matrimonio) de la familia natal de la esposa. En el contexto actual, como se menciona
en la sección II, las exigencias postmatrimoniales no están muy extendidas.46 Por consiguiente, la
ocupación y los antecedentes educativos del padre de la esposa no tienen ninguna relación con la
violencia.
Si bien el consumo de alcohol parece ciertamente desencadenar la violencia (véase el
cuadro 3), como se ha argumentado anteriormente, es probable que los factores no observados
(por ejemplo, la presión del trabajo, el temperamento) que conducen a un comportamiento de
embriaguez estén correlacionados con la violencia doméstica, y la violencia doméstica y el consumo
de alcohol son endógenos. No obstante, con el fin de realizar un análisis de sensibilidad incluimos
en nuestros modelos estimados un indicador de los hábitos de consumo de alcohol de los maridos
(Tabla 4, ver especificaciones 3, 4 y 5). Como es de esperar, existe un efecto grande y
estadísticamente significativo del consumo de alcohol en la violencia.47 Si bien el comportamiento
de embriaguez puede ser un reflejo de las tensiones económicas y sociales no observadas que
radica en el rango reportado en la Tabla 4. Estos resultados sugieren que el efecto de la dote es duradero y no
depende de la duración del matrimonio.
Como se mencionó en la sección II, alrededor del 15 por ciento de las mujeres de nuestra muestra informaron
de demandas similares a la dote después del matrimonio. Como señaló un árbitro, la violencia o la amenaza de
violencia pueden utilizarse para extraer pagos adicionales y el rechazo de tales demandas puede desencadenar
la violencia. Por consiguiente, ignorar tales demandas puede llevar a omitir el sesgo variable en nuestras
estimaciones. Para examinar el efecto de tal omisión estimamos especificaciones que incluían una variable
ficticia para captar la incidencia de tales demandas y también estimamos especificaciones en las que las mujeres
que habían experimentado tales demandas fueron eliminadas de la muestra. Como se muestra en la Tabla A1,
las especificaciones 3, la incidencia de la demanda de dote post-matrimonial está positivamente correlacionada
con la violencia pero es estadísticamente insignificante. Además, independientemente del enfoque utilizado, los
coeficientes sobre la dote y las demás variables no mostraron mucha variación.
47
También estimamos una especificación en la que el comportamiento de consumo de alcohol del marido fue
capturado por una serie de tres variables ficticias. Estas indicaban si un marido bebía excesivamente a diario,
varias veces a la semana o en eventos sociales. Las estimaciones de tal especificación se presentan en la Tabla
A1, espec. 4. Como se muestra en el cuadro, las tres variables son estadísticamente significativas y no son
estadística o sustancialmente diferentes entre sí.
46
36
experimenta un hombre y no una causa de violencia, el fuerte vínculo entre el alcohol y la violencia
respalda el argumento que a menudo esgrimen los grupos de mujeres y hombres de las zonas
rurales, de que el alcohol debería prohibirse en la zona rural de Tamil Nadu. La otra característica
notable de estas tres especificaciones es que, independientemente de que la especificación incluya
o no los hábitos de bebida del marido, la magnitud del coeficiente sobre la dote, permanece en el
mismo rango que se observa en nuestras especificaciones de referencia (1 y 2 en el cuadro 4).
En la sección IV, sostuvimos que después de controlar los recursos económicos del hogar,
la casta no debería tener ninguna relación con la violencia doméstica. Para examinar esto
empíricamente, la especificación 4 de la tabla 4 incluye un conjunto de maniquíes de casta. Como
se desprende claramente de las estimaciones, la inclusión de las variables de casta no ejerce un gran
efecto en los demás coeficientes y todas las variables de casta son individual y conjuntamente
estadísticamente insignificantes. La especificación final del cuadro 4 incluye la compatibilidad del
horóscopo como un regresor adicional. Una vez más, la pauta de resultados permanece inalterada
y la compatibilidad del horóscopo no guarda relación con la violencia doméstica. Así pues, por
razones estadísticas y sobre la base de nuestro conocimiento del contexto, la casta y el horóscopo
no guardan relación con la violencia doméstica.
