Universidad Vizcaya de las Américas campus Piedras Negras Lic. Sonia Carolina Diego Vázquez Criminología 1 Aspectos Antropológicos: Malinowski, Benedict, Margaret Mead. Jesús Angel Lopez Lopez Criminología 2do 19/01/2021 Matricula: 202025014 BRONISLAW KASPAR MALINOWSKI (1884–1942) Explicó las transformaciones de las necesidades orgánicas en necesidades culturales, convirtiéndose así la cultura en un instrumento para cubrir las necesidades humanas. Malinowski estableció el trabajo de campo prolongado como parte obligada de los estudios antropológicos, con el necesario dominio del idioma nativo como método básico de recolección de datos de primera mano; Malinowski hablaba múltiples idiomas, entre ellos polaco, ruso, alemán, francés, inglés, italiano y español, así como numerosos dialectos de cada una de las tribus que estudió. Murió de un ataque al corazón a la edad de 58 años en Estados Unidos, mientras daba una clase en Yale. Su principal propuesta radica en que la cultura responde a las necesidades sociales e individuales, la cuales se satisfacen a través de las instituciones, de tal forma que el grupo y el individuo dependen del desarrollo del conjunto material que en esencia es una adición a la naturaleza humana; el grupo es quien finalmente impone sus impedimentos y oportunidades, sugiere ideas y restricciones y dicta los valores. Si los individuos y los grupos sociales tienen las visiones del mundo y los saberes concretos, a ellos hay que enfocar la mirada antropológica. . Benedict Ruth (1887-1948) Para Benedict la cultura es el conjunto (o la configuración) de conocimientos, creencias, valores, actitudes y emociones que caracteriza a una sociedad. No se trata de una mera acumulación de rasgos culturales. Las culturas tienen forma, constituyen modelos (patterns). Cada cultura es una totalidad y está integrada. Enfatiza la importancia de la cultura frente a la biología como determinante de la conducta de los individuos. Para Benedict lo que explica las diferencias entre los grupos humanos es la influencia de la cultura. Compara los modos de vida de tres sociedades muy distintas de la estadounidense: zuñi, dobu y kwakiutl. Benedict compara en su libro las culturas de tres sociedades muy distintas: la de los indios zuñi, que ella misma había estudiado (aunque su material etnográfico no fuese especialmente relevante); la de los nativos de Dobu, una isla situada al este de Nueva Guinea, que había estudiado Reo Fortune; y la de los kwakiutl (kwakwaka'wakw) de la costa noroeste canadiense, que había documentado Boas con la ayuda de George Hunt. En realidad, Benedict extiende la comparación en su libro a una cuarta sociedad, la de los lectores a quienes iba dirigida su obra en la época en que se publicó: los Estados Unidos. MARGARET MEAD (1901-1978) Margaret Mead analizó a las tribus Arapesh, Tchambuli y Mundugumor. En la sociedad Arapesh observó que independientemente del sexo biológico, todos los individuos eran criados de manera que asumieran una conducta tranquila, pacífica y afable cercana a lo que en occidente se consideraría femenina. Sus observaciones sobre los Tchambuli reflejarían que en esa sociedad la mujer se dedica a la búsqueda del sustento en actividades como la pesca y dirige la comunidad, mientras que el varón realiza las tareas del hogar, asumiendo conductas atribuidas al otro género en otras sociedades y mostrando ellos mayor sensibilidad en aspectos como el arte y la búsqueda de la belleza. El comportamiento de los Mundugumor resulta prácticamente inverso al de los arapesh, siendo ambos sexos educados de manera que resultan agresivos, violentos y competitivos de un modo semejante al que se consideraría típicamente masculina en aquella época. A partir de la teoría del genero se deduce que, al contrario de lo que se pensaba en la época, las diferencias biológicas existentes entre ambos sexos no determinan el funcionamiento social que deben tener hombres y mujeres, sino que es la crianza y la transmisión cultural la que incita a la existencia de la mayor parte de diferencias sociales. De este modo, el comportamiento, los roles y los rasgos atribuidos a cada sexo no se encuentran vinculados al sexo en sí.
