KANT: CONFIGURACIÓN DEL DEBER Y APUNTES JURÍDICOS INTRODUCCIÓN

KANT: CONFIGURACIÓN DEL DEBER
Y
APUNTES JURÍDICOS
• INTRODUCCIÓN
• PREFACIO
• ITER EXPOSITIVO
• DESARROLLO
• OBRA Y SEMBLANZA
• ÉTICA KANTIANA
• CONSIDERACIONES PREVIAS
• Ubicación de la ética kantiana dentro de su filosofía.
• El hombre como ser moral.
• La razón práctica.
• EL DEBER Y LA ACCIÓN (MORAL) 11
• DE LA ACCIÓN MORAL A LOS PRINCIPIOS (MORALES):
EL IMPERATIVO CATEGÓRICO 14
• FORMULACIONES DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO 18
• SOPORTES DEL IMPERATIVO CATEGÓRICO 21
• La autonomía de la voluntad
• La libertad 22
• OBSERVACIONES A LA ÉTICA KANTIANA 23
• Objeciones
• Aportaciones
• − APUNTES JURÍDICOS
• ÉTICA Y DERECHO
• EL DERECHO SEGÚN KANT 27
• CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
• INTRODUCCIÓN
• − PREFACIO
Puede parecer que el título del trabajo que se presenta no da suficiente explicación sobre su contenido. Es por
esto que en este apartado inicial se van a exponer un par de asuntos preliminares: los motivos que han llevado
a la elección del tema y la finalidad expositiva de éste.
Quizá sea Kant el autor más complicado de entender de la asignatura, el que genera más dudas. Respecto al
resto de la Filosofía fundamental la sensación es que se ha comprendido meridianamente o al menos este es
mi caso. Así, a este alumno le queda una cuestión en el aire que le inquieta especialmente. La pregunta puede
traer causa de no haber entendido bien la ética kantiana explicada en clase. Lo que se trata de hacer aquí no
sería otra cosa que tratar de dar respuesta a la incertidumbre profundizando en la teoría ética de Kant para
encontrar una especie de auto respuesta.
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El asunto a resolver gira en torno a eso que Kant considera el deber. Él viene a asegurar que el deber ha de
guiar nuestros comportamientos y que lo ha de hacer de una forma racional. Lo que ocurre es que en muchas
ocasiones uno se puede ver o creer arrastrado por eso que se llaman deberes y no saber muy bien por qué lo
son. Aquello que motiva el trabajo radica en el desconocimiento de cómo se configura el deber, por qué lo
coloca Kant como algo obligatorio (imperativo) y cómo convierte eso que a veces parece que es sentido más
que pensado como fundamento racional de la acción humana. La cuestión puede resumirse en ¿por qué
actuamos en ocasiones sacrificando nuestros deseos (a veces incluso gustosamente) con la firme convicción
de que estamos haciendo lo correcto en nombre de eso que llamamos el deber o los principios? Lo siguiente es
plantearse si realmente al seguir eso que pensamos son deberes o principios de obligado cumplimiento para
calmar nuestra conciencia responden a criterios racionales o si podemos estar siendo manipulados por quien
nos los hace seguir o estamos siendo traicionados por nuestra propia conciencia. El asunto, así planteado, no
es baladí. Supone, por el contrario, que cada cual se replantee los principios que guían su modo de proceder y
observar, si deben encajar en las tesis kantianas y en qué medida.
Así, como se ha señalado, Kant ubica el deber como motor deseable de nuestros comportamientos y lo hace de
forma racional. He aquí el primer propósito de este trabajo: se trata de hilar la configuración y el sentido de
ese deber (ético−moral) siguiendo las tesis kantianas. Esto es, se estudia la ética kantiana.
El segundo objetivo no es otro que dar unas breves notas sobre la aplicación de la ética kantiana al campo
jurídico.
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