E. Estimaciones probit de la ecuación simultánea
A pesar de la estabilidad del efecto de la dote en la violencia, es posible que haya
características no observadas que afecten tanto a la dote como a la violencia. Como señalaron
Zhang y Chan (1999), uno de esos factores puede ser el atractivo físico no observado de la
37
novia.48 En esas circunstancias, las estimaciones probit de una sola ecuación pueden ser
engañosas. Para tener en cuenta el efecto de esos rasgos comunes no observados, se estiman
simultáneamente las ecuaciones (1) y (2). Las estimaciones de máxima verosimilitud del
modelo de ecuación simultánea se presentan en el Cuadro 5, mientras que las estimaciones
de máxima verosimilitud condicional en dos etapas se presentan en el Apéndice A2.
Las estimaciones de la ecuación de la dote (2) se presentan en la primera columna del
cuadro, mientras que las columnas restantes presentan los efectos marginales de la
probabilidad de violencia doméstica. La ecuación de la dote se identifica sobre la base de las
variables de casta y horóscopo. Sobre la base de nuestro conocimiento del contexto,
sostenemos que la casta y el horóscopo deben desempeñar un papel importante en la
determinación de la cuantía de la dote, pero no deben influir en la violencia en el hogar. Las
estimaciones del cuadro 5 y del apéndice A1 muestran que tanto la casta como la dote tienen
un efecto estadísticamente significativo y grande sobre la dote. La compatibilidad del
horóscopo es un factor clave en la determinación de los matrimonios y parece estar asociada
a un "descuento de la dote".49 Por otra parte, las variables de casta apoyan la idea de que las
castas más altas pagan una dote más elevada. Como muestran las estimaciones, los
48
Aunque es burdo, recogimos información sobre el aspecto del marido y la mujer. Los encuestados se
clasificaron en tres categorías sobre la base del juicio subjetivo de los encuestadores de si una mujer era
guapa, media o casera. Al mismo tiempo se pidió a las esposas que clasificaran a sus maridos en las mismas
tres categorías. Estas variables se incluyeron en la especificación de violencia doméstica. Los resultados están
en la Tabla A1 del Apéndice. La inclusión de estas variables no tiene ningún efecto en las estimaciones de la
variable de la dote.
El siguiente caso es ilustrativo. Un acomodado KV Gounder se casó con su segunda hija sin ninguna dote, y
con la familia del novio haciéndose cargo de todos los gastos del matrimonio. Una de las razones reportadas
para esto fue que el novio tenía un horóscopo "problemático". La familia del novio había buscado una novia
durante mucho tiempo y cuando finalmente encontraron a la novia "correcta", insistieron en un matrimonio
temprano, sin demanda de dote. El novio ofreció depositar 100.000 rupias en el banco necesario para su vejez,
lo que él y su hija rechazaron.
49
38
instrumentos están muy correlacionados con la dote. Además, las pruebas sugeridas por
Bound y otros (1995) para comprobar el rendimiento de los instrumentos indican la alta
calidad de los mismos. La R2 ajustada en la ecuación de la dote es 0,44. Una prueba F para
excluir los instrumentos registró un valor p de 0,0022 y la inclusión de los instrumentos en
la ecuación de la dote elevó el R2 ajustado de 0,39 a 0,44.50
Además, no hay apoyo para
la inclusión de las variables de casta y horóscopo en la ecuación de la violencia doméstica.
Una prueba F para excluir los instrumentos registró un valor p de 0,83 y la inclusión de esas
variables en la ecuación de la violencia en el hogar no da lugar a cambios sustanciales en las
estimaciones (véase el cuadro 4, especificaciones 4 y 5).
Ahora pasamos a la ecuación de la violencia doméstica. En primer lugar, cabe señalar
que las pruebas estadísticas no pueden rechazar la hipótesis nula de exogeneidad de la
variable dote (véase el cuadro 5 y el cuadro A2). Por lo tanto, en principio, podríamos confiar
en las estimaciones probit de la ecuación única. No obstante, las dos especificaciones de
violencia doméstica presentadas en el cuadro 5 pueden compararse con las especificaciones
indicadas en el cuadro 4, especificaciones 1 y 2. La historia general que surge de las
estimaciones de la ecuación simultánea no es muy diferente de las estimaciones de la
ecuación única. La tierra de propiedad del hogar no parece tener ninguna relación con la
incidencia de la violencia. La educación del marido trabaja para reducir la violencia, pero ya
no se estima con precisión. El efecto de la educación de la esposa es positivo,
estadísticamente significativo y está en el mismo rango que se discutió anteriormente. El
Como comprobación adicional de la calidad de nuestros instrumentos, utilizamos un modelo de probabilidad
lineal para la ecuación de la violencia doméstica y realizamos una prueba para la sobreidentificación de las
restricciones. Las estadísticas de la prueba registraron un valor p de 0,882, es decir, no podemos rechazar la
hipótesis nula de que no haya correlación entre algunos de los instrumentos y el término de error en la ecuación
de la violencia doméstica.
