Prueba objetiva 2 - Filosofía. Materiales y recursos

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
ALTERNATIVA MÚLTIPLE
KANT
1. La facultad específica de la moralidad en Kant es...
a. La sensibilidad.
b. El entendimiento.
c. La razón.
d. Ninguna de las anteriores.
2. El juicio sintético a priori de carácter práctico o imperativo categórico tiene
carácter...
a. Empírico.
b. Ético.
c. Material.
d. Formal.
3. A la pregunta ¿Basta la razón pura para determinar la voluntad, es decir, la ley
moral y el deber? Kant contesta que...
a. Sí, desde ambos usos de la razón.
b. Tal determinación es exclusivamente empírica.
c. Sí, desde la razón pura práctica.
d. Sólo es posible desde la Metafísica.
4. Los motivos naturales o empíricos, únicamente pueden impulsar el...
a. Ser.
b. Deber.
c. Querer.
d. Ninguna de las anteriores.
5. Los principio prácticos de carácter subjetivo se denominan...
a. Normas.
b. Leyes.
c. Principios.
d. Ninguna de las anteriores.
6. Todos los principios prácticos de carácter subjetivo son empíricos o materiales.
a. Cierto.
b. Falso.
c. Cierto, excepto las ideas metafísicas.
d. Ninguna de las anteriores.
7. Las éticas materiales tienen como fin último...
a. La felicidad.
b. La virtud.
c. El deber.
d. Ninguna de las anteriores.
8. Los principios prácticos de carácter universal (juicios de valor sintéticos a priori)
se denominan...
a. Normas.
b. Leyes.
c. Principios.
d. Ninguna de las anteriores.
9. Una voluntad determinada por los contenidos empíricos de la acción, es...
a. Material y autónoma.
b. Formal y autónoma.
c. Material y heterónoma.
d. Formal y heterónoma.
10. Un imperativo como Si buscas la felicidad, olvídate de la virtud es...
a. Hipotético.
b. Categórico.
c. Disyuntivo.
d. Ninguna de las anteriores.
11. Cuando lo característico de una norma son los medios para lograr un
determinado fin, se trata de un imperativo...
a. Hipotético.
b. Categórico.
c. Disyuntivo.
d. Ninguna de las anteriores.
12. Las éticas materiales....................determinar la voluntad de un modo universal
y necesario.
a. Pueden.
b. No pueden.
c. Deben.
d. No deben.
13. La determinación empírica que Hume hacía de la voluntad moral, se corresponde
con lo que Kant entiende por motivos...
a. Subjetivos extrínsecos.
b. Subjetivos intrínsecos.
c. Objetivos extrínsecos.
d. Objetivos intrínsecos.
14. Una voluntad determinada por la forma pura del deber es...
a. Material y autónoma.
b. Formal y autónoma.
c. Material y heterónoma.
d. Formal y heterónoma.
15. Un imperativo como Hay que ser honrado en todas las circunstancias de la vida
es...
a. Hipotético.
b. Categórico.
c. Disyuntivo.
d. Ninguna de las anteriores.
16. La ética de Kant es...
a. Idealista.
b. Racionalista.
c. Material.
d. Ninguna de las anteriores.
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17. En la ética kantiana la voluntad dice.................... esta debe querer.
a. Lo que.
b. Cómo.
c. Para qué.
d. Ninguna de las anteriores.
18. La autonomía de la voluntad es el fundamento último de la....................humana.
a. Libertad.
b. Felicidad.
c. Liberación.
d. Ninguna de las anteriores.
19. Un imperativo universal y necesario, no sometido a condición alguna, es decir,
una ley moral, es...
a. Analítico a priori.
b. Analítico a posteriori.
c. Sintético a priori.
d. Sintético a posteriori.
20. Sólo los imperativos categóricos pueden tener la consideración del hombre como
un ser...
a. Racional, libre y un fin en sí mismo.
b. Racional, libre pero no un fin en si mismo.
c. Racional, un fin en sí mismo aunque no libre.
d. Ninguna de las anteriores.
21. Una voluntad determinada por la razón pura práctica, es...
a. Formal.
b. Universal.
c. Autónoma.
d. Ninguna de las anteriores.
22. El llamado giro copernicano en la ética kantiana consiste en que...
a. El concepto de bien fundamenta a la ley moral.
b. La ley moral determina lo que es bueno.
c. El bien procede de una voluntad determinada empíricamente.
d. Virtud y felicidad coinciden finalmente.
23. "De todo lo que es posible concebir en el mundo, e incluso fuera del mundo, no
hay nada que pueda ser considerado sin restricción alguna como bueno, sino...."
a. El sentido puro del deber.
b. El imperativo categórico.
c. La síntesis entre virtud y felicidad.
d. La buena voluntad.
24. Una voluntad es moralmente buena cuando actúa...
a. Conforme al deber.
b. Por puro deber.
c. De acuerdo con las ideas metafísicas.
d. Ninguna de las anteriores.
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25. En la ética del ser racional que propone Kant, finalmente se produce una síntesis
entre virtud y felicidad.
a. Cierto.
b. Falso.
c. Cierto, pero fuera de esta mundo.
d. Ninguna de las anteriores.
26. Un postulado de la razón práctica es una...
a. Evidencia comprobable.
b. Conclusión demostrable.
c. Necesidad exigida.
d. Verdad de razón.
27. Lo que la razón pura teórica había pensado como verdad posible (las ideas
metafísicas), en la razón práctica es...
a. Fe racional.
b. Conocimiento verdadero.
c. Certeza completa.
d. Demostración válida
28. La garantía de un progreso indefinido de la virtud, corresponde al postulado de
la...
a. Libertad de la voluntad.
b. Inmortalidad del alma.
c. Existencia de Dios.
d. Ninguna de las anteriores.
29. El postulado de la libertad de la voluntad se sigue necesariamente de la...
a. Categoría de causalidad empírica.
b. Facultad de la voluntad.
c. Existencia de la ley moral.
d. Idea de Dios.
30. El principal postulado de la razón práctica, del cual se siguen todos los demás,
es...
a. Libertad de la voluntad.
b. Inmortalidad del alma.
c. Existencia de Dios.
d. Ninguna de las anteriores.
31. Las ideas metafísicas que eran válidas para la razón teórica, ahora también lo
son para la razón práctica.
a. Ambas afirmaciones son verdaderas.
b. La primera es verdadera y la segunda falsa.
c. La primera es falsa y la segunda verdadera.
d. Ambas afirmaciones son falsas.
32. La vía de acceso legítimo a las ideas metafísicas es...
a. La Ciencia.
b. La Filosofía.
c. La Ética.
d. Ninguna de las anteriores.
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