50
39
efecto de la dote es negativo y estadísticamente significativo, pero es mucho mayor en
comparación con las estimaciones de una sola ecuación. Estas estimaciones indican que un
aumento de 10 pavun (1/3 de una desviación estándar) en la cantidad de la dote se asocia con
una reducción de 8 puntos porcentuales en la violencia. En otras palabras, en la media, un
aumento de 10 pavun en la dote reduciría la violencia en un 17-18 por ciento.
VI. Observaciones finales
Sobre la base de un estudio de aldea a nivel microeconómico, este documento exploró el
vínculo entre la dote y la violencia entre cónyuges. Si bien se atribuyen varios efectos negativos a la
práctica de la dote, en este documento se puso de relieve una de las razones por las que una gran
proporción de mujeres sigue estando a favor de la dote, a saber, el papel de la dote en la producción
de seguridad y estatus para ellas en el hogar marital. Nuestro estudio demostró que la dote está
vinculada negativamente al nivel de violencia entre los cónyuges que experimentan las mujeres.
Sostenemos que en la zona de estudio las dotes más grandes reducen la violencia por su efecto en
el aumento de los recursos económicos del hogar conyugal, mejorando la condición social del novio
y su familia, y sirviendo como fuente de riqueza del hogar sobre la que la mujer disfruta de un control
relativamente mayor. En contraste con el efecto de la dote, la educación de la mujer tiende a
asociarse con un aumento del nivel de violencia. Si bien la riqueza obtenida mediante la dote
confirma la imagen masculina, parece que el aumento de los ingresos y las perspectivas educativas
de la mujer desafía la autoridad del marido, amenaza las normas de género imperantes y se
manifiesta en un aumento de la violencia.
Si bien el estudio se centra en una sola aldea, es probable que los resultados también se
apliquen a otras aldeas del distrito y posiblemente a otras partes de Tamil Nadu que tienen
tradiciones de matrimonio y dote similares. En particular, puede que no sea la dote en sí misma lo
40
que ofrece protección, sino la medida en que una mujer posee y controla la dote como "su" activo
que influye en su seguridad. Por lo tanto, es poco probable que una dote mayor ofrezca protección
a las mujeres en partes de India o en otros países en los que las mujeres tienen poco o ningún control
sobre sus dotes.
En términos más generales, los resultados presentados en nuestro documento sugieren
que la propiedad y el control de los bienes por parte de las mujeres, independientemente de
que esos bienes se adquieran mediante la dote, la herencia y/o la generación de ingresos,
pueden desempeñar un papel crucial en la reducción de su vulnerabilidad a la violencia. Los
resultados presentados aquí son similares a los efectos de reducción de la violencia de la
propiedad de la tierra por parte de las mujeres, como lo demuestran Panda y Agarwal (2005).
Así pues, las políticas que garantizan la igualdad de derechos de herencia y propiedad para
la mujer y los programas que ayudan a la mujer a construir y retener el control de los bienes
son necesarios para aumentar su seguridad.
41
Tabla 4
Probabilidad de experimentar violencia - Estimaciones de Probit
(Valor absoluto de la estadística T)
Variable
Efectos
marginal
es
Espec. 1
42
Efectos
marginale
s
Espec. 2A
Efectos
marginal
es Espec.
3B
Efectos
marginal
es
Spec.4 C
Efectos
marginal
es Espec.
5D
La tierra es propiedad de los hogares
La educación del marido
La edad del marido al casarse
La educación de la esposa
La edad de la esposa al casarse
La contribución de la esposa a los ingresos
del hogar
Cantidad de la dote en los pavimentos de oro
Número de hijos vivos
Número de hijas vivas
Duración del matrimonio
El padre de la esposa trabajaba por cuenta
propia en la agricultura.
La educación del padre de la esposa
-0.022
-0.020
-0.011
-0.020
-0.020
(0.89)
(0.65)
(0.41)
(0.72)
(0.72)
-0.023*
-0.021
-0.032*
-0.037*
-0.037*
(1.65)
(1.35)
(1.86)
(2.16)
(2.16)
-0.003
-0.002
-0.003
-0.004
-0.004
(0.29)
(0.16)
(0.28)
(0.40)
(0.40)
0.029*
0.024
0.031*
0.030*
0.030*
(1.83)
(1.46)
(1.89)
(1.80)
(1.78)
0.038*
0.039*
0.042*
0.044*
0.044*
(1.84)
(1.99)
(2.14)
(2.25)
(2.25)
-0.010
-0.018
-0.045
-0.118
-0.118
(0.06)
(0.10)
(0.25)
(0.63)
(0.63)
-0.004*
-0.004*
-0.004*
-0.004*
-0.004*
(1.81)
(1.93)
(1.77)
(1.68)
(1.68)
0.007
-0.007
-0.030
-0.025
-0.025
(0.09)
(0.09)
(0.40)
(0.34)
(0.34)
0.061
0.071
0.031
0.022
0.022
(0.99)
(1.08)
(0.42)
(0.31)
(0.31)
0.005
0.004
0.005
0.004
0.004
(1.04)
(0.83)
(0.88)
(0.71)
(0.71)
0.084
0.102
0.095
0.061
0.061
(0.79)
(0.92)
(0.87)
(0.55)
(0.55)
-0.002
-0.002
-0.004
-0.007
-0.007
(0.16)
(0.15)
(0.24)
(0.49)
(0.48)
.
.
0.394*
0.410*
0.410*
(3.37)
(3.47)
(3.57)
.
-0.075
-0.075
(0.37)
(0.37)
El marido bebe
.
Casta - Vanniyar = 1
43
.
.
.
.
Casta - Pavallam Katti Gounder = 1
.
.
.
Casta - Kongu Vellala Gounder = 1
.
.
.
-0.023
-0.023
(0.10)
(0.10)
0.177
0.177
(0.67)
(0.66)
.
0.001
Compatibilidad del horóscopo
N
Pseudo R2
(0.01)
138
138
138
137
137
0.101
0.111
0.176
0.187
0.187
Notas: Las estadísticas T se basan en errores estándar consistentes de heteroscedasticidad. * indica,
estadísticamente significativo en, al menos el nivel del 10 por ciento.
A. La especificación 2 incluye todas las variables de la especificación 1 y un conjunto de variables
ocupacionales que indican si el marido y la mujer trabajan por cuenta propia en la agricultura o
están empleados en actividades no agrícolas, si su matrimonio fue un matrimonio por amor, un
indicador del tipo de familia (nuclear o conjunta) y si la mujer está casada con un pariente.
B. La especificación 3 incluye todas las variables de la especificación 2 y una variable que indica si
el marido bebe.
C. La especificación 4 incluye todas las variables de la especificación 3, un conjunto de variables
que indican la casta de la familia.
D. La especificación 5 incluye todas las variables de la especificación 3 y una variable que indica si
la compatibilidad del horóscopo fue la razón principal del matrimonio.
44
Tabla 5
La dote y la probabilidad de experimentar violencia
Información limitada Estimaciones de máxima probabilidad
(Valor absoluto de la estadística T)
Variable
Dowry
Violencia
Dowry
Efectos
marginales
Espec. 1
45
Espec. 1
Espec. 2
Violencia
Efectos
marginales
Espec. 2A
La tierra es propiedad de los hogares
.
0.011
.
(0.30)
La educación del marido
La edad del marido al casarse
La educación de la esposa
La edad de la esposa al casarse
La contribución de la esposa a los ingresos
del hogar
-0.018
0.987*
-0.017
(1.94)
(1.12)
(1.94)
(1.00)
0.038
-0.004
0.038
-0.003
(0.09)
(0.41)
(0.09)
(0.31)
1.268*
0.034*
1.26*
0.032*
(2.08)
(2.30)
(2.05)
(1.95)
0.355
0.035*
0.354
0.038
(0.39)
(1.70)
(0.39)
(1.93)*
.
-0.012
.
-0.020
(0.08)
Cantidad de la dote en los pavimentos de oro
.
.
-0.007
Número de hijas vivas
0.044
.
Duración del matrimonio
0.006
-0.013
(0.19)
.
(0.76)
.
-0.008*
(1.89)
(0.11)
.
La tierra que era propiedad de la familia
antes de que se diera la dote
-0.008*
(0.12)
(2.09)
Número de hijos vivos
La educación del padre de la esposa
(0.09)
0.982*
.
El padre de la esposa trabajaba por cuenta
propia en la agricultura.
0.004
0.058
(0.91)
.
(1.23)
0.005
(0.97)
6.815
0.123
6.794
0.129
(1.07)
(1.13)
(1.07)
(1.15)
1.492
0.004
1.492
0.004
(1.52)
(0.21)
(1.51)
(0.19)
4.427*
.
4.405*
.
(2.67)
-10.19*
46
(2.65)
.
-10.06*
.
Compatibilidad con el horóscopo
(2.03)
4.359
Casta - Vanniyar = 1
(0.83)
Casta - Pavallam Katti Gounder = 1
26.48*
Casta - Kongu Vellala Gounder = 1
(2.99)
11.36
(1.95)
.
Prueba de exogeneidad de Wald sobre la
dote (valor p)
.
(0.92)
.
26.99*
.
(3.09)
.
(0.98)
N
4.813
12.14
.
(1.04)
137
137
137
137
.
0.259
.
0.326
Notas: Las estadísticas T se basan en errores estándar consistentes de heteroscedasticidad. * indica,
estadísticamente significativo en, al menos el nivel del 10 por ciento.
A. La especificación 2 incluye todas las variables de la especificación 1 y un conjunto de variables
ocupacionales que indican si el marido y la mujer trabajan por cuenta propia en la agricultura o
están empleados en actividades no agrícolas, si su matrimonio fue un matrimonio por amor, un
indicador del tipo de familia (nuclear o conjunta) y si la mujer está casada con un pariente.
47
Tabla A1
Probabilidad de experimentar violencia - Estimaciones de Probit
Análisis de sensibilidad adicional
(Valor absoluto de la estadística T)
Variable
Efectos
marginale
s Espec.
1A
48
Marginal
Efectos
Espec. 2
Efectos
Efectos
marginale marginale
s
s
Espec. 3
Espec. 4
Efectos
marginale
s
Espec. 5
Marginal
Efectos
Espec. 6
La tierra es propiedad de los hogares
La educación del marido
La edad del marido al casarse
La educación de la esposa
La edad de la esposa al casarse
La contribución de la esposa a los ingresos del
hogar
-0.011
-0.011
-0.007
-0.010
-0.015
-0.015
(0.41)
(0.39)
(0.25)
(0.37)
(0.51)
(0.56)
-0.032*
-0.032*
-0.028
-0.033*
-0.030*
-0.035*
(1.86)
(1.87)
(1.63)
(1.91)
(1.70)
(2.04)
-0.003
-0.003
-0.002
-0.004
-0.003
-0.001
(0.28)
(0.28)
(0.23)
(0.36)
(0.29)
(0.10)
0.031*
0.031*
0.032*
0.032*
0.032*
0.034*
(1.89)
(1.89)
(1.93)
(1.93)
(1.88)
(2.03)
0.042*
0.042*
0.042*
0.040*
0.038*
0.038*
(2.14)
(2.19)
(2.14)
(2.07)
(2.04)
(1.86)
-0.045
-0.043
.
-0.052
-0.026
-0.024
(0.25)
(0.23)
(0.29)
(0.14)
(0.12)
.
.
.
.
.
.
.
.
Ingresos de la esposa*100
(0.07)
.
.
Ingresos del resto de la familia*100
Cantidad de la dote en los pavimentos de oro
Número de hijos vivos
Número de hijas vivas
Duración del matrimonio
El padre de la esposa trabajaba por cuenta propia
en la agricultura.
La educación del padre de la esposa
El marido bebe
-0.001
-0.002
(0.73)
-0.004*
-0.004*
-0.004*
-0.004*
-0.004*
-0.004*
(1.77)
(1.76)
(1.69)
(1.77)
(1.75)
(1.81)
-0.030
-0.028
-0.022
-0.032
-0.012
0.001
(0.40)
(0.38)
(0.29)
(0.43)
(0.16)
(0.02)
0.031
0.033
0.031
0.023
0.033
0.053
(0.42)
(0.45)
(0.41)
(0.32)
(0.45)
(0.75)
0.005
0.005
0.005
0.005
0.004
0.004
(0.88)
(0.89)
(0.92)
(0.91)
(0.70)
(0.69)
0.095
0.098
0.123
0.091
0.065
0.122
(0.87)
(0.89)
(1.08)
(0.82)
(0.57)
(1.11)
-0.004
-0.004
-0.002
-0.004
-0.005
-0.004
(0.24)
(0.27)
(0.11)
(0.26)
(0.36)
(0.30)
0.394*
0.392*
0.388*
0.384*
.
0.394*
(3.37)
(3.36)
(3.26)
(3.32)
49
(3.33)
.
-0.072
La tierra que pertenece a una mujer
.
.
-0.087
(0.33)
.
Demandas adicionales "como la dote" después del
matrimonio
.
.
.
.
(0.42)
.
.
0.091
0.066
(0.56)
(0.40)
.
0.358*
.
.
(1.72)
El marido bebe en exceso - todos los días
.
.
.
.
0.407*
.
(2.70)
El marido bebe en exceso - cada semana
.
.
.
.
0.371*
.
(2.37)
El marido bebe en exceso - eventos sociales
.
.
.
.
.
-0.278*
(2.70)
El marido es guapo
.
.
.
.
.
0.145
(1.44)
La esposa es guapa
N
Pseudo R2
138
138
138
138
138
138
0.175
0.176
0.177
0.177
0.180
0.216
Notas: Las estadísticas T se basan en errores estándar consistentes de heteroscedasticidad. * indica,
estadísticamente significativo en, al menos el nivel del 10 por ciento.
A. Esta es la misma especificación reportada como Spec. 3 de la Tabla 4. Entre los regresores adicionales de
todas las especificaciones indicadas anteriormente se incluye un conjunto de variables ocupacionales que
indican si el marido y la mujer trabajan por cuenta propia en la agricultura o están empleados en actividades
no agrícolas, si su matrimonio fue un matrimonio por amor, un indicador del tipo de familia (nuclear o mixta)
y si la mujer está casada con un pariente.
50
Tabla A2
La dote y la probabilidad de experimentar violencia
Estimaciones de máxima probabilidad condicional en dos etapas
(Valor absoluto de la estadística T)
Variable
Dowry
Violencia
Efectos
marginales,
Espec. 1
51
Violencia
Efectos
marginales
Espec. 2A
La tierra es propiedad de los hogares
.
La educación del marido
La edad del marido al casarse
La educación de la esposa
La edad de la esposa al casarse
La contribución de la esposa a los ingresos del
hogar
0.007
0.000
(0.21)
(0.00)
1.004*
-0.020
-0.018
(1.81)
(1.33)
(1.11)
0.032
-0.004
-0.003
(0.07)
(0.40)
(0.30)
1.226*
0.036*
0.033*
(1.72)
(2.15)
(1.83)
0.356
0.038
0.041
(0.42)
(1.85)*
(2.05)*
.
-0.014
-0.022
(0.08)
(0.12)
-0.008*
-0.008*
(1.81)
(1.71)
-0.008
-0.015
(0.10)
(0.20)
0.051
0.063
(0.82)
(0.95)
0.006
0.005
(1.23)
(0.96)
6.681
0.127
0.132
(1.26)
(1.09)
(1.11)
1.469*
0.003
0.003
(1.98)
(0.20)
(0.17)
4.286*
.
.
.
.
.
Cantidad de la dote en los pavimentos de oro
.
Número de hijos vivos
.
Número de hijas vivas
.
Duración del matrimonio
El padre de la esposa trabajaba por cuenta
propia en la agricultura.
La educación del padre de la esposa
(3.79)
La tierra que era propiedad de la familia antes
de que se diera la dote
-9.81*
52
Compatibilidad con el horóscopo
(1.76)
5.723
.
.
.
.
.
.
0.006
0.005
(1.14)
(1.01)
137
137
137
0.446
0.112
0.121
Casta - Vanniyar = 1
(0.69)
Casta - Pavallam Katti Gounder = 1
28.36*
Casta - Kongu Vellala Gounder = 1
(2.94)
15.67
Residuo
(1.32)
.
N
Ajuste R2/Pseudo R2
Notas: Las estadísticas T se basan en errores estándar consistentes de heteroscedasticidad. * indica,
estadísticamente significativo en, al menos el nivel del 10 por ciento.
A. La especificación 2 incluye todas las variables de la especificación 1 y un conjunto de variables
ocupacionales que indican si el marido y la mujer trabajan por cuenta propia en la agricultura o
están empleados en actividades no agrícolas, si su matrimonio fue un matrimonio por amor, un
indicador del tipo de familia (nuclear o conjunta) y si la mujer está casada con un pariente.
53